西方管理理论与中国传统文化的冲突

西方管理理论是在西方文化的基础上产生和发展起来的。中西方文化的差异和冲突，必然导致西方管理理论与中国文化的冲突，从而导致管理失效。要解决这个问题，必须认识文化冲突，化解文化冲突，进行文化融合和文化构建。     

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中，以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心，寻术21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面上，从哲学——政治经济学和美学学科两个方面，把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为，在哲学—政治经济学的层面，中国现代美学展现了20世纪中国人的“历史创造者”的世界存在态势；在美学自身的学科层面，中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势，尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾，但是，二者的历史方向都在于建立文化美学，这正是21世纪中国现代美学发展的前景。     

民国时期的文化冲突及其对建设"和谐社会"的历史启示

文化协调是社会和谐的重要条件,文化冲突则是社会动荡的重要根源。近代中国,东、西方两种异质文化的原始对抗,大众文化从历史潜语境中凸显及其与精英文化的断裂,现代文化与传统文化的激烈冲突,成为中国社会结构分化,局势动荡,革命与战争绵延不断的重要原因。总结这一时期的历史经验,对于我们今天构建社会主义和谐社会有重要价值。     

中英学术文化之对比

桑德兰大学中国留学生和英国学生文化定位的主要特分别征集中表在中国学生的集体主义文化倾向和英国的个体主义文化倾向以及由此形成的不同的学术文化思维定式。论文展现了在学术领域的中西方“文化冲突”。     

入世后中西方文化碰撞与融合的思考

近200年来，中西方文化的碰撞与融合不断演进，进入21世纪后，无论西方文化所表现出来的宗教性与自由性，抑或中国文化表现出来的伦理性、世俗性与封闭性，都遭遇到了前所未有的挑战。中国入世后，面对中西方文化碰与融合日益激烈的趋势，我们必须在比较和鉴别中提炼出现实现意义，以营造先进文化，这是中国走向世界、走向现代化的必然要求。     

现代公共关系学与中国传统文化的融合

现代公共关系学是资本主义市场经济的产物，它是于20世纪80年代初伴随我国的改革开放而从西方引进的“舶来品”。它能在中国扎根、发展，其重要原因是它与中国的传统文化有许多相通相似之处，中国传统文化为现代公共关系学在中国的根植提供了有利的土壤。现代公共关系学被中国吸纳，成为中国新文化的重要组成部分。     

试探《刮痧》文化冲突的根源

影片《刮痧》围绕“刮痧”是中医治疗手段还是虐待儿童,展现了中西方在价值观、哲学观、道德规范等方面的文化差异和冲突。文章通过对中西方的思维方式、情感与法律、教育方式等几方面的分析,以期发现中西方文化冲突的根源。     

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中,以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心,寻求21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面,从哲学——政治经济学和美学学科两个方面,把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为,在哲学——政治经济学的层面,中国现代美学展现了20世纪中国人的历史创造者的世界存在态势;在美学自身的学科层面,中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势,尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾,但是,二者的历史方向都在于建立文化美学,这正是21世纪中国现代美学发展的前景。     

对立亦或涵盖?--西学影响下的"两种文化"之争

科学文化与人文文化的分歧与冲突在西方社会由来已久,在中国20世纪20年代发生的“科玄论战”中“两种文化”的冲突现象尤为明显。在中国走向现代化的过程中重新审视这场论战的内容与意义,不仅有利于把握现代哲学的走向,而且对于寻找消除“两种文化”间壁垒的现实途径也大有裨益。     

对中国民族传统体育文化发展的若干思考

中国传统体育文化是具有中国文化特质的,具有鲜明中华民族特色的体育文化形态。纵观当今世界,面对现代世界体育文化的冲击,中西方体育文化的交融是不可逆转的历史趋势。在这一历史趋势中,必须理性地审视中华民族传统体育文化,在中西体育方文化冲突、保持、借鉴吸收到共同发展的过程中,如何保持和发扬中国民族传统体育的自身价值,摆正民族体育的位置,更快、更好地发展我国的民族传统体育,是目前需要思考和解决的问题。     

鲁讯早期的文化思想及其后续影响

在民族与社会的动荡和中西文化冲突导致中国文化转型的历史时期，鲁讯步入了自己的青年时代。在尼采学说和拜伦、雪莱、裴多菲等诗人“摩罗”精神的烛照下，鲁讯形成了反叛的个性主义思想，并坚持终生，成为其创作的精神内核。在这一精神因素影响下，鲁讯通过对传统文化的反思和与西方文化的对比提出了“立人”的思想，从而极大地丰富了中国新文化的内涵。     

