客家源流研究述评

回顾两百年来的客家源流研究,分歧迭出,主要观点有中原移民后裔说、土著说、本地说、北方土著说、融合说等.客家源流研究之所以如此众说纷纭,源于研究取向和研究范式的根本差别.二百年来,基本的研究取向或研究范式,可概括为汉人移民史研究范式、宽泛运用"族群"概念的研究范式、区域开发史背景下的文化融合研究范式等三种.文章对有关客家源流的诸种观点及诸种重要的研究范式作了扼要的述评.     

库恩的相似性学说

库恩继承了维特根斯坦的家族类似观念,在《科学革命的结构》一书中提出了一种独特的相似性学说,并在此基础上阐述了他的范式理论和概念学说。本文试图从相似性与范式的关系、相似性的分类两个方面来梳理库恩的相似性学说。     

马克思主义哲学研究范式创新与转换的理论前提省思

进入新世纪以来,范式的创新与转换问题已成为马克思主义哲学研究的前沿课题和热点问题。但是,学界对于当代中国马克思主义哲学的研究范式到底应当是什么,我们应该如何实现马克思主义哲学研究范式的创新与转换,以及推进这种范式创新与转换的前提、基础、实质和关键问题是什么还众说纷纭,这势必影响马克思主义哲学研究范式的创新与转换。不言而喻,"马克思主义哲学研究范式"与"马克思哲学范式"密切相关,甚至可以说,后者是前者创新与转换的前提和根据,同时也是当代中国马克思主义哲学创新与发展的生长点和突破口。因此,理清二者的内在关联,并在此基础上展开"马克思哲学范式"的全面探讨和深入研究,则必将成为学界未来一段时间的研究趋势和理论动向。     

库恩的"范式"与中国当代文学理论

"范式"是托马斯*库恩在<科学革命的结构>中用以阐述科学发展的概念,具有强烈的科学哲学色彩.姚斯用之研究西方文论,形成明晰的新视界.从范式角度看中国当代文学理论,具有较大的启示意义.所谓文学理论范式,是文学理论体系中较为稳定的特色化形态,体现为一种理论思维方式及与之相伴随的理论成果.由此考察20世纪中国文学理论,变动与芜杂之中,只有一个相对明确的范式存在,即社会-历史批评.它决定着20世纪中国文论历程,影响着当前文学理论建构.在促成新的文学理论范式的努力中,必须注重形成切近中国社会与中国文学的观念与综合融汇的方法.如果仅跟随西方文论,则必将陷入更为芜杂与无主的文学理论状态.     

试论库恩的不可通约性

不可通约性在库恩的科学哲学中占据了十分重要的地位,在库恩看来,不可通约性也就是范式或理论之间的不可翻译性.它主要包括以下内容:一是指不同范式之间不存在共同的评价标准,二是指在科学革命的前后,即使使用相同的概念和术语,它们之间的相互关系和意义也都发生了变化:三是指不同范式的拥护者具有不同的世界现和立场.     

关系数据库中的范式定义问题研究

范式是数据库设计的规范化准则,利用范式理论设计关系模式能较好地满足用户需求且优化数据库性能。本文对关系数据库的规范化理论和四种范式做了简要介绍,并对范式定义和函数依赖关系进行了探讨。针对第二范式定义的不严密性,提出了修正的第二范式定义,进一步界定范式概念中函数依赖关系的范围。     

关系数据库中关系模式的规范化过程

关系数据库的设计主要是关系模式的设计,一个关系数据库由多少个关系模式构成,每个关系模式包括多少个属性都是很讲究的。而关系规范化理论研究的正是关系模式中各个属性之间的依赖关系及其对关系模式的影响,因而规范化成为设计关系模式的重要标准。本文介绍了几种不同级别的范式,并通过实例讲述如何分解关系模式使其满足高一级范式的规范化过程。     

