陆云龙对钟惺诗文的评点

陆云龙是明末清初的评选家、出版家。在竞陵派风行的时期，他选评、出版了一些钟惺的诗文，表现出较为现代的小品文概念，以及与钟惺较为相近的文学观点：反对复古模拟，文学要表现情感，要讲究作品的结构，等等。这些对于陆云龙、钟惺的研究很有价值。     

竟陵派钟谭韵文用韵所反映的明代天门方音特点

当代汉语音韵研究的一个重要趋势是与方言研究相结合。文章以明代竞陵派代表钟惺、谭元春的韵文为研究对象，运用韵文用韵研究法，以《广韵》音系及明代通语韵系做参照系，联系现代天门方言，分析出明代天门方音的如下特点：“in、δn”与“iη、eη”不分；“i”与“ι、ι有分离趋势；入声韵尾处于数而合一的发展阶段。     

简析《诗归》对竟陵派诗风的影响

明末湖北竟陵人钟惺、谭元春在公安派"性灵说"的基础上,别出手眼,另立"幽深孤峭"之宗,形成竟陵派。"幽深孤峭"是竟陵诗派的美学追求,是诗派创作追求的主体风格。本文主要从钟惺、谭元春编选的诗歌选本《诗归》入手,探讨其对竟陵诗派创作风格的影响,并进而总结出竟陵派的诗歌创作风格。     

简析《诗归》对竞陵派诗风的影响

明末湖北竟陵人钟惺、谭元春在公安派“性灵说”的基础上，别出手眼，另立“幽深孤峭”之宗，形成竟陵派。“幽深孤峭”是竟陵诗派的美学追求，是诗派创作追求的主体风格。本文主要从钟惺、谭元春编选的诗歌选本《诗归》入手，探讨其对竟陵诗派创作风格的影响，并进而总结出竟陵派的诗歌创作风格。     

论《明诗归》伪书的价值

清初王汝南补辑钟惺、谭元春评选的《明诗归》一书,经王士祯、纪昀等定性为伪作。作为明诗总集,《明诗归》与其它伪书牟利的性质不同,意在托之释放遗民情绪,并为寒士遗民存人、存诗、存集。《明诗归》伪书的出现,是竟陵派在明末清初遭到由学术而上升为政治层面批判的过程中,竟陵派后期作家的一次抗争,力图证明竟陵派是主张真性情的诗派;竟陵派的诗歌也绝非如某些强势作家所谓的"鬼趣"、"诗妖"、"淫咒"、"亡国之音"。《明诗归》未能挽救竟陵派被扼杀的命运,但保存了珍贵的诗学史料,是明清之际诗学转型研究的"活化石"。     

风陵渡女娲陵地望考

陕西、山西、河南三省交界著名的交通孔道风陵渡，因附近有女娲风陵而得名。于风陵的地望，史籍记载不一，混乱异常。考证辨析史料，则知风陵渡的女娲风陵有两处，一处在黄河之中，一处在黄河北岸山西芮城县风陵渡镇赵村东。又因为风陵在陕西、山西、河南交界，所以陕西潼关、山西芮城、河南阌乡地方志对其都有记载。     

明代诗学论“清”

明代的主流诗学重雄浑而轻清逸，重李杜一脉而轻王孟统绪，故胡应麟论“清”，兼容雄浑与清逸两种风格，注意区分“格清”与“才清”，显示出主流诗学试图吸纳非主流诗学的趋势。将“诗为清扬”作为重大的诗学主张提出并认真加以阐述的则是竟陵派的钟惺。从理论设计看，竟陵派所界定的“清”，排斥俚俗和雄浑壮阔的风格，既是为了规范公安派的“性灵”，又是为了改变七子派忽视情趣的失误。     

当得好“管家” 跑得了“外线”——记望城区金山桥街道安监员谭巧玲

<正>"望城区金山桥街道有个‘内外兼修’的女安监员",这是笔者采访谭巧玲前,听到的对她的评价。2009年进入安监系统工作以来,谭巧玲从一个"门外汉"变成了"安全通",不仅把安监站内勤工作干得井井有条,与男安监员一同下企业、搞检查,也毫不含糊。同事们无不敬佩地说:"这是个既当得好管家,又跑得了外线的‘女汉子’!"内勤变身"多面手"谭巧玲初到黄金镇安监站工作时,单位领导给她安排的岗位     

昌平区 保护人类珍贵文化遗产：明十三陵茂陵抢修工程开工

近日，北京市昌平区十三陵特区办事处在明茂陵被恩殿遗址前举行茂陵抢修工程开工仪式，这是继德陵、康陵、庆陵、泰陵抢修工程后，十三陵特区有计划抢修古建文物的又一重大工程．被北京市政府列入2009年为民办实事工程之一。     

词义训诂与文化史研究的新硕果——评王作新教授新著《中国古代文化语词类谭》

王作新教授的《中国古代文化语词类谭》一书已经付梓出版（华中师范大学出版社，2007，简称《类谭》），这是他在学术田野里辛勤耕耘而结出的又一丰硕成果，作为同事与学生，我们衷心感到高兴。《类谭》全书近20万字，所涉古代文化语词包括“服装穿戴”、“食品饮料”、“房屋建筑”等十类，涉及古代社会生活的各个领域。作者将文化语词的内容与其生成的文化历史背景紧密结合，采用类义聚合的方法，对语义相近的词语进行语义成分的异同辨析，这是继黄金贵先生《古代文化词义集类辨考》（上海教育出版社，1995，简称《辨考》）之后将词义训诂与文化史结合起来进行研究的又一成功范例。     

