桂西民族聚居区学习型社会建构探析

就桂西民族聚居区学习型社会构建的必要性及其构建的制约因素进行了重点阐述,并在此基础上,提出了桂西民族聚居区学习型社会构建的有效策略。认为在桂西民族聚居区全面构建学习型社会,对桂西乃至广西的经济和社会发展进步都具有长远和深厚的意义。     

清末桂西南地区地缘政治形态的变迁及其影响

清末桂西南地区的地缘政治形态包括地缘政治环境、行为、心理、思想和格局等若干方面。中法战争是桂西南地区地缘政治形态变迁的转折点,英法两国的地缘政治角逐是桂西南地区地缘政治形态形成的主要原因。从1884年的中法战争起;桂西南地区的地缘政治地位就处于上升趋势,桂西南地区的经济和文化近代化发展加速,1907年南宁被迫自开为商埠,广西的地缘政治中心随之转到南宁,1910年滇越铁路通车后,法国将主要注意力转向云南,广西边疆安全形势趋缓,桂西南地区的地缘政治地位骤降,导致以龙州为中心的桂西南地区近代化进程中断。     

桂西资源富集区经济发展制约因素及对策研究

发展经济是我国西部喀斯特山区居民摆脱贫困,实现社会、经济、文化、生态协调发展的基础。论文通过剖析桂西资源富集区经济发展的宏观、微观环境,社会经济发展的特征及制约因素,提出:桂西富集区经济发展要与当地生态环境保护有效衔接;城镇化建设与国防安全有效衔接;精细化物质扶贫与智力扶贫相结合;国家政策与当地产业发展相结合,从而实现桂西富集区贫困山区经济社会协调、健康、可持续发展。     

桂西地区大学生体质健康状况的环境因素分析——以百色学院为例

文章通过文献资料、问卷调查等研究方法，从经济、场地设备、学校、家庭、社会角度分析影响桂西大学生体质健康的因素，并提出了改善大学生体质健康的建议，旨在提高桂西地区大学生体质健康水平。     

广西石灰岩山区木本油脂植物资源及其合理利用

该文阐述了广西石灰岩山区木本油脂植物资源种类多、数量大,以乔木为主,常绿树种居多;用途广,经济价值高;种仁含油量高,脂肪酸组成和含量多样性,地区分布差异明显,以桂西南和桂西为多等基本特点．提出了合理规划利用和保护现有资源,变野生为栽培,建立相应的生产基地进行集约经营、规模生产,形成经济产业;继续深入开展科学研究,扩大应用范围,探讨新用途等建议．     

武鸣壮乡农耕意识对农村经济发展的反作用的考察

思想意识的转变与经济的发展密切相联，作者在田野调查的基础上，对武鸣壮乡经济生活的各个层面进行了分析，指出“治贫先治愚”的必要性。     

推进农科教结合 加快桂西农业与农村经济发展

加快农业生产条件相对落后的桂西地区的农业与农村经济的持续发展 ,必须积极推进农科教相结合。推进桂西地区农科教相结合需要转变陈旧观念 ,加强政府的统筹领导 ,建设乡村服务推广体系 ,发挥乡村学校的支农作用 ,提高科技成果的转化率。     

坚持社会主义公有制,清除私有化思潮的精神污染

1、商品经济是社会主义不可逾越的历史阶段在马克思的商品经济理论中,社会主义是在高度发达的资本主义商品经济的基础上产生的.无产阶级取得政权后,为了解放生产力,必须消灭私有制、建立公有制;废除商品经济、发展有计划的产品经济.公有制同商品经济是不相容的.但是,现实中的社会主义并不是在经济发达、而是在经济不发达的国家首先取得胜利的.社会主义建设的实践经验表明:贫困不是社会主义,也不能过渡到社会主义,要改变贫困落后的面貌,发展社会生产力,就必须发展商品经济,而不是限制或废除商品经济.还不具备公有制同商品经济不相容的客观前提,因此,公有制同商品经济是可以相容的.商品经济是社会主义制度自我完善的不可逾越的历史阶段.这是马克思主义商品经济理论的一个重大发展.     

壮族民间歌谣与歌圩的起源和发展现状

壮族民间歌谣与歌圩源远流长,在壮族人民生活中有着多方面的功能,在经过漫长的历史进程和新时代的冲击后,壮族民间歌谣与歌圩又在壮乡的经济建设中发挥着举足轻重的作用。     

桂西少数民族传统体育的现状及发展对策研究——以百色市为例

文章运用文献资料、调查访问、实地考察和理论分析等方法,对桂西百色市少数民族开展传统体育活动的情况进行分析。结果表明,桂西少数民族开展的传统体育具有内容丰富,群众基础广泛,集娱乐性、观赏性和健身性于一体,内涵独特等特点。在此基础上提出桂西少数民族传统体育的发展对策,旨在为桂西少数民族传统体育文化的良性发展提供借鉴,并为研究少数民族传统体育提供理论参考。     

