少数民族多元宗教信仰的社会学思考——基于广西恭城瑶族自治县宗教信仰的社会调查

多元化的宗教信仰是我国民间信仰的普遍特征 ,也是少数民族地区宗教信仰的一个显著特点。在西部大开发中如何利用这一特点以促进民族地区的全面发展是一个很重要的问题 ,也是社会学当加以注意的问题。本文通过对广西恭城瑶族自治县宗教信仰的实地社会调查为基础 ,探讨了多元化宗教信仰的社会学意义 ,以期于西部大开发有所裨益     

神话视野中的北方民族火神信仰及功能研究

宗教信仰是宗教文化的重要组成部分。在北方民族中，火是自然崇拜的重要对象之一。火神信仰在北方民族的传统生活中占有相当重要的位置。对北方民族火神信仰及其功能进行梳理与研究，是了解北方民族传统观念、传统信仰、传统生活方式及传统文化的一个重要途径，对加强民族文化交流、促进民族间的相互了解具有很强的现实价值。     

冲突与调适:南方山地民族的法律多元主义格局及其走向

论述了南方山地民族地区和社会还存在着法律多元主义的格局 ,即国家统一法、民族地方自治条例及民族固有法并存的状态 ,探索了如何调适三者之间的冲突 ,即如何恰当地处理法的国家属性与民族属性之间的关系     

对实现民族文化和谐中媒体责任的几点思考

多元文化背景下的少数民族与主体民族之间文化上的和谐是一个事关安全稳定和发展的重要议题,我国是个多民族国家,这一点尤为重要。本文试图从媒体角度分析其在实现各少数民族与汉族文化相互和谐中的责任,分析媒体应如何平等对待少数民族文化以实现文化间的和谐,力图得出几点有建设性的结论。     

民族和谐是社会和谐的根基

民族问题是社会总问题的一部分，民族利益关系的和谐是社会主义民族问题的核心。因此，应该采取有力措施，促进民族社会的和谐发展：实现少数民族的脱贫与小康建设和谐对接，促进少数民族的村规民约与民主社会的和谐发展，维护少数民族的民间信仰与社会秩序的和谐稳定。     

村落与信仰仪式——循化县道帏“拉则”调查研究

文章通过实地调查,以道帏乡各村落共同祭祀大型＂拉则＂为个案,对＂拉则＂的传源、变迁、功能、祭祀流程＂,拉则＂的祭祀规模与各村落社会组织之间的同构关系进行了阐释研究。提出该类以自然崇拜为基础,以部落组织为纽带,区域村落为载体举行的插箭祭祀仪式,就其文化功能来审视,在一个大的区域内有助于各村落之间的统一、整合,能使社会一体化的内聚力提升;由于宗教信仰所具有的心理调适和情感慰藉功能,也有助于社会和谐稳定,规范个人行为,较具明显的社会控制功能。     

壮族民间信仰的和谐生态伦理意蕴

壮族民间信仰蕴含着丰富的和谐生态伦理观念。探寻壮族民间信仰的和谐生态伦理意蕴对于建设生态文明、制定正确的生态环境政策和民族地区经济社会发展规划、实现壮民族地区生态环境和社会经济之间的相互协调与可持续发展都具有重要的现实意义。     

试论云南民族原始宗教信仰的社会控制功能

以功能主义的视角来看,云南民族原始宗教信仰曾在特定的历史条件下,承担着社会控制的功能。在＂时过境迁＂的当代,应立足于社会有机体的整体和谐,按照现代社会的需要,构建、完善社会控制机制,维持社会稳定、有序。     

农村残疾人士性问题:构建和谐发展新农村不可忽视的问题

性欲是人类及高等动物的一种本能。性的和谐不仅影响人自身和谐发展,而且它还通过人自身和谐发展影响人与人之间的和谐发展,也即影响着社会的稳定与和谐发展。我国残疾人士有70％在农村、 70％是贫困户,他们的性问题不仅影响着和谐发展新农村的建立,而且也影响着整个社会的稳定与发展。本文不仅论证了农村残疾人士性问题是构建和谐发展新农村不可忽视的问题,而且还就如何提高残疾人士性心理健康水平,促进农村社会和谐发展提出了自己一点看法。     

构建和谐社会的重要内容和基本保证 --谈巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系

从各民族和谐发展的历史基础和新的时代要求出发,阐述了正确认识民族和谐与社会和谐的相互关系,是深刻理解构建和谐社会与巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系重要意义的关键所在;提出了促进各民族和谐发展必须牢牢把握“两个共同”的主题,必须以科学发展观为指导,采取特殊政策措施,加快少数民族和民族地区经济社会的发展。     

“藏穆之路”的回藏关系——云南省香格里拉三坝乡安南村田野调查

藏穆之路的云南省香格里拉三坝乡安南村是一个多民族、多宗教、多元文化共处的和谐村。在该村的田野调查显示：藏回两族群在长期的历史交往中表现出的双语和双文化的特征可以为其他多族群、多文化地区的稳定提供一个借鉴作用。     

