关于后经典叙事学研究趋向的若干思考

20世纪90年代以来，后经典叙事学以其超强的学术活力和独具特色的跨学科性质，引发了叙事学理论的全新演绎。本文从理论发展的角度出发，对经典叙事学与后经典叙事学之间的关系以及后经典叙事学的研究领域和动态走势进行了探讨。     

莫妮卡·弗卢德尼克的认知叙事学思想

莫妮卡·弗卢德尼克是认知叙事学的先驱,她的《走向"自然"叙事学》是认知叙事学研究中最早的理论专著,至今该理论仍然颇有影响。"自然"叙事学有两个最重要的理论基石:认知语言学的观念和理论以及阅读程序被认为是叙事构成的基础。弗卢德尼克为认知叙事学的建构及发展做出了重要的理论贡献,然而这并不意味她的理论是完美的。     

二十载春华探“故事”奥妙——《叙事学导论》的成书与出版

谭君强教授在近20余年的叙事学研究中,致力于对叙事学基本理论作系统的探讨,追踪当代叙事学的学科发展,将多年的研究成果纳入《叙事学导论：从经典叙事学到后经典叙事学》一书（以下简称《叙事学导论》）中。同时,结合自身的研究、教学实际,侧重于叙事学文本分析例证,力图将《叙事学导论》打造为当前叙事学研究领域兼具研究性和教学性的代表性教材,为中国当代叙事学研究人才的培养贡献力量。     

二十载春华 探“故事”奥妙——《叙事学导论》的成书与出版

谭君强教授在近20余年的叙事学研究中,致力于对叙事学基本理论作系统的探讨,追踪当代叙事学的学科发展,将多年的研究成果纳入<叙事学导论:从经典叙事学到后经典叙事学>一书(以下筒称<叙事学导论>)中.同时,结合自身的研究、教学实际,侧重于叙事学文本分析例证,力图将<叙事学导论>打造为当前叙事学研究领域兼具研究性和教学性的代表性教材,为中国当代叙事学研究人才的培养贡献力量.     

论中国先锋小说的"无时性"叙述

“本时间”探讨是西方经典叙事学理论的重要组成部分之一,中国先锋小说的一个关健标志就是它的叙述的“无时性”。这种叙事手段有它深厚的哲学基础。     

后经典视阈中的审美文化叙事学

在经典叙事学向后经典叙事学发展的过程中,叙事学由对纯粹的文本语境的关注,逐渐转为对除文本语境在内的包括其他诸多语境的关注。这是后经典叙事学得以蓬勃发展的重要原因。＂审美文化叙事学＂正是在这一发展过程中形成的。作为广义的语境叙事学之一,它表现出了广阔的发展空间。     

叙事聚焦理论在中国的呈现与发展

伴随着叙事学如火如荼地展开,聚焦理论也越来越受到国内学者的关注。其在国内的发展大致经历了三个阶段,即国内学界初期以引介国外主导思想理论为主;中期主要探索聚焦理论的建构和论争;目前在后经典叙事学的大潮下,学者从新的维度重新思考和突破聚焦理论。分析和评述聚焦理论的研究现状,旨在使聚焦理论在中国得到新发展,有助于国内叙事理论的建构。     

后经典视阈中的审美文化叙事学

在经典叙事学向后经典叙事学发展的过程中,叙事学由对纯粹的文本语境的关注,逐渐转为对除文本语境在内的包括其他诸多语境的关注。这是后经典叙事学得以蓬勃发展的重要原因。审美文化叙事学正是在这一发展过程中形成的。作为广义的语境叙事学之一,它表现出了广阔的发展空间。     

叙事学与电子游戏

在文化数字化的语境中,电子游戏已经成了主流的娱乐形式,Ludology(游戏学)就是近年在西方兴起的研究游戏尤其是电子游戏的新学科。游戏可以呈现为两种模式:paidea(嬉戏)和ludus(游戏),前者主要以快乐体验为基础,后者则遵循规则系统、以胜负为目标。游戏学由于尚没有自己的理论框架而遭遇了叙事学的入侵。游戏与叙事在结构上存在许多相似之处,而且电子游戏中还采用了许多叙事因素,但游戏不是叙事。与此同时,叙事学也面临着数字媒体叙事所带来的种种挑战,需要更新自己的理论范式。游戏学要真正成为独立的学科,首先应建立一个基于经典描写的诗学体系。     

《一个陌生女人的来信》的叙事分析——兼谈电影叙事的特点

电影叙事学是经典叙事学和电影理论相结合的产物,也是现代电影理论的一个重要组成部分,本文试图采用电影叙事学理论对电影《一个陌生女人的来信》进行分析,从画面与声音的关系和电影聚焦两方面入手,通过对能指的分析,呈现出了不同于单纯从审美经验对本文分析的特质,提供了对电影本文的另一种关注和理解。同时也从中见出电影叙事学的一些特点,以及这些叙事方式在本文中所起的作用。     

当代小说史观的理论拓展--评吴培显《当代小说叙事话语范式初探》

《当代小说叙事话语范式初探》借鉴西方叙事学理论,比较、分析了它们的优劣,并提炼出“叙事话语范式”的理论框架,对整个中国当代小说的历史流变进行了全新的阐释,开创性地将当代小说进行叙事学的概括与分析,对当代小说乃至文学史的重写都具有十分重要的启迪意义。     

