当代中国语境下的现代性问题

现代性是现代化过程最终的"精神积淀",是一个充满着矛盾、对抗和各种参量的、复杂的历史和文化过程。无论从哪个维度和理路上,都不可能对现代性有一个透彻的、穷尽的透析,因为它既是指向未来的、人类生存的一种样式,也是人在其中的、与前现代和后现代相互镶嵌着的环节。现代性一词是西方的概念,中国的现代性说法是否合理?建构中国现代性是不是就是"西化"?而同时,后现代性思潮对现代性思潮的冲击,使我们在探讨中国现代性问题使多了一层思考。如何突破传统,克服现代性内在的矛盾,反思现代性和后现代性,建构当代中国的现代性是我们应该思考的问题。     

现代性的内蕴、悖论与出路

现代性问题是当前学术讨论的焦点问题之一。伴随着西方现代化进程中出现的现代性有其深刻的内蕴。现代性在促进社会发展的同时，也暴露出自身内在的悖论。马克思从现实的实践活动中寻求摆脱现代性的出路，共产主义是消解理性与主体性内在矛盾的钥匙，是解决现代性悖论的唯一路径。     

"发现西方"与反传统的"传统"--对中国文论现代性建构中传统与现代问题的一种历史考察

传统与现代的关系是中国论现代性建构中存在的诸多悖论与困境中的一个主要矛盾纠葛。这一矛盾纠葛在论的实际发展过程中转化成为如何在超越古代论传统与学习借鉴西方论两个方面寻找、建立中国现代论的主体定位问题,形成了中国论现代性建构历程中互为表里的三次“发现西方”和反传统的“传统”。这样的思路几乎贯穿百年中国论现代性的建构历程,既推动着中国论现代性的建构进程,也带来诸多理论偏失。     

邓小平政治哲学思想研究的视角及其基本问题

研究邓小平的政治哲学思想，应该从社会主义现代化运动出发，从社会主义现代化运动的内在矛盾出发。邓小平政治哲学思想研究的基本问题是社会主义市场经济如何可能和中国的民主政治建设路在何方两大问题。     

中国现代化的哲学反思

作为“后发式”现代化,中国是被外在强力抛入这一进程。中国的现代化过程受内在相关的三大因素的制约、影响和规定：一是中国与外部世界的关系;二是传统与现代的紧张矛盾;三是公私关系被僵化和简单理解,导致建国后我国现代化进程中公私矛盾长期尖锐。处理这三大关系的根本出发点是彻底抛弃教条主义的思维方式。现代化有自身的规律性,中国应该全面借鉴西方现代化的成功经验。     

传统·现代性·后现代

现代性是多元、多样的,因而传统和现代性可以会通,中国的现代性也自有特色;当代西方哲学对西方现代性的批判,围绕现代性与后现代的论争,对研究与实现中国的现代性有参考价值;要加强中国现代性的哲学研究。     

中西法律差异及其文化溯源——《中国文化要义》法律与文化关系思想探析

在《中国文化要义》中,梁漱溟认为,西方与中国法律方面的差异主要表现在法律与礼俗、权利与义务、法治之有与无、民治制度的有与无、好讼与厌讼、和奸不为罪与为罪等方面。这些差异的形成有浅层与深层文化根源,浅层文化根源在于中西的社会构造不同,深层文化根源为西方是宗教文化,中国是道德文化。浅层文化根源由深层文化根源所决定。这种法律思想为梁漱溟寻求近代以后的中国法律发展出路奠定了基础。     

农户行为与耕地保护

由农户行为所引起的耕地破坏在我国显得相当严重，必须引起社会的极大关注。本文在分析农户行为特征的基础上，论述了农户行为与耕地保护之间的矛盾及其产生的深层根源，并且提出协调两者关系的对策思路     

建构中国特色社会主义现代性

现代性在社会发展中的作用及其导致的社会分裂,成为各国学者普遍关注的问题。在中国特色社会主义现代化中,以市场经济为背景的现代性成长在推动科学技术发展、效率意识形成、社会开放深化、人的素质发挥的同时,也造成了工具理性主义的盛行,导致了社会分化和社会浮躁。因而,必须在现代化中寻求社会主义的价值,培育有中国特色的社会主义现代性。     

当代中国人精神现代化的实现路径及其依赖条件

精神现代化是现代化建设的基本构件。在当代中国,如何破解现代性的精神困境,实现精神现代化,成为实践发展与时代要求提出的重要课题。这里在清理国内外关于精神现代化问题研究现状的基础上,基于内在精神结构及其基本逻辑与主要原理的学术框架,以"结构优化"为当代中国人精神现代化的实现路径,并从制度结构与规范体系、现代传媒与价值符号、生活世界与生存方式等方面探寻其现实依赖条件。     

