生态体育与生态农村

农村体育事业是我国体育事业的重要组成部分。总体上看,农村体育还是较低水平的,还不能满足广大农村居民体育文化的需求。新农村建设给农村体育发展增添了活力,尤其是《农民健身工程》的提出,必将对新     

生态文明呼唤生态道德

 生态文明是人类总结了人类历史上农业文明阶段不合理的土地利用方式形成的“黄色文明”,工业文明阶段环境污染和生态破坏而带来的“黑色文明”而重新调整自己的文化,即摒弃了以牺牲环境为代价的生产方式、生活方式和思维方式,创造新的生态文化来与环境协同共进、和谐发展的社会文明形态。     

马克思生态观视野下生态经济学与生态文明

生态文明建设是实现中华民族永续发展的基础.在生态文明的建设过程中,马克思的生态观是最重要的思想资源之一.在哲学层面,马克思运用辩证唯物主义解读了人与自然的关系;在现实层面,马克思对于资本主义生产方式的反生态文明属性进行了深刻的批判.马克思生态观的当代发展是生态经济学的框架.在如何构建经济建设与生态文明建设的和谐关系问题上,从马克思生态观出发并辅以生态经济学的框架,我们可以获得重要启示并得出相应的政策建议.     

生态风险与生态文明建设

随着人与自然关系的发展,生态风险成为生态文明建设必须面对的重要问题。来自科学和社会发展等方面的事实和研究成果证明了生态风险存在的客观性及其对当代社会发展的巨大影响。剖析了生态风险的原因,概述了生态风险的特征．阐述了生态风险对生态文明建设的深刻启示。     

生态批评家和生态作家惠特曼

中西批评话语对惠特曼生态思想有所忽视。惠特曼生态思想发源于自身经历和美国浪漫主义文学传统,惠特曼生态批评思想建构在歌(文化)与自然、诗人与自然以及上帝与自然等关系层面,主张自然是艺术价值的标准,其创作实践又体现出生态整体统一、生态改良动力以及精神生态和谐等生态思想内涵,力图建构生态作家和生态批评家惠特曼形象。     

论生态存在与生态意识

生态存在是生态哲学的一个基本范畴，它有自己独特的涵义、特点和构成要素，生态存在和生态意识的关系问题是生态哲学的基本问题。学术界存在着脱离生态存在而单纯研究生态意识的倾向，必须加以批判。不是人们的生态意识决定人们的生态存在，相反地．是人们的生态存在决定人们的生态意识，生态意识是生态存在的反映。     

马克思主义生态观与生态中心主义

马克思主义生态观认为人是自然界发展到一定历史阶段的产物，人是自然界的一部分，自然界是人生存的外部环境，人在一定的规律范围内利用自然，超出相应的规律，则会破坏自然，并导致自然对人类的报复。其思想与生态中心主义对自然的尊重有相一致的地方，但也有冲突的一面。     

生态马克思主义与生态文明建设

党在十七大报告中首次明确提出建设生态文明的战略目标.在十八大报告中,更是将生态文明建设纳入到“五位一体”的社会主义总体布局当中.试图从生态马克思主义视角对生态文明建设做一个全面的总结,分析其在“五位一体”的文明建设当中的目标、地位以及作用.并提供建设生态文明的路径选择.     

生态宣言:走向生态文明

自20世纪末以来,洪涝、干旱、沙尘、酷热、奇寒、地震、蝗虫、赤潮、泥石流、非典、疯牛病、禽流感……无数灾害在地球上蜂起;江、河、湖、海在污染中哭泣,森林、草地、耕地在沙漠化中呼号,生物资源在浩劫中走向灭绝,矿物、能源在滥采中走向枯竭……人类的生存面临日益严重的生态危机!面对各种灾害的肆虐,人类越来越紧迫地感到高悬在人类头上的达摩克利斯剑———生态安全,随时都有坠落的危险。人们不禁要问:“可持续发展”有否可能?人类在地球上还能安全生存下去吗?!人类学作为一门研究人及人的行为方式的科学,始终以关怀人类生存及未来为…     

重视生态问题 建设生态道德

道德是社会实践、社会需求的产物。生态道德是人类对其自身与自然关系进行深刻反思的结果。生态道德的核心是要学会人与自然和谐相处 ,共同发展。必须把生态道德作为社会主义精神文明建设的一项重要内容认真抓好。而加大生态问题的宣传力度和开展生态道德教育的力度 ,改变不合理的生产方式和生活方式 ,从自身做起 ,切实履行保护生态环境的道德义务和道德责任 ,则是当前生态道德建设的重点     

