人的本质再探--合作是人的深层本质

人的本质是一切社会关系的总和。社会关系是多方面的 ,是不断变化的。人类社会最基本的关系 ,即物质的社会关系和思想的社会关系。社会关系是建立在实践基础上的人与人之间的合作关系。合作是人们主动的行为 ,是社会关系的核心内容 ,合作是人的深层本质 ,是人类发展的方式。认识合作的本质意义 ,具有现实意义。     

解读"人的价值"的逻辑支撑点

人本质上是一种合目的性的文化存在,人的本质是现实社会关系的产物;价值是人的世界独有的,是在人的实践基础上形成的主、客体关系,主要是客体对主体完善的效应。人的价值本质上是一个社会历史关系范畴,正确认识人的价值其社会意义在于如何认识个人与社会之间的关系。社会主义市场经济条件下,人的价值问题中一个更为突出的问题是如何处理个人与社会之间的关系。     

大力加强社会主义市场经济条件下人的全面发展的研究

深入研究社会主义市场经济条件下人的全面发展，有利于正确解决社会主义市场经济与人的全面发展二者间的关系，它是坚持和发展马克思主义人学的需要；是建设社会主义市场经济的本质要求；是挖掘和发展人的潜能、开发我国人力资源的需要。     

社会主义的本质与人的本质——学习邓小平理论的思考

江泽民同志在党的十五大报告中说:“邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住‘什么是社会主义、怎样建设社会主义’这个根本问题,深刻地揭示社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平。”这说明,邓小平对社会主义本质的论述在邓小平整个理论体系中占有非常重要的地位。随着人们对社会主义本质的认识日益深入,大家形成的共识也越来越多。但是,社会主义的本质与人的本质究竟是什么关系?本文主要就这一问题谈谈个人粗浅看法。     

略论人的本质

人的本质是什么,不仅是一个重要的理论问题,也是一个有重要实践意义的问题。长时期以来,我们对人的本质,按照马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一段著名的话来理解,认为人的本质是社会关系的总和,人就是社会的人。这个看法,从根本上划清了马克思主义和十八、十九世纪旧唯物主义在对人的本质认识上的界线,纠正了旧唯物主义在这个问题上的一系列错误观点,意义十分重大。但是这种正确看法,后来在社会主义时期阶级斗争被扩大化的过程中,逐步变为把社会的人和人的自然基础即自然本质对立了起来.只承认人的社会性、阶级性,并且把社会性完全等同…     

马克思“人占有自己全面本质”的思想与人的责任归属

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐述了“人占有自己全面本质”的思想,人的责任与日俱增是人区别于动物的本质体现,异化劳动使人的本质丧失,共产主义运动能够实现人的本质复归,使人重新全面占有自己的本质,使人的社会性、实践性本质得以恢复。这为人的责任归属提供了理论依据,对当今中国在发展社会主义市场经济过程中,人的责任的界定和切实履行,以及人的全面发展具有现实意义。     

教育的本质与马克思主义关于人的学说

人的本质决定了人必须处在一定的社会联系和社会关系之中，社会现实对人的规定与人的身心需要之间的矛盾是由教育这个调和物来调和的。教育的本质是人的身心需要和社会现实对人的规定之间矛盾的调和物。教育满足人的身心需要是教育的本体价值，教育满足社会现实对人的规定是教育的工具价值。在教育理论和实践中，完整而全面地认识教育的本质，对于完成教育本体价值与工具价值的有机结合具有重要意义。     

人的本质及人的全面发展与思想道德教育

马克思主义关于人的本质及人的全面发展的理论，是实施思想道德教育的重要理论依据。思想道德教育对人的本质及人的全面发展起着重要的作用。本着重论述人的本质及人的全面发展学说的涵义以及与思想道德教育的关系，揭示实现人的全面发展的条件、历史过程和方法。     

