试论道德建设的法律基础

道德与法律的内在联系以及道德规范的他律性和法理性，要求在道德建设过程中，必须借助法律的力量。但在长期的道德建设中，由于缺乏法律的基础和忽视法律手段的辅助作用，以致社会转型期的道德建设出现软弱的局面。为改变这种状况，我们必须强化道德建设的法律基础，从而提高道德的他律意识、增强道德规范的他律作用和优化道德实施的外部环境。     

当代中国非道德主义批判

当代中国非道德主义主要表现为：功利主义、个人主义、拜金主义、享乐主义和流氓意识。非道德主义是影响我国现代化进程的巨大精神障碍，清除国民意识中的非道德主义倾向，弘扬和重建中华民族的道德文明，是社会主义精神文明建设的基本任务。     

论道德教化与和谐校园建设

和谐校园建设是构建社会主义和谐社会的重要部分．和谐校园建设需要诸多要素和条件，道德的规范和调节作用是其中必不可少的重要因素和条件。道德的规范和调节作用的发挥，其前提是人们对道德信念和道德原则的认同，以及对既有道德规范的接受，而任何道德信念、道德原则和道德规范的认同和接受都离不开道德的教育和感化。和谐校园建设应该高度重视道德教化在价值引导、荣誉激励、利益调节等方面的重要作用。     

中小学计算机课不应忽视伦理道德的培养

面对当前的网络道德伦理的缺失，在中小学信息技术课教育中，应加强学生伦理道德的教育，将道德教育融入教学设计与教学实践当中，积极开展计算机安全和道德意识的讨论，对学生的兴趣要加以正确引导，帮助学生树立正确的世界观，培养他们正确使用信息技术的道德意识和社会责任感。     

市场经济条件下的道德失范与对策

我国正处于由计划经济走向市场经济的经济转轨时期,在市场经济建设为人们提供了日益丰富的物质产品的同时,道德建设却出现了严重的滞后性,人们的道德意识日益淡薄,由此产生的道德失范已严重影响了市场经济健康、有序的发展.加强道德建设,把道德建设与制度建设相结合,利用制度的硬性约束已成为解决问题的关键.     

试论传统道德教育在高校德育工作中的现实意义

中华民族的传统道德源远流长，许多原则和规范在今天建设社会主义精神文明中有着积极意义。尤其在新旧体制转型期间人们的价值观和道德意识在发生迅速变化。在这种情况下，我们必须正确看待道德的变化和道德的作用，充分认识对大学生进行传统文化和传统道德教育的重要性，把高校德育工作提高到一个新水平。     

对道德建设问题的几点思考

道德文化不仅是民族发展的生命，还是民族延续的基础。加强对道德本质和现象的认识，有利于进一步增强公民重视道德建设的自觉性。在实践中，要将法制建设和道德建设紧密结合起来，大力加强思想道德教育，培养合格人才。     

道德本质及相关问题讨论

道德的本质是一种纯粹的、单一的思维活动。在此过程中 ,行为主体的活动没有受到任何其它因素的影响 ,完全是潜意识的、非理性的。道德意识活动源于社会性人类的公平意识 ,这种意识是人类社会中一切善的行为的基础 ,也是道德社会性评价形成的基础。以公平意识为起源的道德的终极目的是促进人类社会的全面进步和发展。     

论官德建设

加强公民道德建设是一项系统工程，当前的公民道德建设要真正取得成效，关键在于搞好各级党政领导干部的官德建设。如何搞好官德建设：首先应把官德法律化，建立官德的硬约束机制。同时，对官员进行道德教育，培养其自觉的道德意识。     

企业营销道德建设对顾客忠诚度的影响

企业营销道德建设就是企业以道德营销为指导原则，在营销过程中，不将完成营销业绩作为最高目标，而将消费者福利、社会福利等与企业利益联系在一起的道德建设行为。这种行为有助于提高顾客满意度，增强顾客对企业的情感承诺，促进行为忠诚和态度忠诚。     

谈社会主义市场经济条件下的新道德体系

新道德体系的建立是一项复杂系统的工程，涉及面很广，应常抓不懈。文章从提高全民素质，培育道德曲范，建立基本的道德准则，提供良好的道德环境几方面说明了道德建设的重要性。只有加强道德方面的建设，才能使我国经济建设得到健康有序的发展。     

社会主义市场经济"市场规则"的道德要求何以可能?

