逻辑矛盾与辩证矛盾:属性还是关系?──兼评黄展骥先生“常识法”逻辑思想

从形式上看，逻辑矛盾与辩证矛盾均可用“A并且非A”这一公式表示。否定它，就是形式逻辑的“不矛盾律”，肯定它，即是对立统一的辩证矛盾。因此，如果认为应该和有必要区分两类矛盾的话，唯有从它们所反映的实际内容来分析了。但是，我发现，众多的研究者却忽视了这一点，争论似乎由此而起，见仁见智，长期达不成共识。香港学者黄展群先生紧紧追问“A”、“非A”和“A并且非A”的实际内容，并自称是用“常识”法来解决问题，使逻辑浅白化、通俗化，切合人们的日常生活实际。这在他对“伸论”和“二难推理”所作的独特研究和消解中得到…     

类风湿性关节炎的蒙西医结合临床护理体会

类风湿关节炎（RA）是一种炎症性、进行性、对称性和破坏性自身免疫性疾病，病因不甚明确，病情复杂，缠绵难愈，蒙医学对类风湿性关节炎很早就有明确认识，称其为“图来”病，而且对RA病具有蒙古族传统特色的治疗方法和有临床护理经验．我科采用蒙西医结合的护理方法，在辩病的基础上进行具体辨证，具体病人具体护理，同病异护或异病同护，注意局部护理与整体相结合，在西医的专科专病护理基础上，结合蒙医辩证分型，给予不同的护理手段，对控制和治疗此类疾病效果明显提高．     

传播辩证论：先秦辩证传播思想及其现代理论转化

传播具有两大基本问题：一是符号能否指代意义,意义能否共享,这是符号学传统;二是交流如何进行,交流障碍能否解决,这是哲学和伦理学传统。中国先秦思想家对这两大问题的思考带有强烈的辩证色彩,深远地影响了后世。前者表现为“名实”和“言意”之辩,后者表现为“是非”与“辩讷”之争,肇始于《老子》,发展于《庄子》,经各学派争论,《荀子》集大成。学术寻根意在理论建构,需要进行“创造性转化”：将古代传播思想看成一个整体,提炼核心概念和命题,重新组成具有逻辑关联的命题系统,从而建构“传播辩证论”。     

温病“卫气营血”辩证在猪病诊治上的应用及其规律探讨

本文运用“卫气营血”辩证对三十六例温热病猪进行辩证施治,结果表明对温热病猪卫分证,气分证,营分证,血分证的治愈率和有效率分别为67％、92％、50％-100％、75％-100％、0.50％、0、0。并对温病“卫气营血”辩证在猪病诊治上的应用及其规律进行了分析     

汉语动词配价研究综述

“配价”这一概念借自化学。朱德熙先生率先将“价”的概念引入汉语语法学,开拓了汉语动词研究的新领域。接着,不少学者也开始研究动词“价”的问题,动词配价研究已成为汉语语法研究的热点之一。目前,汉语语法学界在动词配价的性质、确定配价的标准及辩价方法等方面存在很大的分歧。     

食物抢着要变“坏”

酒精要变“坏” 食醋是怎么生产出来的呢？其实是酒精变“坏”的结果。在酒精里添加醋酸菌，它就会慢慢发酵生成醋酸。再把生成的醋酸勾兑成3％左右的醋酸溶液，就成了我们平时吃的食醋。     

布洛的“心理距离说”与朱光潜早期美学思想

在二十世纪心理学美学诸流派中,布洛的“心理距离说”可以说对朱光潜先生早期学说影响至深。朱先生不仅据此批判了克罗齐形式主义的“直觉说”,合理的解释了美感发生的心理条件;而且应用“距离”于悲剧的研究和人生美学的探索,使悲剧理论在辩证综合的道路上前进了一大步,并对人生、生活做了美学的诠释,将艺术人生化,人生艺术化,完成了“人生——艺术”之间的双向过渡。     

在数学教学中要重视"辩证法"教育

用辩证的观点对数学的内在联系作了简单的辩析。利用教材的辩证因素教会学生辩证的逻辑思维方法,正确处理在教学领域中的辩证关系,即输入式学习法和输出式学习法。     

"还红楼以红楼"——读白盾《悟红论稿》

白盾先生在新著《悟红论稿》中提出,“还红楼以红楼”、要重视研究作品本身主体内容的观点,体现了论者从作品实际出发、实事求是的研究态度。《悟红论稿》对《红楼梦》不同层次主题的深入解析,对其审美序列的界定都是非常有见地的。同时,对“雍正夺嫡”说、“凡‘脂’即好、凡‘续’即劣”论的批驳以及对曹雪芹的思想局限和内心矛盾的辩证分析,也是令人信服的。     

乌托邦补偿：脱欧小说“季节四部曲”中的莎士比亚传奇剧

英国当代重要小说家阿莉·史密斯的“季节四部曲”是脱欧文学的代表作。在“四部曲”中,史密斯构建了一种与莎士比亚四部传奇剧的对位叙事关系,并将其寓于“合—分—合”“破裂—重聚”“分离—重逢”“分散—集聚”的四种叙事结构中,以此指向空想、矛盾、希望、总体四种类型的乌托邦。通过这种互文叙事,史密斯既批判了因脱欧而来的分裂的“坏”英国,又用包含全球本地化向度的乌托邦想象去补偿实现统一的“好”英国。     

