中国特色社会主义新时代的哲学意蕴

时代是人的实践活动的历史结果,同时又是新的历史起点。中国特色社会主义新时代是中国共产党团结和领导全国人民经过艰苦卓绝奋斗开创的新的历史发展阶段,具有世界观意义;新时代之"新",属于中国特色社会主义事业,属于饱受苦难的中华民族和中国人民,属于全人类的解放事业,新时代是一种价值观;新时代要在坚持马克思主义基本原则的基础上与时俱进,在新的历史条件下不断开拓马克思主义发展的新境界,新时代是一种方法论。     

坚持人的全面发展理论对思想政治教育的指导

思想政治教育是促进人的思想品德发展的教育实践活动，其功效的实现离不开科学的发展理论作为理论基石。坚持科学的人的全面发展理论对思想政治教育的指导，就是要准确完整地把握人的全面发展理论、理性认识人的全面发展理论的历史与实践、自觉践履人的全面发展理论的精神实质，从而保证思想政治教育实践的正确方向和良好的效果。     

从三个自发到三个自信再到三个自觉--论高职大学生文化价值观的嬗变

高职大学生文化价值观的建构遵循人的认识从感性到理性再到实践的规律,是一个从理论的感性自发到道路的理性自信再到主义的实践自觉的嬗变过程。对于高职大学生进行马克思主义理论教育,必须采取贴近学生、贴近实际、贴近生活的原则,运用原理和方法论去指导实践;进行中国特色社会主义道路教育,必须坚持把历史和现实结合,培养历史共通感,用事实说服人;进行科学社会主义教育,必须把学生个人发展与国家发展联系起来,通过投身中国特色社会主义事业实践实现个人的文化价值理想。     

试论领导行为法制化的原则

领导行为是国家法律认可和保护的一种活动,因而它也必须要接受法律的规范和监控。权力必须服从于法律,而绝不能凌驾于法律之上,这是历史发展和社会进步的必然。领导行为法制化必须坚持以下五个原则,即:法律至上原则、法律平等原则、法律监控原则、法律惩戒原则、法律普及原则。     

论邓小平在实际工作中坚持的原则和方法

本文论述了邓小平同志在实际工作中坚持的原则和方法。认为坚持实事求是和实践第一的原则 ,使原则的坚定性和策略的灵活性高度统一 ,是邓小平同志在理论和实践两个方面都始终坚持的工作原则和工作方法 ,也是我们应该认真学习和研究的。     

国际人道法普遍性原则理论初探

普遍性原则是国际人道法的重要原则,本文主要从历史的实践、武装冲突的本质和目的,国际人道法的性质等方面,对普遍性原则的确立进行理论探索。     

青年马克思对历史之谜的求索——以应有和现有的矛盾为视角

对人的解放和人的发展的密切关注，使青年马克思不断地深入到历史的迷宫之中去探索真相，而这种探索又是以应有和现有的矛盾为线索展开的。在《巴黎手稿》中，马克思一般性地确立了新世界观的基本原则，即实践(“感性——对象性活动”)的原则；而在《德意志意识形态》中，生产及生产方式的科学阐述则使实践的原则得到本质的提升。它一方面妥善地解决了应有和现有的矛盾，另一方面也完成了奠定在存在论根基上的历史生成论的理论建构。     

坚决抵制历史虚无主义思潮

历史虚无主义是当前冲击中国社会主流意识形态的主要危险社会思潮之一。历史虚无主义违背历史研究的原则,其本质是历史唯心主义,并且是明显的政治思潮而非单纯的学术思潮。坚决抵制历史虚无主义,要做到坚持马克思主义唯物史观,排除历史虚无主义在意识形态领域的干扰,开展多渠道研究与实践工作。     

大学生长跑教学训练原则与方法初探

结合教学实践,运用文献资料法对大学生长跑教学训练原则与方法进行了初步探讨。结果表明:安全第一、负荷适宜、多样性及坚持整理活动是大学生长跑的基本教学训练原则;而间歇训练法、法特莱克训练法、游戏法和仿真训练法是大学生长跑的基本教学训练方法。     

浅谈德育工作的实效性

德育工作是一项复杂、长期的工作。人的品性是在知、情、意的基础上发展成的自觉的道德行为。教师需以自己的人格魅力，坚持可教育的原则引导学生在领悟感知之时，家校协作通过各种具体活动反复实践强化学生的道德意识，使孩子今后的人生清澈、灿烂。     

"以人为本"体育教育观的内涵探讨

在我国体育教育改革过程中,"以人为本"的教育思想正在广泛地深入到体育教育改革的各项实践."以人为本"体育教育观不仅强调发挥人的作用,同时还重视人的全面发展,以促进人的主体性的发挥和成长为根本.只有全面理解"以人为本"体育教育观的内涵,才能在体育教育实践中很好地贯彻这一教育思想,使体育在塑造人的过程中发挥重要作用.     

