底线伦理：个人品德建设的基础——小学生一日规训中底线伦理渗透的教育实践

党的十七大提出要加强“个人品德建设”。小学阶段是学生个人品德形成的关键期，为了增强道德教育的实效性，我校从06年开始，以班级为教育单位，以遵守社会公德为伦理底线，制定明确具体的班级“一日规训”，将社会公德教育渗透到学生的学校，家庭，社会生活情境之中，通过反复规训，评比激励，督察检查，让社会公德在“一日自律行动”中逐步内化为学生的自觉行为，成为学生个人品德建设的基石。     

对青少年品德内涵的探索

以往的品德定义忽视了品德的主体性和品德的核心内容,品德首先从属与个体,它的核心是善。要以善为核心重新界定品德的内涵。品德是个体以遗传素质为生理基础,在社会生活中受环境和教育因素影响,经过系列道德情境中系统心理活动和行为表现形成的以善为核心的稳定人格倾向和行为特征。     

以个人品德建设为基础加强道德建设

十七大报告在社会公德建设、职业道德建设和家庭道德建设三大领域中增加了个人品德建设，突出了个人品德建设的重要作用：个人品德建设奠定了道德建设的基础，推动了道德建设的深化和发展。制定切实可行的措施，以个人品德建设为基础加强道德建设，具有十分重要的理论意义和现实意义。     

警察院校学生品德特征测评的初步研究

本研究在开放性问卷调查、访谈、文献检索等理论与实证研究基础上,探讨与警察职业特性相关的“警察院校学生品德特征测验”。问卷92个项目中的道德认知和情感体验项目,反映了警察院校学生品德素质结构的动机系统状态;社会规范的执行项目,反映了学生品德素质结构的行为系统状态,这二者是个体社会行为内在调节机制的心理基础。本测验是评定这种内部机制调节性能高低的尝试性研究,具有一定的科学性和可操作性。     

认知派关于品德心理的早期研究述评

在品德心理的早期研究中，认知学派尤其是皮亚杰的研究占有十分重要的地位。本文主要阐述了皮亚杰品德心理研究4个主要课题及皮亚杰提出的儿童道德发展的4个阶段并进行了初步的评议。     

关于大学生个人品德建设问题研究

加强大学生个人品德建设是公民个人品德建设的重要内容,对提升社会的道德水平和保障大学生的个人发展均具有重要的意义。对此,我们应从以下两方面入手:一方面,高校要转变教育理念,通过高校思想政治理论课、大学生党员的率先垂范和校园文化建设,加强大学生个人品德的教育;另一方面,通过大学生自我教育、自我约束,提升个人品德建设的自觉性。     

浅谈低年级品德教学的四个注重

小学低年级《品德与生活》是一门多学科的综合课,在教学中教师要注重教学内容的开发,创造性的使用教材;注重创设教学氛围,激发学生学习的兴趣;注重情境模拟与角色扮演,引起学生情感的共鸣;注重联系学生实际,让学生具备参与自身实践的能力。     

《品德与社会》课堂教学管窥

新课程明确指出:小学品德与社会是一门以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。这是一门注重学生主体性发展,通过活动实践引导学生养成良好品德和行为习惯,使小学生在了解社会、认知社会的前提下参与社会活动,从而发展他们的认知行为能力的课程。本文通过对小学品德与社会教学设计案例中创设情境,让学生的现实生活走进课堂,在开放、形式灵活的教学环境中,回归生活,亲近生活,丰富自己的社会体验,使他们在生活中去发展,在发展中去生活,让学生在民主,自主的环境中充分感受到学习的快乐。     

小学品德与社会(生活)课程教学的“生活化”策略——基于教学案例的剖析

生活性是品德与社会(生活)课程的基本属性,生活化是课程实施的基本路径.遵循品德与社会(生活)课程“品德回归生活,引导儿童学会生活、学会做人”的基本理念,从理论依据和现实依据两个层面探讨了小学《品德与社会(生活)》课程教学的“生活化”策略必要性,并结合教学案例从教学目标、教学内容、教学方式、教学过程、教学评价等五个方面对“生活化”策略进行了探讨.     

论中学生的品德评价

品德评价是学校工作的重要组成部分,搞好学生的品德评价,对于促进学生的品德培养和良好行为习惯的养成,对优良学风的建设,具有重要意义.论述了对中学生品德评价的概念,功能,应遵循的原则,存在的问题,以及评定的途径和方法,力求品德评价在培养"四有”人才中发挥作用.     