启蒙大众与清末社会文化变迁的大众化趋向

大众启蒙与社会文化变迁的相互交织是清末社会变迁的一个重要特征。知识阶层在日趋强烈的危机意识下的文化觉醒，促成了清末大众启蒙运动的兴起。在这个知识由上而下的传播过程中，新式传媒与藏书楼、阅报社等公共文化设施以及小说、戏曲等各种通俗文艺形式既是开启民智的手段，同时又是社会文化变迁的产物。这一时期的社会文化变迁的大众化趋向，为此后中国社会文化的演变和近代转型开启了一个具有实质意义的源头。     

试论社会主义和谐社会构建中的大众媒介角色

现代社会已经成为大众化社会,与大众媒介关系密切,媒介凸现多样性功能:耳目喉舌性与社会公器性,社会联系的参考架构;大众媒介在社会价值体系建构中扮演着引导角色、在社会利益群体纷争中扮演着整合角色、在社会极端细分中扮演着中介角色,因此,在和谐社会构建中大众媒介责任与自律显得尤为重要,应该重塑媒介的社会责任观、媒介的大众观、媒介的传播效果观、媒介的社会和谐观。     

缩小贫富差距 实现社会公平——浅议邓小平共同富裕理论对现实的指导意义

我国贫富差距过大、社会不公严重已成为当前一个涉及广大人民群众根本利益的极为重要的社会现实问题,只有深刻认识邓小平提出的共同富裕理论的科学内涵,针对我国现阶段收入和贫富差距不断扩大、社会不公日益严重的现状和成因,采取切实可行的措施,才能有效控制收入和贫富差距不断扩大的趋势,防止两极分化,促进社会公平和谐,确保共同富裕的逐步实现。     

社会资本对加拿大移民就业的影响研究

加拿大是世界典型的移民国家,移民对加拿大社会经济的发展做出了不可磨灭的贡献．通过纵向调查加拿大移民,利用各种社会资本和人力资本作为劳动力市场一体化的指标,考察了它们在加拿大新移民劳动力市场一体化的作用．结果表明社会资本很大程度有助于增加就业的可能性和提高社会经济规模（SES）,但社会资本的作用受本身类型和人力资本、移民的种族和经济一体化形式的制约和影响．     

从魏庄村的发展看社会资本与经济发展的关系

运用社会资本的理论，从社会资本的视角分析了它对社会经济发展的影响。在回顾有关社会资本理论及其发展的基础上，以在短期内脱贫致富并走上小康之路的魏庄村为例，说明社会资本是如何在经济发展中起作用的，并从社会信任、社会网络、社会规范等方面具体分析了社会资本对经济发展的促进作用，在肯定社会资本积极作用的同时，也指出社会资本的负面影响。     

论历史是人自己的产生活动

历史本质上是人的社会话动的发展过程。整个历史的基础只能从人的社会活动出发。人的本质表现为现实的社会存在。历史的发展与人的发展成为同一个过程。历史的本质与人的本质在社会生活上达到统一，历史是人自己的产生活动。     

社会—生态系统适应性治理初探

近几年,基于生态系统管理的相关研究中,学者逐渐认识到社会维度的重要性,提出了适应性治理的概念.适应性治理是自我组织的社会网络,团队和行动者群体关注多样的知识体系和经验,以形成共识和决策.适应性治理涵盖多层次的个人、组织、代理机构,包括处理不确定性和变化过程中组织和制度的复杂性以及社会资本.社会资源的恢复力,例如社会资本（包括信任和社会网络）、社会记忆（包括应对变化的经验）,都影响社会—生态系统对变化的适应能力.适应性治理通过适应性管理系统发挥作用,并重视社会资本、网络、领导者和信任.社会-生态系统的弹性使其可以利用“危机”进入更理想状态.     

略论妥善解决我国宗教教职人员社会保障的意义、问题及对策——藏传佛教宗教事务的法律化研究之六

妥善解决宗教教职人员社会保障是民生建设的组成部分,具有重要现实意义。它体现了社会公正,是充分实现宗教信仰自由的基础,是积极发挥宗教教职人员社会作用的保障。当前,对宗教教职人员社会保障问题还存在着观念上不完全接纳,政策、法规不健全、参保率低,缴费、户籍、年龄限制等方面的问题。为此,应该通过大力宣传,转变观念;制度创新,设计适应教职人员特点的制度,实行分层分类保障;加强政府责任,全面提升教职人员社会保障水平。     

“山寨文化”的社会心理成因解析

"山寨文化"作为一种非主流文化,是一种群体行为模式,更是一种社会心态。心态层面是"山寨文化"的核心。我们从模仿、符号、流行、社会认同四个方面分析了"山寨文化"的社会心理成因。     

浅谈大学生暑期社会实践的“时政教育”功能

暑期社会实践是高校学生社会实践的重要组成部分,是大学生思想政治教育、素质教育的重要途径,但目前仍有一些薄弱环节影响其作用的发挥。结合工作实际,以及2008年上海大学暑期社会实践的启示,着重分析暑期社会实践的“时政教育”功能,指出目前社会实践中存在的与专业结合不够紧密等问题并提出建议,以便今后将暑期社会实践更好地与时代热点结合、充分发挥其“时政教育”功能。