浅析金批《水浒传》的叙事学理论

在中国叙事学的批评史上,金圣叹应该说是一个标志性的人物,在他的理论当中,存在着许多叙事学的思想。如对叙事视角的把握,对叙事的基本模式和叙事结构的研究等,使中国叙事学的批评和创作向纵深发展迈出了关键性的一步。     

从视角的变化看《献给爱米丽的玫瑰》

《献给爱米丽的玫瑰》是福克纳经典短篇小说之一,很多学者已经从文学批评的角度对其发表过评论,但用叙事学理论对作品进行分析的并不多见。本文旨在从叙事学中的叙事角度出发,来探讨文中所用的叙事技巧产生的艺术效果。     

唐前叙事与中国文化思维

用西方叙事学来解读中国叙事文本,从而创建具有充分民族文化特色的“中国叙事学”,可以说是自上个世纪90年代以来学术界一直在进行着的讨论,但是,十年弹指一挥间,这种努力却收效甚微。在一段时间的沉寂之后反思其原因,我们认为最重要的有两点:一是没有认识清楚中、西两种不同文化形态下的叙事学本原差异,基于对西方叙事学“满腔热情”的引述和赞扬,导致了西方叙事学在中国传统语境中不加区别的机械搬用;二是缺乏对博大精深、浩如烟海的中国传统叙事资源进行系统总结,这里既包括叙事实践资源也包括叙事理论资源,尤其是对形成中国传统文化思维有着基因意义的早期“准叙事”资源进行总结,因此往往并不明白我们自己的家底所在。针对上述两个问题,我们以为,既要认清中西差异,又要有充分的自知之明,踏踏实实地首先把基础的工作做好,才有可能建构起真正具有中国特色的“中国叙事学”。本期组织的笔谈,即是一组相对完整的先秦至隋这一中国文化基因形成期的叙事总结,相信会对中国叙事学的建构起到添砖加瓦的作用。     

论金岳霖“非唯主的”知识论

针对现代西方主流认知理论,金岳霖提出了独特的“非唯主的”知识论.他从解决休谟问题入手,不断反思西方现代知识论的前提性观念或理论根源,认为那种仅以主观的感觉内容为认知中介物的唯主方式是受到笛卡尔关于自我意识上的实体化理论的局限,也是盲目奉行自然科学方法的成见,导致对经验认知过程的错误理解.他提出正觉关系论这种全新的认知框架,给予事物和心灵以无限多样的可能性或渗透力.这种颇具中国特色的认知理论,为改变中国哲学传统上欠缺认识论意识的状况和建构中国现代哲学的主体意识做出了实质性的贡献.     

叙事文体学的视角转换下的小说翻译研究——以海明威的《麦康伯短暂的幸福生活》的中译本为例

作为语言学模式的一种,叙事学和文体学作为西方翻译理论的一种新趋势,主要着眼于叙事文体学的视角转换在翻译中的问题的研究和解决。结合叙事文体学中的叙事视角,分析海明威《麦康伯短暂的幸福生活》的中译本,正确把握视角转换对等,实现翻译等值。     

电视商业广告叙事符号分析简

随着后经典叙事学的兴起,广告以其叙述性开始进入叙事学研究范围.电视广告以图像、声音、文字为构成元素,是最简练的电视叙事形态.     

中国大陆近二十年文学叙事研究管窥——以《文学评论》为考察对象

自上世纪八十年代中叶开始,西方叙事学理论开始大规模译介进入中国大陆学界。通过对《文学评论》杂志的考察,可以发现,在近二十年间,中国大陆学界在文学叙事研究方面取得了一定的成果。叙事实践研究不仅涉及文类广泛而且形成了研究层面的立体性;在对西方叙事理论进行分析、比较和阐释的同时,学者们已经开始在古典叙事传统的基础上着手建构具有中国特色的叙事理论体系。     

“第二代认知观”探析

相对于认知就是符号计算的传统认知观，“第二代认知观”把认知行为看作是大脑-身体-环境相互耦合的动力学结果，它的主要特征是“涉身性”、“动力学”、“突现”等。这种认知图景弥补了经典认知观的缺陷，但也随之产生了诸多新问题。通过对“第二代认知观”经验模型与理论基础的分析，指出它在一定程度上超越了“思维=计算”的经典认知框架，但由于引入身体、语境等因素，因而也陷入形而上的模糊性隐喻。     

后经典理论烛照：审视外国文学经典的多重视窗——莎士比亚《暴风雨》的三重解读

在数字化时代借用新叙事学“视窗”概念,将文学理论与文学批评实践结合起来,能够开启文学研究及其意义阐发的多元之窗。借助叙事学、读者反应批评、新历史主义、后殖民主义和解构论等理论方法,可以对人们习以为常的莎士比亚《暴风雨》等外国文学经典作家作品作出新的诠释。当代西方文论丰富多彩的理论话语烛照,能够矫正当前文化研究转向后忽视文学本体的理论偏颇,践行文化语境与文学文本研究辩证互动的文化诗学,提升我们对人类精神结晶——文化与文学的价值判断与审美体悟。