学生工作中的师德艺术

一、师德之谈 <中华人民共和国教师法>中有关师德的规定,第三条:教师是履行教育教学职责的专业人员,承担教书育人,培养社会主义事业建设的接班人,提高民族素质的革命.教师应当忠诚于人民的教育事业.     

浅谈教师的职业道德

教师的职业道德,是教师素质的核心部分,是教师在教育活动中必须履行的行为规范和道德准则.对待教育事业的职业道德要求:忠诚于人民教育事业,热爱教育,教书育人,树立为教育事业献身的精神.对待学生的职业道德要求:崇尚师爱,为人师表.对待自身的职业道德要求:严谨治学,塑造自身.教师践行职业道德,是一个系统工程,需要教师自身的努力,需要有良好的氛围,需要学校的高度重视,需要社会的支持.     

评夸美纽斯的“自然适应性原则”

夸美纽斯(G.A.Comenius 1592——1670)是十七世纪捷克著名教育家。他毕生献身于教育事业,在长期教学实践中,积累了丰富的教育经验,并且,深入地研究了古代希腊、罗马和文艺复兴时期人文主义思想家的教育理论,探讨了当时先进教育家的研究成果,认真总结了自己的教学实践经验,并在此基础上,写出了大量教育理论著作和教科书。他的教育思想,奠定了一个较为严整的教育理论体系;他的教育名著《大教学论》对教育的目的、作用、制度、内容、方法等都作了详细的阐述,是欧洲教育史上第一部比较有系统的教育学著作。在夸美纽斯教育思想中,贯穿着一条根本性的指导原则,就是教育要适应自然,也就是“自然适应性原则。”夸美纽斯认为:“正确的教育应该和自然相适应。”他企图从自然界的类比研究中,探求教育工作的客观规律,并运用这种规律来指导教育实践。     

论教师的职业道德

职业道德是从事各种职业的人们所遵循的规范、准则。由于社会分工,把人们分成了不同的职业,形成了不同的职业道德。教师的职炡道德,就是从事教师这个特定职业的人们必须遵循的道德规范和行为准则。例如,一个教师,应当具有“为人师表”的教育道德。 教师的职业是高尚的。“师,教人以道者之称也”。“师,人之模范也”。捷克的大教育家夸美纽期曾夸耀说:“太阳底下再没有比教师这个职业更高尚的。”教师职业的崇高、伟大,是由教师工作对人类、对社会以及对学生个人的无与伦比的作用决定的。教师所从事的教育事业,是面向未来的事业。中国共产党十三大报告强调指出:“从根本上说,科技的发展,经济的振兴,乃至整个社会的进步,都取决于劳动者素质的提高和大量合格人才的培养。百年人计,教育为本。必须坚持把教育事业放在突出的战略地位,加强智力开发。”教师是教育事业的主力军;是人类文化的传递者,为人类文化的连续和发展提供了可能;是连接过去和未来的桥梁,为新生一代攀登高峰架没了人梯。我国著名的教育家陶行知先生曾指出:在教师手里,操着幼年人的命运,(因而)便操着民族和人类的命运。我们的党和国家,对教师给予高度的尊重和亲切的关怀,提倡全社会尊师重教,就是因为教师肩负着重大的使命。     

浅谈教师的职业道德

教师的职业道德,是教师素质的核心部分,是教师在教育活动中必须履行的行为规范和道德准则。对待教育事业的职业道德要求：忠诚于人民教育事业,热爱教育,教书育人,树立为教育事业献身的精神。对待学生的职业道德要求：崇尚师爱,为人师表。对待自身的职业道德要求：严谨治学,塑造自身。教师践行职业道德,是一个系统工程,需要教师自身的努力,需要有良好的氛围,需要学校的高度重视,需要社会的支持。     

论夸美纽斯在教育学发展中的地位和作用

夸美纽斯的教育思想和教育实践,在当时是超前的,至今,对我们仍有启示和示范作用。本文探讨了夸美纽斯的教育理论和教育实践在教育学发展中的地位和作用,不仅是为了确定夸美纽斯在教育史中的地位,更重要的是为了发现夸美纽斯教育思想和教育实践对教育学发展的作用,以期对教育学研究和教育实践有所启发。     

教师职业道德举要

教师是教学计划的实施者,是青少年一代的教育者。教师被人们誉为“人类灵魂的工程师”,是太阳底下最光辉的职业。教师要有光荣感和责任心,要有高尚的职业道德和良好的敬业精神。否则,就难以承担培养人,教育人的重任。 教师职业道德的内函很丰富,举其要者,简述如下: (一)忠诚党的教育事业,热爱本职工作,教师要自尊自爱、自强不息,首先要解决专业     

关于教师职业道德建设的几点思考

学校的根本任务是培养社会主义建设者和接班人 ,是社会主义精神文明建设的重要阵地。江泽民在教育工作会议讲话中指出 :“振兴民族的希望在教育、振兴教育的希望在教师 ,教师是人类灵魂的工程师。”教师是人类文明的建设者和传播者 ,是学生健康成长的引路人 ,在培养人才的活动中 ,教师担负着特殊的使命。教师的思想、政治、道德素质如何直接关系到人才的质量 ,因此 ,要为社会主义现代化培养合格人才 ,教师就必须具备良好的职业道德素质。一、加强教师职业道德理论建设 ,构建教师道德规范体系。教师的职责是教书育人 ,教师职业的特殊性要求教…     