孔子的“权”论及其对当下教育行政的启示

“权”就是变，随机应变，通权达变，以变应变，以不变应万变；“权”就是具体问题具体分析。从这个意义上，我们说孔子的“权”论是一种包含有丰富的辩证因子的思想方法。它能克服思想方法上的二元对立，这对市场经济条件下的我国教育行政有着重要的启发意义，值得我们去发掘，去探讨。     

公孙龙哲学

本文承金岳霖先生指正数处,谨此致谢。 汉人所谓古代哲学中之名家者流,战国时人称曰“辩者”,(见庄子天道篇,下篇)或曰“刑名之家”(见战国策赵策)。普通谓辩者之学“,合同异,离坚白”。盖辩者中实分为二派。一派“合同异’”,一派“离坚白”;前者以惠施为首领,後者以公孙龙为首领。 庄子天下篇所述惠施十事,皆以“至大无外”之观点,指出一切区别之为相对的,而归结于“ 爱万物,天地一体也”。此“合同异”也。庄子之学,如齐物论及秋水篇所说,亦从“道”之观点,指出一切区别之为相对的,而归结于“天地与我并生,而万物与我为一”。然庄子又言:…     

浅析神经衰弱中医疗法

通过中对医辩证分型治疗神经衰弱及其病因学的探讨，阐明祖国医学对神经衰弱症的认识不仅早于西方医学一千多年，而且病因研究以及分型辩治都较西医学全面、深入、精辟。     

模糊预测自适应控制算法应用分析

基于无辩识自适应控制方式在大滞后系统控制中的不足,采用模糊集合理论改进无辩识自适应控制,设计出模糊预测控制器,不仅解决了带有时滞、不确定性、大惯性工业过程的控制问题,而且没有对过程模型提出要求,并在实际应用中取得了良好的效果。     

物种概念的分析与分类学思考

本文在查阅大量文献资料的基础上,结合作者近几年所从事的科研工作,辩证分析了物种进化单元和分类单元的含义,就物种的概念进行了静止与变化、连续与间断正反两方面的哲学思考.变中有不变是物种存在的根据,间断性发展是区分种类的根据,连续性渊源是归合种类的根据,分类就是分与合的对立统一,分中有合,合中有分,它的理论根据就是生命历史的连续性与间断性的对立统一.     

形合与意合，静态与动态——《红字》两种中文译本的比较

以英汉对比语言学为理论指导，从英汉对比研究中的形合与意合，静态与动态这两个角度对胡允桓先生和姚乃强先生的《红字》译本进行对比研究。通过对上述两方面系统地比较研究，笔者认为姚的译著兼取“直译”和“意译”之长，在尽量贴近英语的表达方式的同时，又充分利用汉语的特点。最后，建议将英汉语对比研究成果应用于整个英语教学实践，帮助学生排除汉语负迁移的干扰，提高外语教学质量。     

“RHETORIC”与演讲论辩修辞定义探微

文章简要回顾“rhetoric”研究的发展演变过程并探讨“演讲论辩修辞”的定义扩展问题，提出把演讲论辩修辞从“语辞”研究中分离出来，在我国已经成熟的修辞理论指导下进行更深层次的研究的必要性。文章将演讲论辩修辞的定义扩展为：演讲者针对一定的语境，在充分了解自身性格特点和听众心理期盼的基础上，恰当地调整目光交流、面目表情、手势、站姿等态势语和谋篇、成段、锻句、选词、设格等言辞调整手段来说服听众或者给听众传达各种信息的言语活动。     

东、西方哲学发端时期辩证思维之差异

东、西方哲学的辩证思维同时发端于公元前六世纪初的古希腊时期和春秋时期。东方辩证思维走的是循环式的封闭道路,它的特征是两极（对立、混同）和中庸;西方辩证思维走的是螺旋式上升道路,它的特征是“正──反──合”。不同的道路导致了不同的哲学传统。而且哲学思维决定政治思维,从根本上讲,中国历代政治思维也是哲学传统的必然结果。     

叶燮以"变"为核心的辩证的理性主义诗学观

叶燮的《原诗》针对当时文坛的复古主义思潮和追求偏僻怪戾的形式主义倾向．提出了以“变”为核心,以“因创”“正变”“源流”的艺术辩证观为内容,以“温柔敦厚”的儒家诗教为指归的理性主义诗学观。     

新时代的相处之道:中美关系再议

2020年,我的“新时代相处之道”专文,以中美关系作为开篇。文中,我引用了两个人的名句,一是基辛格说的,中美关系再也回不到过去了,二是邓小平说的,中美关系好也好不到哪儿去,坏也坏不到哪儿去。我在分析两国关系中的诸多问题后提出,中美关系还是需要回到对话、协商、交流的轨道上来。朋友说我,在此情况下,引用邓先生的话不妥,因为中美关系不是好不到哪里去的问题,根本就是好不了,而且会坏到不可收拾的地步。我说,“风物长宜放眼量”,对中美关系还是要有些耐心。