论"以德治国"与可持续发展

可持续发展是当今世界各国普遍关注的一个问题,江泽民同志提出的“以德治国”方略,对于促进我国可持续发展具有十分重要的意义.文章从三个方面论述了“以德治国”与可持续发展的关系：“以德治国”为可持续发展找到了一个重要切入点;“以德治国”为可持续发展奠定了坚实的基础;“以德治国”为市场经济的可持续发展提供了不竭动力源泉.     

论中国传统道德文化理念的分疏递进

中国传统道德文化博大精深,源远流长,其理念的分疏递进错综复杂,如何从中找出基本线索,是进行现代转换的基本前提。基于中国传统道德文化的基本逻辑,可从三条理路予以洞悉:其一是从道德到道德文化再到道德文化理念的衍生之路;其二是从道德意念到道德观念再到道德理念的递进之路;其三是从传统文化到传统道德文化再到传统道德文化理念的升华之路。     

市场经济体制的道德性解证

本文道德通过论证制度或体制伦理的存在,指出我国传统伦理学过分重视个人道德义务的重大缺陷,希望加快经济制度或体制伦理学的研究与宣传。作者认为,在我国经济体制转轨过程中,制度道德远比个人道德重要,并在疏解体制伦理概念的基础上,提出市场经济体制必然存在着相应的道德设定,同时初步地讨论了确立社会主义市场经济体制道德原则的基本条件,从而为新时期的道德建设探导基本的路径。     

马克思人本观视域下的企业道德建设

马克思人本观以历史唯物主义为基础,从现实的实践的人出发,通过对资本主义私有制下异化现象的批判以及对未来社会的制度设计,描绘出人类解放以及人的全面而自由的发展的美好图景。在市场经济体制下,由于趋利性动机等因素的影响,我国企业道德责任缺失现象十分普遍,严重影响到人民的身心健康与社会的和谐稳定。因此,我们应以马克思人本观为指导,通过强化政府调控、社会监督及企业自我约束机制等措施推动企业道德建设。     

论法制文明推进过程中的冲突

中国当前社会正处于社会转型时期，由产品经济转为商品经济，由专制(人治)社会转到法制(法治)社会。在法制文明推进过程中，我国社会存在着冲突种种：传统道德与法治观念；人治思想与法治观念；人情与法律规范；商业道德与农业道德等。在这些冲突中，政府应用舆论工具大力倡导法制文明。     

论哈特的法律与道德的关系

哈特的法律与道德的关系理论集中体现在他的《法律的概念》一书中,他认为新分析实证法学之所以坚持自然法的最低限度,主要是由于人的自然属性和社会属性决定的.但是由于社会的发展,认识能力的提高,人的社会属性成为人的首要属性,因此法律与道德的关系主要还是分离的.并通过分析、比较、演绎的方法,阐述为什么坚持分离的理由.     

探究性道德学习的德育价值分析

传统学校道德教育的强制性、灌输性压抑了学生道德学习的自主性和选择性;传统学校道德教育的封闭性、限制性阻碍了学生道德学习的开放性和生成性;传统学校道德教育忽视了学生道德学习的实践性和发展性.探究性道德学习则彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向学生生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系,并使学生学会了交往与合作.     

浅论环境安全与人类道德观

论述了区域生态环境发展的趋势，探讨了环境恶化与传统道德观之间的内在关系，指出了环境恶化的罪魁祸首就是人类自身道德观扭曲所至。     

《周易》的管理思想

《周易》一书涉及的内容相当广博,其与古代科学的关系相当复杂,与现代科学关系之密切也日益凸显。文章从《周易》中的管理思想入手,寻求《周易》与现代管理的融通之处。并从三个方面进行论述,即“保合太和”的管理思维,“德博而化”的管理道德以及居安思危、自强不息的发展意识。只有从哲学层面解决了这些问题,才能理智地摄《周易》之思想于...     

基于综合序贯截尾法的捷联式导弹落点密集度检验

针对小子样试验中精度评定工作的需要,设计了一种弹道落点密集度的综合序贯截尾评定方法。首先,利用惯性坐标系内弹上惯性测量组合和弹载计算机共同完成导航计算任务的导航方程建立弹道仿真模型,求解弹道落点偏差;然后从评定结论置信度与所需试验子样数量之间的矛盾出发,设计了综合序贯截尾检验方法,讨论了最小发数的确定方法,论证了该方法应用于捷联式导弹落点密集度检验中的可行性。最后仿真实例验证了该方法的有效性。