每个市场经济行为主体都必须遵守基本的道德要求。我们有什么权利对他们提出道德要求?培育市场经济条件下经济道德建设所需的道德环境，加强经济法制建设，建立道德赏罚机制和健全社会道德监督机制，加紧完善市场经济，才是道德重建的正道。     

唐君毅论“道德自我”

 唐君毅认为，“道德自我”与“现实自我”属于同一“自我”，是“自我”的两个方面。“现实自我”是现实具体的自我，是受时间、空间限制的自我，是有缺陷的、不完善的自我，易受外在他物限制，是有待被超越的自我。而“道德自我”是内在于人自身的，不受时空限制的自我、精神的自我、主动的自我、具超越性的、形而上的自我，具有辨别善恶、趋善除恶的“道德意识”与“道德理性”。道德生活便是根据“道德自我”的应当意识（合乎“道德理性”的“道德意识”），自觉地自己支配自己去破除“现实自我”的限制，超越自我，创造出真实的自我。这一思想构架显示了唐君毅传统儒家“尽人之性以立天之命”的情怀，突显了人的道德情感与道德理性在社会生活中的作用机制与效力。     

关于会计道德的思考

当前我国会计界面临非常严重的“诚信危机”，会计道德建设势在必行。会计道德建设除从会计职业本身考虑之外，还要从人的精神考虑。会计道德建设的前提必须是自律和他律、法治和德治并重；会计道德建设的内容必须包括会计人格道德内层次和会计职业道德外层次。     

学校德育如何面对社会道德环境之痛

现阶段社会道德环境中的失德现象直接影响到学校德育工作的有效性,它易于动摇学生的道德信念,并直接影响学生的价值选择。要破解这一困局,就要突出学校德育对社会的引领性作用,注重培养学生的道德主体意识,提高其道德主体能力,并积极优化校园德育环境,加强师德建设和学校制度建设。     

企业营销关乎社会道德

企业都是以追求自身利益的最大化为目的的，为了实现自身利益，企业在营销中往往置社会道德于不顾。在市场经济条件下．市场主体的行为很容易反映到人的思想和行为中，从而对人的道德意识产生影响．对社会道德水平产生影响，因此，企业的营销合不舍道德要求对整个社会的道德养成具有重要影响，为了规范市场营销，保持社会道德水平不滑坡．必须从制度、法律、监督等方面对企业的营销进行规范。     

抓住机遇,建设社会主义道德

社会主义市场经济给社会主义道德建设带来的是机遇还是挑战？我们说是挑战，更是机遇。只有对这个机遇有一个明确的认识，我们才能对社会主义道德建设采取积极主动的态度，不至于贻误时机。在抓住机遇的同时，要正确处理好道德建设中的几个关系问题。即：主体道德与多元道德的关系；社会公德建设与个体道德建设的关系；义与利的关系；公平与效率的关系．只有正确解决市场经济给道德建设带来的这些新课题，社会主义道德建设才能迈出新的步伐。     

制度建设对于道德建设的制约性

制度蕴含着道德，制度决定着道德，制度伦理优先于个人道德，法制保障着道德。制度对于道德的制约性，决定了在依法治国的背景下，必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓，以确保道德建设在良好的法制氛围中进行。     

中小学计算机课不应忽视伦理道德的培养

面对当前的网络道德伦理的缺失,在中小学信息技术课教育中,应加强学生伦理道德的教育,将道德教育融入教学设计与教学实践当中,积极开展计算机安全和道德意识的讨论,对学生的兴趣要加以正确引导,帮助学生树立正确的世界观,培养他们正确使用信息技术的道德意识和社会责任感.     

浅谈大学生网络道德建设

网络是高科技的产物,是现代文明的结晶,作为信息化传递的主要栽体,其重要性日益显现出来。网络在一定程度上正影响着大学生的价值观、人生观、世界观的形成,也左右着他们的日常行为准则,网上许多不健康、不文明的内容,已经给大学生的身心健康带来极大危害,影响了学生的学业,致使其道德意识和法律意识逐渐淡化。本文从加强大学生网络道德建设的必要性和措施对大学生网络道德建设提出几点建议。