法哲学范式法律关系理论评要

法哲学范式和法理学范式法律关系理论是认识主体对法现象理性思考后形成两种基本理论型态；本文在总结法哲学范式法律关系理论内容的基础上，深入分析其理论特点，评析其在理论法学上的意义；认淡法律关系理论的完善方向是法哲学范式法律关系理论与法理学范式法律关系理论的高度整合。     

关系模式的3.5范式

本文定义了一种新的范式-3.5范式,它介于简单范式和同时满足BCNF和W4NF的范式之间,且严格弱于4NF和强于3NF,故称为3.5范式.本文还给出了把一个关系模式分解成3.5范式,且保持函数相关性和关于函数相关性是无损连接的算法.     

异域抑或本土——从王国维的三种文艺论著看其特有的文学研究路径

从表层看，王国维的治学从哲学转向文学，终又落实到史学考据。从深层看，王国维的治学则始终纠结在异域与本土之间。王国维三部最具代表性的文艺美学论著即呈现出上述特有的文学研究路径：《红楼梦评论》完全以西方哲学概念来图解中国的文学作品，《人间词话》可以视为异域和本土之间的深度纠结，《宋元戏曲考》则重返本民族文化和学术的立场。王氏特有的文学研究路径作为一种范式影响了20世纪中国文论发展的进程。在文化全球化愈演愈烈的今天，重新认识和评价王国维特有的文学研究路径和范式，对于当代中国文论的建设和发展具有重要的启迪意义。     

“范式转换”与舞蹈学学科扩展

"范式转换"理论作为一种方法论,被其他学科领域借鉴来厘清所从事领域的发展、变迁路径以及把握其领域的未来走向。舞蹈学学科的扩展与多元发展也同样可用"范式转换"理论来解释并寻得探究的方法。舞蹈学学科范式的转换、舞蹈学学科对象、舞蹈学学科视角多元化几方面的阐述,说明在学科的建立和学术研究上不仅要有"范式的转换"的与时俱进,也应该有因地制宜的地方化特点,要尊重文化的差异性,提倡文化平等、多元。     

从"转化"到"生成"——学校德育过程的范式变革.

通过论述学校德育实施过程中的两种主要范式--"转化范式"和"生成范式"的基本理论,分析了由"转化范式"向"生成范式"变革的原因.本文认为"生成范式"德育过程是促进学生主体性发展的有效方式,并探讨了促进"生成范式"德育过程发展需改革的主要方面.     

对图像时代审美沉沦的观照和反思——评《从影像到拟像》及其“视觉审美范式”

高字民先生的论著《从影像到拟像———图像时代视觉审美范式研究》,是一部内容丰富、视觉独特、论述深入的优秀作品,是对已进入图像时代的中国当代社会有力的理论回应。书中对图像时代琳琅满目的图像和景观进行了深入的学理反思和剖析,提出了视觉审美范式“这一重要概念,并以此概念为立足点,对当代丰富的图像理论和视觉文化现象进行尝试性地理论整合,深入阐释了无孔不入的图像如何改变着当代人的生存体验、审美经验和文化境遇。论著以广阔的理论视野,描述了沉沦于图像世界的现代人的自我迷失和价值失衡的精神困境。视觉审美范式不是一个简单的概念,它体现了作者研究当代图像世界的视点是美学的立场。通过对审美范式的历史性回顾和对前图像时代与图像审美范式特征与关系的比照性考察,该论著指出了“视觉性”和人类审美具有本质的联系。人类视觉审美,由于其久远的实践基础和理论积淀,构成“视觉审美范式”这一概念坚实的学理基础。在对前图像时代的理论反思的基础上,作者密切关注图像时代视觉审美范式的内涵、意义面临的重大变化,并通过对当代丰富的视觉现象的阐释、对当代多元化视觉审美理论的梳理,生动描述了视觉审美范式在以机器性视觉媒介为主导的图像时代所发生的深刻演变,深刻剖析了...     