浅析西方教育发展史中的“理想主义”因素

本文旨在通过分析西方文艺复兴以来著名教育思想家伊拉斯莫、夸美纽斯、裴斯泰洛齐、布鲁纳的教育理念,来发掘他们教育思想和教学实践中的“理想主义”的思想内涵,从而揭示“理想主义”是西方教育思想的重要组成部分。     

浅议教师形象的树立

本文主要针对为了适应教育教学改革的需要,通过树立忠诚和献身于教育事业的坚定信念,提高职业道德修养,加强业务理论学习,具有高尚的情探和爱心,举止文明,为人师表等方面,树立起人民教师“教书育人”的光辉形象。     

教师能力结构分析

教师是当今社会必不可少的一种职业。三百多年前,伟大的捷克教育家夸美纽斯说过:“教师是太阳底下最崇高的职业”。这一句名言至今一直被人们广为传扬。教师这个职业之所以倍受尊敬而被称颂,是因为教师承担着教育人、培养人的社会重大责任,教师这个职业本身,不但要求担当者具有堪为表率与楷模的思想品格,而且要求担当者具有专门的学识和较高的能力。本文拟就教师能力结构问题作一尝试性分析,以供师范教育制定具体的培养目标和为教师工作的考核评价提供参考。     

浅谈教师道德规范

胡耀邦同志指出:“教师第一要有渊博的知识,第二要认真研究掌握教育科学,懂得教育规律,第三要有高尚的道德品质和崇高的精神。”在建设社会主义精神文明中,共产主义道德的社会作用已越来越显示出来,道德修养也日益为人们所重视。教师道德是一种职业道德,它是共产主义道德体系中的重要组成部份,特别是教师要为人师表,更应该具有高尚的道德情操,更应该加强道德修养。     

浅析高校思想政治理论课教师人格魅力

在高校思想政治理论课教学中,教师应当具备高尚的道德素质、丰厚的理论底蕴、丰富的情感等人格魅力.教师的人格魅力对于提高思想政治理论课的教学效果、塑造学生健康的人格、帮助学生形成良好的品质具有重要的作用.在塑造人格魅力上,教师应当正确认识自我、修炼教学艺术以及加强自身的修养.     

问题与对策:对当前师德建设的一点思考

教育是国家振兴的基础,教师是基础的基础。学高为师,身正为范,为师先做人,做人先修德,德为师之本。《中华人民共和国教师法》明确指出:“教师是履行教育教学职责的专业人员,承担教书育人,培养社会主义事业的建设者和接班人,提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”这就从根本上指明了师德建设的方向和要求。在社会主义     

中学政治教师必备素质诌议

为了探讨中学政治教师必备素质,笔者从政治教师应具备的政治素质、职业道德素质、文化素养、学科专业知识和教育学理论知识、技能等方面对中学政治教师必备素质进行了分析和解答。我们认为一个合格的中学政治教师应该具备过硬的政治素质、高尚的职业道德、丰富的知识储备和良好的教育教学能力。     

师德建设简议

师德是一种特殊的职业道德，加强师德建设是贯彻党的十四届六中全会与十五大精神，“大力倡导社会公德、职业道德、家庭美德”、“加强师资队伍建设”、“提高全民族思想道德素质”，促进社会主义精神文明建设的重要任务。本文就教师从事教育教学过程中正确处理教师与教育事业、教师与教师、教师与集体、教师与学生、教师与业务及教师对自身等方面所应遵循的师德内容要求进行论述，并提出了如何加强师德建设的途径与方法。     

对培养青年教师工作的几点思考

《中国教育改革和发展纲要》指出:“振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师。建设一支具有良好政治业务素质、结构合理、相对稳定的教师队伍,是教育改革和发展的根本大计。”“教育的改革和发展对教师提出了新的更高的要求。教师是人类灵魂的工程师,必须努力提高自己的思想政治素质和业务水平;热爱教育事业,教书育人,为人师表;精心组织教学,积极参加教育改革,不断提高教学质量。”这说明教师在教育过程中有着举足轻重的作用。     

教师职业道德问题的理性思考

“教师职业道德缺失”现象造成了教师的信任危机。理性地分析和认识“教师职业道德缺失”现象,旨在重塑教师的职业形象,提升教师的社会声望,提升教育的价值。本文分析了“教师职业道德缺失”日益严重的原因,教师履行职业道德过程中的困惑,提出了“有职业道德教师”的基本标准,以及回归教师平凡生活,实现超越的观点。     

论高校思想政治理论课教改中的“以人为本”

高校思想政治理论课教改强调“以人为本”的理念是时代发展的必然要求。为此，应当用“以人为本”的标尺重新审视和确立思想政治理论课的教育目标，并且应当通过优化教学内容、加强学科研究等手段，将“以人为本”的理念贯彻到高校思想政治理论课教学改革的全过程。     

从杜威到布鲁纳——看美国教学论思想的发展

纵观世界教育思想发展史,可以看到,随着近现代生产力的发展和科学文化的进步,教学论思想的发展速度大大加快。从近代夸美纽斯提出“把一切知识教给一切人”的“泛智论”以来,有斯宾塞的“科学知识最有价值”的思想,有赫尔巴特的“逻辑课程论”,现代又有杜威的“一切学习来自经验”的“经验课程论”和布鲁纳的“结构课程论”;教育重心也从赫尔巴特为代表的“传统教育派”的教师中心、书本中心,转到以杜威为代表的“进步教育派”的儿童中心、活动中心。确如恩格斯所说:“任何领域的发展不可能不否定自己以前的存在形式。”教学论思想经历了从一个否定到另一个否定的发展历程。