云南省德钦县兽类区系调查

于2010年6月-7月和2011年3-8月对德钦县陆生脊椎动物进行了数次野外调查,调查地点分布于拖顶乡、霞若乡、奔子栏镇、燕门乡、云岭乡、升平镇、佛山乡和羊拉乡8个乡镇。调查共记录89种兽类,隶属8目、23科、59属。其中东洋种占全部兽类种数的66.29%,古北种占13.48%,广布种占20.22%.德钦县境内分布的兽类中有各级重点保护野生兽类22种,其中国家I级保护兽类6种,国家Ⅱ级保护兽类14种,云南省省级保护兽类有2种。列入CITTES附录的物种25种。     

论道教与藏传佛教女性伦理观之契合

道教与藏传佛教同为中国宗教。虽然这两种宗教的文化根源不同及流传地区有别,但是它们的女性伦理观却存在诸多契合。这两者都肯定女性成就理想人格的权利和潜能,倡导平等和谐的两性关系,但与此同时又都在一定程度上歧视女性。这种契合体现了汉藏文化的交融与汇通。     

怒族地区民族语地名的结构类型及其文化意蕴——以云南省福贡县匹河怒族乡为例

云南省福贡县匹河怒族乡是怒族、傈僳族、白族、汉族等民族相互杂居的地区,地名是匹河地区多元文化交融的"活化石"。现以匹河怒族乡为例,主要来探析怒族地区地名的结构类型、认知特点及其所蕴含的文化意义。     

西藏农牧民持续增收的困境分析与路径选择

西藏农牧民收入持续增长对于促进西藏和谐发展具有积极作用。当前,西藏农牧民收入面临增长滞缓、后劲缺乏、动力不足和机制不活等现实问题,而农牧民收入持续增长则与其路径选择有着密切联系。文章通过探讨西藏农牧民收入持续增长的战略意义与现实作用,并就当前西藏农牧民增收困境进行分析,提出了实现农牧民收入持续增长的若干对策与建议。     

汉藏传统翻译不可译思想比较研究

由于语言、宗教、历史和社会文化等方面原因，翻译存在一定的不可译性，汉、藏语传统翻译思想中也都有不少有关不可译现象的论述。文章立足不可译的内涵界定与原因探析，梳理了汉藏文化中不可译思想的历史脉络，并对两者间的异同从文化差异、产生机制、实施场所、系统性等方面进行了比较分析。     

青海藏区农牧民公共医疗卫生服务需求的调查与分析——以同仁县和泽库县为例

公共医疗卫生是社会性公共服务的一种,大力发展藏区农村公共医疗卫生事业,提高农牧民健康水平,对于保护农牧区生产力、振兴经济、维护藏区社会发展和稳定具有重要意义。第五次西藏工作座谈会后党中央加大政策和资金的支持力度,积极推西藏及青、川、滇、甘四省藏区公共服务等相关民生事业的建设和发展。文章以同仁和泽库两县农牧民的调查为例,对青海藏区农牧民医疗卫生服务需求以及存在的问题进行分析,探讨政策执行的实际效果并提出相应的对策和建议。     

西藏民族传统体育中的赛牦牛研究

牦牛是青藏高原特有的物种。世居青藏高原的藏民族的生产生活与牦牛有着密切的关系。赛牦牛作为藏民族传统体育项目,不但能强身健体、愉悦身心、调节情感、陶冶情操,还具有吸引游客,进行商业贸易交往,促进当地经济发展,促进西藏社会和谐,提高民族凝聚和交往,发展和传承民族文化等功能。文章从加强项目开展,扩大媒体宣传,与旅游结合打造精品等方面提出了发展赛牦牛项目的对策。     

藏山羊19项血液生理生化指标测定

作者于1990年秋季(10月)对分布在四川德格县高寒牧区的藏山羊血液生理、生化指标进行了系统测定。结果表明,藏山羊血液的红细胞数、白细胞数、红细胞压积指标偏高,大多数生化指标高于国内某些山羊地方种,并且,群体内有差异,其规律是有的指标羯羊高于母羊、成年羊高于育成羊。但藏山羊血液血红蛋白含量偏低,其原因有待进一步探讨;嗜酸性白细胞偏高,说明有内寄生虫感染。     

白龙江流域藏区佛苯信仰研究

白龙江流域藏区民间宗教活动中,有关藏传佛教和苯教信仰方面形式多样,内容丰富,历史悠久。佛教主要以寺院为中心,有活佛、僧人、佛经为一体的信仰,具有一定的组织性和社会性;苯教活动相对分散,最大也是以部落或村子为单位的宗教活动,没有大规模的社会性的宗教活动,除个别地方外,大部分地方没有固定的宗教活动场所,两者在信仰形式上有明显的区别,也具有不同的目的和意义。用辩证唯物主义的思想,以科学的态度,正确认识传统文化,充分利用和吸收传统文化中的积极因素,对更好地保护生态环境以及藏区精神文明建设具有一定的积极作用。