生态安全与生态安全研究

生态安全研究是近年发展起来的研究领域 ,本文分析总结了生态安全的概念 ,提出了生态安全研究内容基本框架 ,并对国内外生态安全研究趋势进行了初步介绍。认为生态安全是指一个国家或地区生态环境的状况能持续满足社会经济发展需要 ,社会经济发展不受或少受来自于生态环境的制约与威胁的状态。生态安全包括资源安全和环境安全两方面含义。生态安全研究内容应该包括生态 (资源环境 ,下同 )安全评估、生态安全监测、生态安全趋势预测、生态安全政策、生态安全恢复方法对策等主要方面。生态安全研究开展的时间较短 ,目前 ,主要集中在生态安全认识、生态环境治理与恢复方面 ,生态安全评估研究已经起步 ,生态安全监测、预测等研究则有待进一步深入。     

浅谈生态设计与生态产品

论述了生态设计的内涵及生态产品设计的设计思想。经济的可持续发展的要求预示着生态设计将成为21世纪工业设计的热点之一。     

试论生态教育与生态文明

建设生态文明是历史的使命，生态文明取代工业文明是历史的必然。环境污染与生态破坏已成为制约我国经济发展和影响人们生活、健康的主要因素。从创新教育内容、拓展教育对象等方面实施生态教育，是培养全社会牢固树立生态意识，建设生态文明的重要手段。     

重视生态问题 建设生态道德

道德是社会实践、社会需求的产物。生态道德是人类对其自身与自然关系进行深刻反思的结果。生态道德的核心是要学会人与自然和谐相处,共同发展。必须把生态道德作为社会主义精神文明建设的一项重要内容认真抓好。而加大生态问题的宣传力度和开展生态道德教育的力度。改变不合理的生产方式和生活方式。从自身做起,切实履行保护生态环境的道德义务和道德责任,则是当前生态道德建设的重点。     

道家生态思想与生态城乡建设

笔者认为,道家的生态思想主要包括以下几个方面： 第一,“天人合一”、“道法自然”的思想。道家宇宙观认为,人处于宇宙系统中,“道”是天地万物之祖宗,万物归根结底都是由“道”产生的。“道生一,一生二,二生三,三生万物”。老子认为,人出源于自然,并统一于自然,人与自然共生于统一生态系统。《道德经》日：“有物混成,先天地生,吾不知其名,故强字之日道。道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”     

生态现代化

随着我国社会经济的快速发展,环境保护与经济发展的矛盾日益凸现,绿色家园、绿色地球的呼声越来越高,寻求一种环境与经济双赢的新模式成了现代人的共同愿望。以“生态现代化”为主题的《中国现代化报告2007》一经公布,立刻激起了社会各界广泛的关注。“生态现代化”逐渐走进人们的视线,成为世人关注的焦点,人们似乎从这种新模式中看到了巨大的魅力和潜力。其实,生态现代化建设在我国已有30多年的历史,但中国仍属于世界较低水平。生态现代化建设是整体现代化必不可少的组成部分和价值追求目标,是现代化发展到了一个高级阶段的体现和表证,是保证一个国家、一个区域、一个城市可持续发展的强大动力。以苏州、无锡、常州为代表的苏南地区是全国经济发展较快的区域之一。近年来,这些城市坚持“环保优先”理念,实施可持续发展战略,出现经济增长与环境质量同步发展的良好状态。与此同时,苏北地区的许多城市摒弃“先污染后治理,边治理边污染”的发展模式,通过一系列行之有效的举措,在加快工业经济发展的同时,城乡生态面貌得到大大改善。江苏在协调经济发展与环境保护方面作出了表率。本期“特别关注”栏目,带你走进“生态现代化”,解读2007年《中国现代化报告》,同时刊登了《如何建设可持续发展的现代化生态城市》、《苏南环境向好提前出现拐点》和《射阳精心打造绿色环保家园》等文章,以飨读者。     

鄂西生态文化旅游圈生态足迹动态分析

在对Landsat TM影像进行监督分类得到土地利用利用现状数据的基础上,利用生态足迹模型,通过对湖北省鄂西生态文化旅游圈8个市(区)2000年、2007年、2012年三个年份的生态消费量和承载量进行了计算,分析数据得出2000-2012年鄂西圈生态变化的整体趋势.研究表明,生态足迹与GDP相关系数为0.775,呈显著正相关;与人口的相关系数为0.937,为高度正相关;鄂西圈各市(区)的GDP与人口的相关系数为0.733,也呈显著正相关.因此可以推测鄂西圈各市(区)产业模式主要为劳动密集型、资源消耗型,这将不利于区域的可持续发展.同时,鄂西圈各市生态足迹大体呈逐年增长趋势,而生态承载力各年基本保持不变状态.且鄂西圈各个市(区)均呈生态赤字,生态压力大,并且有赤字逐年加大的情况.     

生态退化与生态恢复研究综述

综述了生态退化的内涵、形成原因、主要类型和特性,介绍了生态恢复的内涵、研究进展、步骤和技术,对生态退化和生态恢复未来研究的趋势进行了展望.