宝贝,古代的货币

仅有一只贝壳的宝贝,是庞大的贝类家族中贝壳最为艳丽的贝类,因此色彩灿烂的宝贝从古至今都令人类非常喜爱。在古代还没有金属货币的时候,人类就是用小巧玲珑的宝贝贝壳当作货币使用的。     

《汉书·百官公卿表上》“奉常”条疏证

结合《汉书》纪、传及其它汉代文献对《汉书·百官公卿表上》“奉常”条进行考察，其中“奉常，秦官……景帝中六年更名太常”的记载可确信无疑；“景帝中六年更名太祝为祠祀”的记载与诸多史实不合，当存疑；“武帝太初元年……初置太卜”中的“初”字当为“增”字之误。因此，我们在使用《汉书·百官公卿表上》中的材料时须详加辨析。     

养殖珍珠用贝类的防污剂

养殖珍珠用的贝类如珍珠蚌,它在海水中依靠贝壳起着呼吸、摄饵、排卵、放精和排泄等的重要生活作用。但当富士壶等生物附生到贝类上时,不仅妨碍贝壳的开闭活功,破坏贝的生活作用和抑制贝的生长,而且随时会引起死亡。目前,为防止这些危害的产生,一经发现贝壳上有附生物后,立即把它捞到岸上,用刀子铲落。它需要花费大     

“杞人”贵在能“忧天”

人们嘲笑“杞人”数千年,发端于战国时一个叫列御寇的人。此人在《列子·天瑞》中记载:“杞国有人,忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者”。列子据实记载,并无褒贬评价。到了唐朝,诗人李白以《列子》为据,竟在酒后吟道:“杞国无事忧天倾”诗人用“无事忧”三字为“忧天”者定性,似乎杞人无聊到了极点,     

对兵器作为西周质剂标的的考辨

兵器是否为西周质剂标的,可否在市场中交易,学界存有分歧。根本原因在于《周札》与《礼记》中与此相关的记载不相一致。本文从古籍文本入手,联系西周时期的社会生活状况,剖析《周礼》与《礼记》中所称“市”的含义,作为一种小宗买卖物即“小市”的兵器,确是西周质剂标的之一,但其流通领域相当有限,只限于为奴隶主贵族而设的“大市”,而在为一般商贾与平民而设的“朝市”与“夕市”中,兵器不能交易。     

无底洞之谜

人们所说的“无底洞”，就是特别深的没有底儿的山洞。我国著名的神话小说《西游记》里边，有一段描述孙悟空在陷空山无底洞大战黄毛老鼠精的故事。在《山海经·大荒东经》里面记载着：“东海之外有壑”。《列子·汤问》中也记载着：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，其下无底，名回归墟。     

论无声语言在社会交际中的作用

语言是人类进行交际活动最重要的工具。但当人们进行交际活动时,除了运用有声语言进行交流之外,往往还同时伴随着手势、眼神、面部表情、身体动作等等无声语言,陈原先生的《社会语言学》中称其为“非语言交际”。从广义的角度来说,“非语言交际”也是语言中不可分离的一部分,而本文称之为“无声语言”,并讨论它在社会交际中的作用。     

基于Authorware的《动物学》多媒体课件的研究

使用Authorware作为开发平台制作《动物学》多媒体课件。在选择课件内容时,不求“大而全”,只求“精和适(用)”;根据教学内容设计知识结构流程图,应用多种媒体对相关知识进行表示;脚本编写兼顾整个系统的完整性和连贯性,同时注意每个片段的完整性;界面的设计除了追求界面的美观、形象、生动之外,还使所呈现的内容具有较强的教学性和科学性,使不同的教师用不同的教学方法也能使用该课件进行教学,能适应各类学生。     

从认识论上开始论证市场经济的必然性──哈耶克的论述与邓小平经济理论之比较

作为马克思主义者，邓小平相信独立于人之外的客观世界真实性，以及它的运行规律不以人们的主观意志为转移．他不仅讲过“自然规律是不可改变的”（《邓小平文选（三）》第316页），而且在南方谈话中称赞“历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律”，说后者“是社会历史发展不可逆转的总趋势”（同上第382一383员）。在一定的意义上．人们还可以看出，邓的这种思路，实际上也是中国传统的“天道哲学”的一种反映；在老聃-张戴一工夫之等人一脉相承的中国唯物主义思路中．人之外的“天道”及其运行是不以人的主观意志为转移的，它构成了世界发…     

倭铅勾金考

通过对《本草纲目》、《岭南杂记》、《滇海虞衡志》等古籍中有关炼银技术的记载及遗址出土文物的考证,认为中国在明末已经发明“银锌壳”法(即“派克斯”法)提取(金)银技术,此法至迟于清代康熙年间在广东沿海地区被用于从日本进口的含银铅中提取银,在乾隆年间传播至广西、云南地区,成为主要的炼银方法.中国发明和使用“银锌壳法”的年代远早于英国的相关发明.提出“派克斯法”可能有东方根源.     