重释"尺度":实践美学与生态观念兼容

实践美学以马克思主义实践哲学为基础，把实践作为联系人和自然的纽带，把关的本质归结为“人的本质力量的对象化”，美即是人在对象上面的自我观照。实践美学的思想来源主要是马克思的《1844年经济学哲学手稿》，其中“自然人化”和“两个尺度”的论述对实践美学有重要的影响。今天，传统的实践观和旧有的主体性哲学范式已不尽符合现实要求。对中国当代的美学进行重释，使其理论基础由主体性哲学向主体间性哲学转换，以适应哲学和美学的未来发展趋势。是一个十分重要的课题。     

美学的独立与走向本体论之路

美学在鲍姆嘉通那里第一次得到命名，但它真正的独立之路却开始于康德。鲍氏的美学(感性学)旨在研究“感性认识的完善”；康德的第三批判论证了“无目的的合目的性”乃是感性判断力的先天规律，从而在知识学体系内完成了美学的本体论证明。但美学的真正本体论地位的确立是在马克思主义以“人的感性的实践活动”为基础的美学体系之内。     

人类德性结构及其图式的探析

人类德性的涵义、结构及其存在图式是中外伦理思想史上的一个未予严谨探究的基础性问题，通过比较、追问、理论联系实际分析等方法分别对这些问题给予合理的解释、证明与抽象描述，可确立德性结构应有的完整性及其存在图式的具体多样性。     

《德意志意识形态》中的伦理思想

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合写的一部重要的哲学伦理巨著。这部著作全面制定了唯物史观的基本原理，标志着唯物史观的正式形成，与唯物史观的成熟相一致，该书还阐发了成熟而深刻的伦理道德思想。从伦理学研究的出发点、道德产生和发展的根据、单个的个人利益和特殊的阶级利益与普遍的社会公共利益、批判功利论与享乐哲学等方面进行了介绍。     

高职教育产学研结合的基本功能与实践原则

阐述了我国高职高专产学研结合教育的基本功能，即办学导向功能、德育教育功能、资源整合功能、实践创新功能。提出：要充分发挥产学研结合教育的功能作用，必须坚持观念变化原则、情景优化原则、优势转化原则、资源泛化原则和政策催化原则等，以提高高职教育的竞争发展能力。     

我国民法解释方法的理论依据和价值取向——以概念法学为视角

概念法学对大陆法系国家民法理论及民事立法产生了深远的影响。但进入20世纪以后,概念法学受到了来自自由法学运动的如潮批判,同时遭受到英美法国家判例传统的冲击。在我国民法发展的重要历史阶段,有必要重提概念法学的基本原则和精神,从历史的角度正确对待概念法学,并阐明我国民法解释方法的理论依据和价值取向。     

实事求是与中共党史研究

实事求是是中共党史研究必须坚持和贯彻的基本原则。这是由其主体的先进性及其研究内容和客观内在要求所决定的,并为其实践所证明。中共党史研究工作者要坚持和贯彻这一原则,必须做到:一、占有详实史料;二、以唯物史观作指导;三、正确认识和处理中共党史研究与现实等几方面关系。     

儒、法管理思想的冲突与融合

中国封建社会的管理思想是在儒、法两家管理思想的冲突与融合中逐步形成的,在理论上儒、法两家的思想尖锐对立,但在长期的实践中却互相融合、互为补充,形成了以儒家学说为主体,兼融法家学说的独特的封建社会管理思想。     

“六大联动”的哲学思考

中共宁波市第十次代表大会提出了宁波经济社会发展的“六大联动”战略，此战略有深刻的哲学依据和实践指导作用，文章从“六大联动”的唯物辩证法、实践哲学及唯物史观三个角度分析“六大联动”提出的哲学依据，以便深刻认识“六大联动”的理论基础、精神实质和指导意义。