传统文化与现代室内设计理念的融合

室内设计如何正确对待“传统”与“现代”的关系是设计行业面临的重要问题。本文比较分析东西方传统文化与跨文化发展，结合现代室内设计创作理念，探讨了如何将传统文化与现代室内设计联系起来，以求形成具有传统文化特征的室内设计。     

当代中国企业伦理文化走向

当代中国企业伦理文化的走向是，在借鉴西方的和东亚的两种不同模式的基础上，创建适合中国国情的企业伦理文化模式；这种模式既不应该是西方模式的简单照搬，也不可能是东亚模式的直接承续，而必定是中国社会主义市场经济的产物，并将充分展现中国传统文化、社会主义制度和现代市场经济三者结合、三位一体的特色     

现代中国文化格局的迁动与新文学走向

“五四”时期，深受西方工业文明影响的精英文化、固有的传统农业文明文化与民间文化三足鼎立，共同构成现代中国的新文化格局。精英文化作为主流文化不仅培植了精英文学，而且也左右了新文学的发展流向。20世纪30年代后期，意识形态文化的霸权，改变了既成的文化态势，现实乃至政治的需要促成了新文学主体向民间文化的靠拢，并逐渐奠立了大众文学在新文学中的领导地位。     

20世纪市民文学:“海派”传统与精神局限

在20世纪,以满足市民"趣味"为创作目的的"海派"文学,其精神传统在市民文学中绵延不绝,新中国成立后,在文化领域努力对之进行批判与改造,这是基于对现实文化的深刻认识,同时也是国家的政治需要。虽说改造与批判简单粗暴,然而作为近代以来中国病态社会发育出的市民阶层文化的表征,以"海派"文学为精神传统的市民文学,其精神文化上缺乏独立与批判的现代意识,有着苟且和异化的局限也是无法回避的精神局限。     

蔡元培与中国文化教育近代化

蔡元培是中国文化教育由传统走向近代化的导引者。他在19世纪末20世纪初东西方文化的冲突中,既反对盲目排外,也反对全盘西化,提出“融汇中西”、建设中国新文化的中西文化观,体现了一代文化大师特有的博大胸怀;他在主持全国教育工作特别是出任北京大学校长期间,力 排顽固,坚持“思想自由”、“兼容并包”的办学方针,将西方近代教育理念成功引入中国高等教育领域内。蔡元培“以一身兼东西文化之长”,其“迹近完人”的高尚道德情操,尤足令后世敬仰。他留下的大量著述,是一份不可多得的宝贵财富,值得我们认真地整理、开发和利用。     

城市民俗文化创新与转型思考

城市文化的存在状态体现着民族国家的综合实力。文章探讨如何看待传统建筑文化的保存与利用，如何面对这种冲突，探求“传统”与“现代”的契合点，来找寻一条城市文化转型的原创之路。传统与现代结构性转型表现在：城市民俗文化与现代文化的交融、碰撞；传统建筑艺术与现代建筑艺术的诠释、变通两个方面。未来城市建设要把握好欣赏鉴别以往的艺术，与发展将来创造之间的关系。     

五四时期的东方文化中心与融合创新——以梁漱溟、熊十力为例

五四时期,中国文化的主题是中西文化的冲突、调和与融合创新。中国文化的现代转型,可以说是中学在吸纳西学过程中的重建。面对西方文化的挑战,中国文化价值如何,如何进退?怎样去评估中西文化的优劣?中国传统要不要发展,如何发展?西方文化要不要吸收,如何吸收?这是当时中国知识分子十分关注的问题。针对当时文化上顽固守旧与过度西方化两种倾向,梁漱溟、熊十力提出了“益欲中心”、“生命本体”说,他们从“昌明东方学术”着眼,强调立足本土,化合中西古今,创新中华文化。     

转型期的农村家庭文化变迁探析

在传统与现代,中国与西方家庭文化的交织冲突的坐标系中,家族,婚烟及生育等观念的变化聚集成农村家庭文化变迁的焦点,观念的变化是农村家庭变化变迁层本质上的原因,变迁的深层次的原因是生产方式的变化,亦即社会经济的发展。     

论徐复观的文化思想

徐复观是现代新儒家的代表人物之一,他的文化思想独具特色.纵观徐复观的文化思想,我们可以看出,他关于文化与文明、中国文化与西方文化、传统与文化的关系以及传统在协调两层文化的冲突所发挥的作用等文化思想,对于我们当前构建和谐社会,建设社会主义新文化体系仍然具有积极的启迪意义.