美国：猴子也懂经济学原理

比人更会“花钱”。经济学家和心理学家证实：猴子也像人一样会用钱进行买卖交易，知道挑选“物美价廉”的东西，而且还像人一样害怕投资失败。     

什么叫东道国?

解放军读者朱默辉来信问,什么叫东道国,现简复如下: “东道国”是由“东道主”一词演变而来。《左传·僖公三十年》,记载了春秋时期秦晋围郑,郑派烛之武劝说秦退军的故事。烛之武对秦穆公说:     

养珠场里“造”珍珠

嘿,嘟嘟,知道“真主之珠”吗?呵呵,真谁不知道……。啊……,不是!是一颗珍珠的名字,它可是人类所见过最大的珍珠呀!哦,是吗,那一定很珍贵了?是呀!传说很久以前……想不到吧!这么珍贵的东西,竟是出自这些在海洋里不起眼的贝类之手,真是“贝不可貌相”呀!那珍珠是贝类的某个器官吗?No!大错特错!在平静的海洋里,随水逐流的沙粒,恰巧路过正在张着双壳进餐的贝,一不小心和细小的生物一起被关进了贝壳之中,倒霉的沙粒只好留在贝体里面。吃饱喝足的贝,因     

艺术瑰宝 友谊金桥——中国艺术代表团出访追记

鲁迅先生曾说:“人类最好是彼此不隔膜,相关心。然而最平整的道路,却只有用艺术来沟通。”中国艺术家们在沟通人类的道路上作出了卓越的贡献。在记载这些贡献的《表演艺术交流集锦》一书上,胡耀邦同志挥毫题词:“艺术瑰宝,友谊金桥”。     

“贝塔斯曼”败走中国

《功夫熊猫》里的“豺狼”有句名言：“身体就是一切!”作为2008年度最新流行语,这句话被迅速应用于各大领域。譬如：一个野心勃勃的跨国企业,要想在中国市场混出点样子,“身体”无疑是最重要的。 然而有一个庞然大物,在中国混了13年,遭遇了一个跨国企业在新兴市场中可能遇到的所有问题,而始终没挣到钱,最后“身体出了点问题”,只得黯然退出……这个庞然大物,就是贵为全球四大媒体集团之一的“贝塔斯曼”。     

两个害人贝

我们说大多数贝类动物,可以给人类带来众多的好处,但是贝类中的海笋和船蛆可是个例外,它们以破坏活动营生。前者以钻石为生,可使千里大堤毁于一旦;后者则靠吃木生活,其能量之大能把万吨大船啃得体无完肤。这两种害人贝就像陆地上的白蚁一样,实在令人头痛,它们似乎成了贝类中的两个败类。海笋,俗称“凿石贝”、“穿石贝”,体长只不过几厘米,外形像鸡蛋,只是前端稍微扁些,两个贝壳,看上去像一个冬笋,海笋名称由此而来。海笋也有很多种类,其中有一种     

试论秦的国有制经济

本文从秦的粮食政策和工商业状况开展探讨秦的国有制产品经济体制，阐明原有的井田制经济和私人工商业户的市场经济都在商鞅变法后经过了国有化改造而不复存或所剩无已了。文章对当今学界认秦为封建社会私有制经济提出了异议，并指出在战国时代中国不宜“除末”、“抑商”推行国有制经济。作者另有《漫谈秦的土地所有制形式反映的生产关系》和《秦废井田就是废除奴隶制质疑》等文与本篇同属姐妹篇。     

谁是真正的朋友

正有这样一群人,我们平时不必刻意联系,可只要自己一有事情就会首先想到他们,而且坚信对方不会觉得被打扰。这样的人,又被称为"我们自己选择的家人",即朋友。关于朋友的释义,刘宏毅先生在《千字文讲记》中说:"在上古,人类主要活动于黄河流域,见不到大海,贝壳很稀有,故此以贝壳作为流通的货币。贝壳上打洞,用绳子穿起来,五个叫一系,二系     

《晋书·刑法志》述评

《晋书.刑法志》是“二十五史”《刑法志》中文字最好、学术价值较高的一篇法学专论,它记载自春秋战国至晋朝的法律编纂体例变迁,历代关于“肉刑”废复的讨论,当时两大法学家刘颂和张斐的两种不同司法主张,以及法律儒家化的渐进过程。     

以儒道谈吕不韦齐家

吕不韦是中国历史上的一个奇人，他的谋略和口才都是中国历史人物中第一流的。他以独特的商人眼光，以异人为“奇货”，凭着一人之力、三寸不烂之舌，获得了“泽可以遗世之利”的资本，并有计划地使赵姬有身而献于异人，为加强与秦王室的关系奠定基础，最终促成了自己的荣华富贵。这一系列之手段，与其后来所编的《吕氏春秋》极为不符，最终导致自杀身亡。究其原因，乃齐家失败所致。