20世纪50年代以来英国地理学发展及地理学思想评述

参考R．J．约翰斯顿《地理学与地理学家》及其姐妹篇《哲学与人文地理学》，对20世纪50年代以来的英国地理学思想及其实践进行疏理，得出英国地理学发展与美国地理学发展趁势基本是一致的，但几乎所有地理学新思想或流派都在美国先诞生，英国随着美国地理学的传播而结合本国实际开展各项研究工作。因而，部分地理学思想在英国并未得到蓬勃发展。但总的来说，从20世纪50年代以来，英国地理学思想的发展脉络大致为：区域地理学——数量地理、实证主义地理——人本主义地理、激进派——应用地理学，结构主义地理——新区域地理学、后现代主义地理学、男女平等主义地理学。     

地理学本体论、认识论与方法论

本文以简述地理学的研究历史和现状作为引入，总结出地理学研究的软肋在于，缺乏从哲学层面上对地理学本体论、认识论和方法论进行深入思考。之后再界定地理学本体论、认识论和方法论的概念，在此基础上总结历史乃至当今时代所出现的主要哲学思潮、存在的哲学新动向，并提取其中能为地理学所采用的认识论、方法论。最后本章认为，复杂性理论将成为地理学研究新的、强有力的理论工具。     

人文地理学的发展进程及趋势分析

人文主义地理学出现于20世纪60年代末,是时欧美正涌动着人文主义思潮,它带动了对逻辑实证主义知识体系进行批判的一系列理论的出现,人文主义地理学就是其一。文章主要探讨了人文地理学的含义与发展历程,并对当代人文地理学研究的主要内容,以及未来的发展趋势进行了详细的分析。     

关于地理学中的几个基本问题的哲学思考

地理学作为一门学科的发展应当与哲学分析保持紧密的联系，地理学在理论方面所表现出的进步的状况，是直接与它的学科基础问题被明确的程度高度相关的。文章就地理学研究的逻辑起点、地理学的时间和空间等基本问题进行了试探性的哲学讨论。     

中国地理学的发展及其方向演变

以回顾和瞻望的方法,对中国古代、近代、现代地理学的历史、成就、地位、方向进行了述评,指出了现代地理学发展的不足,前瞻了21世纪未来若干年我国地理学发展的方向.     

丁文江对中国地质地理学的贡献

丁文江先生早年留学英国，他是西方近代地理学传入中国的桥梁，为我国近代地理学的发展作出了重要贡献．他与章鸿钊、翁文灏等人一起，培养了中国第一代地质学家，是中国近代地质学的奠基者之一．     

区域地理学发展进程之简略回顾

本文以普雷斯顿·詹姆斯在《地理学思想史》中对地理学发展时期的划分为依据,简要回顾了区域地理学的发展进程,将其划分为描述、编篡为主的古典时期,描述、解释为主的近代时期和传统与创新复合的现代时期。对古典时期的回顾简介了斯特拉波、托勒密、B.瓦伦纽斯、A.von 洪堡和 C.李特尔对区域地理学的贡献;近代时期主要介绍这一时期区域地理理论和实践的发展;现代时期则着重论述其特色。     

中国近代地理学的起源

洪堡（Ａ．Ｈｕｍｂｏｌｄｔ１７６９─—１８５９）的《宇宙》和李特尔（Ｃ·Ｒｉｔｔｅｒｌ７７９——１８５９）的《地球学》两部划时代的巨著的出版标志着近代地理学的诞生。中国的近代地理学起源于二十世纪初的张相文及其领导的中国地学会，其标志为张相文《地文学》一书的出版。文章还对邹代钧、张相文和竺可桢对地理学的贡献作了比较评价研究。     

地理学的贫困与出路(Ⅰ)--地理学危机的哲学思考

分析了地理学发展滞后的哲学根源，揭示了“地理学危机”的实质。文章指出：由于地理学研究对象的基本特性即差异性、整体性和复杂性与当代科学赖以发展的两大基础即传统的形式逻辑（特别是数学方法）和系统受控实验存在着内在的矛盾，导致方法论的“例外”，地理学偏离了标准科学而走不出“形而下”的境界，以致至今未能真正地建立起学科的范式。     

地理学元研究:地理学的基本价值

地理学对于其研究对象--地球表层空间系统--和研究核心--以人地关系地域系统--的研究，主要遵循着空间秩序、时间序列和动因机制等三个基本的科学研究维度来进行。在地理学自身的发展以及人们对地理学的认识的发展历史中，地理学的基本性质，逐渐被明确定义化为综合性、PRED性、软科学性和工程技术性。这些决定了地理学具有重要的哲学价值、科学价值、应用价值和教育价值。地理学价值的实现深受多种因果反馈关系的制约。     

西方实证主义和中国实证主义思潮的代表人物

实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。中国从19世纪下半叶开始接受实证主义的影响。西方实证主义和中国实证主义思潮的代表人物颇具影响力。     