现代化深入发展与构建社会主义和谐社会

随着社会主义现代化的全面展开,我国社会变革更加深入。现代性急剧成长使社会的各种矛盾走向了明显化,特别是市场经济导致的人们行为的功利化,引发出了许多新的不平衡。因此,必须转变发展观,强调人在社会发展中的主体地位,处理好公平与效率的关系,把“三个代表”重要思想与以人为本的发展观联系起来;处理好市场竞争与社会发展共生性的关系,提高经济社会发展质量;处理好政府与社会的关系,转变政府职能,培育社会发展力。     

试论社会主义市场经济条件下入的四种心态

在社会主义市场经济条件下,要提高人的素质,首先就是要提高人的心理素质,使人具有与社会主义市场经济相适应的心态:集体心态、理性心态、竞争心态和开放心态。形成和巩固这四种心态是会遇到不同的矛盾的,但是,只要党和政府制定相应的政策,健全相应的法制,采取相应的措施,并且加强相应的教育,矛盾是会解决的。     

以德治国与儒家伦理的命运

以德治国是新型的社会主义德治 ,这种新型德治就是要积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系 ,发展社会主义精神文明。在“以德治国”的治国理念中 ,儒家伦理成为今日新道德建设批判继承的宝贵思想资源 ,儒家伦理的精华应该回采和重铸     

思想政治理论课教学中的矛盾分析及其对策初探

思想政治理论课的教育、教学是一个充满矛盾的过程,这一矛盾过程既同其它学科的教育、教学具有某些相同之处,同时由于课程的特殊性决定了思想政治课的教育、教学有其自身的特殊性。这种矛盾具体表现为:教学中师生互动上的主动性与被动性的不协调性;教学内容的纵、横向重复与知识更新的矛盾;教学方式的较为单纯、滞后与多样化、现代化要求的矛盾。认真地分析思想政治理论课教育、教学过程中的矛盾现状,要以唯物辩证法为指导,把握矛盾特殊性,掌握思想政治理论课的教学规律,以优化教学实效。     

作物、经济与社会:东埔社布农人的例子

台湾岛上东埔社布农人的主要作物,从20世纪20年代到90年代,由小米、水稻、番茄到茶的转变,不但具体呈现出其不同时代的社会性质,以及当地布农人如何在外在的历史客观条件中,经由原有hanido信仰与人观来理解、转变,乃至创造有关新作物的活动及其文化意义。更重要的是透过以作物作为研究的切入点,使我们得以超越传统与现代、前资本主义与资本主义、礼物经济与商品经济、为使用而生产与为交换而生产等二元对立观念的探讨之限制,而能进一步呈现出“经济与宗教的区隔和经济的独立自主性”如何浮现,以及“纯粹布农人社会如何消失”也调节了物质论与象征论之间的冲突。     

马克思主义群众观视角下和谐党群关系的实现路径

始终保持党同人民群众的血肉联系,全心全意为人民服务,是我们党一贯的宗旨,是我们党从小到大,从弱到强,获得和巩固执政地位的法宝。在社会主义经济高速发展的今天,由于市场经济的负面影响,我国党群关系并不十分和谐,以致影响着和谐社会的构建。因此重提马克思主义群众观,构建和谐党群关系刻不容缓。本文试图在马克思主义群众观的视角下,分析当前党群关系存在的主要矛盾以及影响党群关系不和谐的因素,努力探索构建我国和谐党群关系的实现路径。     

论社会主义公有制同市场经济的融合

从所有制结构调整的角度,论述社会主义公有制同市场经济的融合,指出社会主义公有制与市场经济并不存在根本对立,可以相互兼容,并且只有在动态发展中不断改革完善和创新才能实现有效融合.     

我国劳动关系与社会保障制度协调问题探析

劳动关系与社会保障制度涉及公平与效率、初次分配与再分配等重要经济社会关系,对国民经济和社会发展产生很大影响.随着社会主义市场经济的发展和改革开放的深化,我国劳动关系与社会保障制度之间的矛盾日益显现.文章系统阐述了我国现阶段劳动关系与社会保障制度之间的矛盾,并且提出可以从制度、管理、经济、立法等多个层面促进劳动关系与社会保障制度协调发展.     

中国现代性路径选择必须规避的三个悖论

作为现代化的后来者,中国现代性及其道德谋划同样面临和必须规避解构真实性、颠覆传统性、极具宰制性等三个悖论。"解构"之后意味着"重构","颠覆"之余急需要"重树","危机"之中寓含着"转机"。以深厚的传统文化为根基,以改革创新的时代精神为主旋律,以后现代视角反思和回望我们来时的路,沿着传统与现代、外来与本土"有机结合"的基本路向,"重树"因现代性及其道德谋划"颠覆"了的社会道德体系,"重构"被其"解构"了的社会关系的整体性和真实性、人格的完整性和同一性,以期求当代中国人尤其是青年人在传统文化认同、社会关系认同和人格同一性认同等方面出现新的"转机"。     

论延安精神与保持共产党员先进性

延安精神是我们党的优良传统和宝贵财富。大力弘扬延安精神,就是要结合党的历史任务的变化,结合改革开放和发展社会主义市场经济的实际,赋予延安精神新的时代内涵,让这种革命精神汩汩奔流于每个共产党员的血液中,永葆共产党员先进性。