社会主义本质若干问题的哲学思考

本文运用马克思主义基本原理，侧重从哲学角度对社会主义与社会主义本质的关系、前人的探索及不足、社会主义本质与社会主义特征的关系、社会主义本质是一个发展的概念等问题进行探讨，阐述了相。的认识和思考。     

探微马克思关于人本质生成的思想

马克思认为人本质是在具体的现实中生成的，自然和社会是人本质生成的维度，实践是人本质生成的根本方式，交往是完善人本质生成的主要方式，自由全面地发展是人本质生成的价值目标。     

马克思主义关于人的全面发展思想简析

人的全面发展是社会主义的本质要求，马克思主义关于人的全面发展的思想以及人的全面发展与社会的全面发展是辨证统一关系，而使人全面发展的有效手段是教育。     

浅谈人的本质

人的本质及人的发展问题,是马克思主义人学的重要部分,也是社会发展的中心问题,从事实践活动的人作为自然的存在物、社会的存在物以及认识、思维的主体与周围的世界发生联系,具有自然属性、社会属性和思维性,人的自然属性、社会属性、思维属性又是内在统一的体现于人的活动中。因此,完整意义上的人的本质便是以劳动为基础,在人的活动过程中所获得的人的各种属性和综合。     

人的本质与人力资源开发

马克思主义认为 ,人的本质是一切社会关系的总和 ,是自然属性与社会属性的统一。从生产实践角度而言 ,人的本质是建立在自由自觉劳动基础上的创造性活动。面临知识经济的到来 ,人力资源开发应重视人的本质 ,激发人的创造力潜能 ,既关注人的自然属性 ,更应关注人的社会属性 ,适应“创新管理”理念 ,培养知识社会所需的大批创新人才。     

正确理解社会主义本质

解放生产力和发展生产力是社会主义本质的核心内容；消灭剥削，消除两极分化是社会主义根本制度的集中体现；共同富裕是社会主义的最大优越性。社会主义本质的五句话中前两句与后三句是条件与结果的关系。     

人的本质在于创造——试析卡西尔《人论》关于人的本质

哲学家们对“人是什么”的问题进行了深刻思考，也给出了很多回答，但这些回答几乎都是从静态角度加以界定的，都把人的本质作为一种想象中的实体，卡西尔则一反常规，对人的本质加以动态界定，从而给我们认识人及人类社会提供了一个全新的思维路数。     

人的本质是内在精神本质和外在劳动本质的辩证统一

人的本质问题，是历史唯物主义的核心问题。必须从人的联系，从人的内部联系和外部联系去把握：人的本质是内部本质和外部本质的辨证统一，是内部精神本质和外部劳动本质的辨证统一。     

论马克思人的全面发展理论的中国化

马克思把资本主义社会的劳动和劳动关系看作是阻碍人的全面发展的根源，把共产主义社会作为实现人的全面发展的社会形态；中国共产党人在中国建立了社会主义制度，为实现人的发展创造了制度条件，江泽民在前人基础上第一次在中国明确提出了人的全面发展的命题，并把它作为建设社会主义新社会的本质要求。     

简析邓小平社会主义本质关系

邓小平社会主义本质论是对传统特征社会主义的扬弃．社会主义本质关系是分层次的，其作用各不相同．社会主义本质关系又是有机联系的整体．     

人的本质理论对思想政治教育的启示

马克思主义人的本质是自然性、实践性与社会历史性的统一。它们之间相互制约而又完整统一，共同构成人的本质的系统结构。而思想政治教育的目的、方法、原则、规律等都源于人的本质理论，这就决定思想政治教育工作者必须从人的本质属性出发进行思想政治教育，以增强思想政治教育的针对性、现实性和实效性。     

人的发展的现实途径

人的发展即人的本质力量的发展，是人的全面，自由，和谐的发展，市场经济对人性的完善有着特别的意义，是人的发展不可逾越的重要阶段，从我国现代人的发展的低阶段性特征看，社会主义市场经济是我国人的发展完善的现实途径。