"后实证主义"范式与案例研究法在管理学中的应用

实证主义把经验与逻辑分析作为“客观地”认识现实的基础。由于实证主义在方法论上的局限,管理学方法论从实证主义向多元化方向发展。它是当代西方管理理论发展过程中出现的一股强劲思潮。与实证主义相比,后实证主义范式具有不同的研究方法,其中最重要的当属案例法。本文对实证主义及案例法进行了分析。     

关于哲学与逻辑融合的可能性思考

哲学和逻辑学是两门密切联系而又相互区别的学科。因此，在哲学素养和逻辑素养越来越成为现代人文素质的必然要求的现实条件下，寻求哲学与逻辑的融合是十分必要且可能的课题。二者的融合不仅表现在逻辑是哲学的基础和本质方面，而且表现在哲学对逻辑的规范和指导方面。     

逻辑东渐与中国近代时期哲学的革新

西方逻辑在中国近代时期（1840—1949年）的第二次东渐,对这一时期中国哲学的发展产生了显著影响。具体表现在以下三个方面：第一,逻辑东渐促成了当时哲学观念的新变化;第二,逻辑东渐为哲学研究提供了新的视域和方法;第三,逻辑东渐诱发了“逻辑哲学”这一全新的学术研究方向和研究领域出现。西方逻辑东渐对中国近代时期哲学革新所产生的积极影响,标志着这一时期的知识分子对中国新文化建设蓝图的一种有益探索——妥善处理古今中外人类历史上所产生的进步文化成果,扬长补短,择优而从。     

简述中原哲学（史）家冯友兰、嵇文甫、赵纪彬对现代中国哲学（史）的贡献

20世纪20至40年代,从中原地区走出来的三位哲学家、哲学史家冯友兰、嵇文甫、赵纪彬,他们在中华民族走向复兴的艰难困苦的探索历程中,上下求索,从思想学术上为现代中国哲学和哲学史的发展作出了自己的贡献。冯友兰的两卷本《中国哲学史》和＂贞元六书＂,标志着20世纪三四十年代他为现代中国哲学史学科的建立和中国哲学的创新作出了突出的贡献,也因此成为20世纪中国著名的哲学家和哲学史家。嵇文甫对先秦诸子哲学、宋明理学特别是左派王学的研究有较高的造诣,是我国最早用马克思主义唯物史观研究中国哲学思想史的著名学者之一。赵纪彬的中国哲学史著作,确立了运用马克思主义的唯物史观来研究、书写中国哲学史的范例。     

近代中国实用主义的先驱——实证主义思潮

近代中国的仁人志士在救国的过程中最初引入了实证主义,随后实证主义以其确定的、有用的等特点逐渐被人们所接受。实证主义虽然是被引进的西方哲学,但它首先是作为改造社会的武器,其次才以哲学的面目出现。接着在近代中国社会引发了科学主义思潮,既而导致了西化思潮,对近代中国社会思潮产生了深刻的影响。     

近代哲学视界中的先秦诸子

国学一词古已有之,近代哲学视界中的国学与救亡图存的现实需要密切相关,是中华民族文化认同的体现。国学成为主流话语决定了近代思想家的文化建构离不开对中国本土文化的认同,对中国本土文化的认同使先秦诸子以及先秦哲学成为近代思想家关注的热点。离开了先秦诸子以及对中国本土文化源流的考辨,也就不能理解中国近代国学思潮缘起的特殊背景,进而无法深刻理解国学的理论初衷和特定内涵。     

“科玄论战”对中国现代哲学的意义

“科玄论战”是新文化运动最后的一场文化思想论战,它发生的时空特殊,所论及的哲学主题对中国现代哲学影响深远,它促成了中国现代哲学新格局的形成,对马克思主义哲学中国化都起到了促进作用。     

论中国古代形神观的现代概括

中国古代形神观是中国哲学中的一个重要问题，学术界已从反有神论，搞清哲学基本问题等方面展开对它的讨论，并确定其在这些方面的意义。然而从现代哲学研究的大背景出发，它尚可存在研究视野与涉及层次的不足，故有必要以现代哲学为参照系，在探讨领域，思维方式特点等方面作出重新思考。文章从对这一问题概括的历史回顾出发，提出重新概括形神观的思路及值得注意的地方，以求引起学术界对这一问题研究的兴趣。     

论魏源思想中跨文化理念的成因及其价值

魏源从林则徐的《四洲志》中看到了世界的辽阔,从侵略者的船坚炮利上认识到了西方工业文明的优势,从满清政府的腐败无能中意识到了文化改良的必要性。魏源坚持＂睁眼看世界＂的立场,提出＂师夷长技以制夷＂的主张,积极主动地了解西方,学习西方。通过学习西方先进技术来实现国家和民族的复兴,这是对跨文化理念的自觉运用和实践,对近现代文化探索具有深刻的指导价值。