再情景化研究之新范式——以克林顿在民主党全国代表大会中的视频演讲为例

在批评话语分析视角下,再情景化是一种话语的生产过程,体现在语体和话语之间的关系中.以再情景化概念作为理论指导,对克林顿在民主党全国代表大会中的视频演讲进行批评话语分析.运用伯恩斯坦提出的架构和分类范畴分别对语体和话语进行了详细分析,运用拉克劳和墨菲提出的同等和差异概念来分析话语中的差异逻辑关系和同等逻辑关系,考察两种针锋相对的话语在语体架构中完成分类的动态过程,从而揭示克林顿演讲中所蕴含的意识形态.本研究引进费尔克劳提出的再情景化研究的一种新范式,旨在对国内再情景化研究进行分析范畴的补充.     

法孝之变——略论秦汉之际的政治伦理范式及其转换

纵观历史,每个时代有每个时代的政治哲学与伦理范式。如果说短暂的秦朝(秦始皇统一六国至秦亡)是以法家的"法"为其政治哲学与伦理范式的,那么西汉初期则可以用"孝"来概括其政治哲学与伦理范式。秦亡汉兴,政权更迭,秦与汉在政治哲学与伦理范式方面不仅悄然发生了转换,而且形成了各自不同的伦理范式与价值向度。在西汉初期的历史进程中,"孝"的强化与"法"的弱化可谓是相逆而行;时至汉武帝时期,法孝之间又有新变化,呈现出同行并进、互为表里的特征。值得一提的是,董仲舒以"父为子纲"的论调对"孝"进行进一步的理论化与机制化,不仅拓展了"孝"的伦理意涵,而且增强了"孝"的绝对性与权威性。     

职业教育研究"范式"与理论"硬核"

对职业教育基本问题特别是基本理论问题的思考,在当前并没有深入进行.其中一个重要原因就是没有清楚地认识职业教育理论结构,以至于研究工作不能有效推进.当下理论界对于职业教育研究"范式"的寻求,就说明了这一点.但"范式"过于宏观,又很不确定,而且"范式转换"理论也不完全符合职业教育发展的实际状况.因此,可以用科学研究纲领方法论中的"硬核"理论来进行补充.     

浅谈问题情境下的中学英语的教与学

笔者在研究生学习阶段始终关注问题情境与英语教学的关系,并作了大量的调查、研究。本文以英语学习三种范式的变革为切入点,来谈谈情境认知理论给传统的中学英语教学带来的一些反思与借鉴。     

19世纪中期历史比较语言学范式研究

19世纪中期的历史比较语言学在发展中呈现出范式的多元化,其边缘性范式是词源学、语言古生物学和古典语文学,其主流范式是自然主义学派.边缘性范式扩展了历史比较语言学的研究领域,主流范式提出并实践了历史比较法的主要原理.文章在探讨各种范式的历史功能的基础上,对主流范式作了系统的梳理和深刻的反思.     

论艺术设计教学中的范式问题

该文首先指出“定性”和“定量”是现代学科研究中的两种基本范式,接着对艺术设计研究和教学中运用“定量”范式的现象提出建议。文章认为“定性”范式在艺术设计研究和教学中更为重要,在艺术设计研究和教学中不应忽视“定性”范式。     

文学史实的概念分析与文学史的范式反思

既有的文学史观念把文学史实当作自明的、毋须验证的基础来对待．文学史料学和文学编年强化了这一观念。文学史实这个概念本身也使研究者认为文学史实是历史中存在的事实的集合。为了指出这种观念的根本局限．必须引入范式以转换视角。既有的文学史观念是在20世纪早期的文学史书写中形成了稳定的范式,文学史实也是此时锻造出来的概念,它恰好不是真的事实,而是在范式形成过程中塑造出来的理论观念。指出这一点,是为了引发对既有文学史范式的反思和重构。