耕耘六十载 学富五车书——记动物学家谭邦杰

谭邦杰,这是《大自然》的读者都十分熟悉的名字。《大自然》杂志自1980年创刊至今十八年来,谭先生先后为《大自然》的读者撰写科普文章30多篇。这些文章内容丰富、文笔流畅、深入浅出,不仅深受广大读者的喜爱,就连许多专业工作者,也从中汲取营养,获得新知。要问谭先生的文章为什么受读者的欢迎,原来他既是动物学专家,有丰富的实践经验;又具有深厚写作功底和良好的外语基础。他能旁证博引、贯通古今中外,文章洋洋洒洒、妙趣横     

著名的双生子佯谬

<正>在科学史上,恐怕没有哪一个理论会像相对论这样,引发那么多的"佯谬",双生子佯谬是其中最著名的一个。根据狭义相对论,对静止的观测者来说,运动物体的时钟会变慢。而相对论又认为运动是相对的。那么,有人就感到糊涂了:站在地面上的人认为火车上的人的钟更慢,坐在火车上的人认为地面上的人的钟更慢,到底是谁的钟快、谁的钟慢?人们(包括物理学家)总想不通,于是,便总结出来了一个"双生子佯     

GPS观测误差及其相应的处理方法研究

GPS测量含有多种误差,根据误差的来源可将其分为三类：与GPS卫星有关的误差;与信号传播有关的误差;与接收机有关的误差。根据误差的性质,这些误差又可分为系统误差和随机误差两类。系统性的误差主要包括：卫星轨道误差、卫星钟差、电离层延迟、对流层延迟、接收机钟差和接收机位置误差。随机误差主要包括多路径效应误差和接收机噪声。     

上古汉语中的双向形象词

一、何为双向形象词 古汉语语句中,某一词用法灵活,前后顾盼,兼有一实一虚一静一动两类词义形象,我们就称它为双向形象词。 “军”在“左传”中独用40次,21次具有双向形象性: (1)晋军函陵,秦军汜南(《左·僖30》) (2)吴军楚师于豫章(《左·定2》) “军”与“晋”相连是“晋国的军队”,与地点“函陵”组合是“驻扎在函陵”。沈玉成正是译作“晋军驻扎在函陵”。可见“军”在句中是“军队驻扎”之意,相当现代的一个主谓词组,它具有一个静态的实体词义形象——军队,又兼有一个虚泛的动态词义形象——驻扎。实际上,它是“晋军军[于]函陵”的简约说法,象现代汉语把他“他叫我,我读书”简化为“他叫我读书”的兼语式结构一样,本着汉语立主干而略枝叶、忌繁复而尚简约、轻形式而重蕴含的构句精神,“军”一词在句中前后贯通,一体而兼二用,具有双向形象性。 汉文的艺术可塑性极强,形简意丰,很多东西     

新疆科技期刊编辑学会正式成立

新疆维吾尔自治区科技期刊编辑学会于1988年8月17—18日在乌鲁木齐市新疆科技馆召开成立大会并进行学术交流。来自天山南北的科技期刊编辑代表70余人汇聚一堂,欢庆自己学会的成立。中国科学技术期刊编辑学会理事长翁永庆、副理事长谭丙煜不远千里专程从北京和沈阳两地赶来祝贺并讲话,宁夏回族自治区也派代表前来祝贺。到会的还有自治区科协副主席樊苏培教授及自治区一些兄弟学会的代表。     

成吉思汗王陵之谜

成吉思汗陵考古已经成为国际考古界的一个热门话题。特别是中央电视台播出了电视连续剧《成吉思汗》以后,关于成吉思汗王陵的秘密又一次引起了世人的瞩目。陵墓位置众说纷纭。成吉思汗陵的确切位置,不但是国内考古界关心的问题,也是中国百姓十分关心的问题。现在唐朝、宋朝、明朝、清朝的皇陵都已经找     

明清浙东学派的治学思想和方法浅谈

浙东学派继承并发扬了中国史学"经世致用"的优良传统,并发扬光大.浙东学派的代表人物,都是爱国爱乡、具有崇高的民族气节和高尚的品格的人物.浙东学派治学的目的不是为学术而学术,而是学以致用,为现实服务.浙东学派在治学的态度和方法上,一方面强调博通,注意打好基础;另一方面,又善于创新,无门户之见.     

民族生态的审美范式论

在历史发展过程中 ,民族生态的审美范式依次形成为依生美、竞生美和共生美三大范式。依生表现为人对自然的直接依赖和对神灵的祈求 ,也表现为民族间的依从关系 ;竞生则是表现为人对自然的征服和民族间的冲突 ,竞生美一般经历“幻想”、“高扬”、“迷茫”阶段 ;而共生美则是人类对竞生美的一种反思 ,是对最高形态的美的呼唤     

人体内的生物钟

生物钟(人体内的天然时钟)是指隐藏在人体内的生物时间表,它会告诉人们什么时候应休息、睡眠,什么时候该活动、工作。人体内的生物钟以24小时为1个周期,这与脑内松果体功能独特的感光器有关。当天变暗时,分泌褪黑激素,引导人入睡;天亮时,又会停止分泌,以使人兴奋和活动。人体内的生物钟有"日钟"和"年钟"两和服。     

临桂龙氏父子与晚清词坛

龙启瑞、龙继栋父子在晚清词坛上占有一席之地。启瑞词工于小令,其词善于表达士大夫的闲雅生活,温婉蕴藉,自然清妙。继栋词秉承家学又有所变化,表现为小令与其父风格相似,慢词则将身世之感融入伤春悲秋之中,沉着苍凉;部分词更以气势胜,奇情四溢;善于用典,语言琢炼工致。龙氏父子词能独立于常州词派的牢笼之外,又与晚清临桂词派的形成有着密切的关系。