台湾排湾族服装装饰研究

台湾原住民中的排湾族服饰最为华丽,最具有原住民服饰的主要特征。通过实地调研,对其服饰的装饰特征进行研究,梳理出服饰款式和色彩的特征,可以为设计师提供更新的创新、创造意识,提升服饰的视觉审美风格和艺术品味,提高服装的附加值和竞争力,并且能够传承与延续传统装饰技法与文化。通过研究台湾原住民中排湾族的服饰形态,从款式装饰、色彩装饰、材料装饰等方面进行分析,探讨排湾族服装的装饰手法,阐述装饰手法在服装设计中运用的意义。     

岩石下的水晶——文学批评视野中的弗吉尼亚·伍尔夫双性同体

弗吉尼亚·伍尔夫认为伟大的头脑是双性同体的,男性气质与女性气质相互融合才能到达艺术创作的理想境界。分析伍尔夫“双性同体”,可以看出这个术语的提出不仅是由于女性她自己的利益,同样也是为了揭示男性的性别实质。毫无疑问,其中蕴含的对社会性别的透视提高了批评意识。     

黔东南地区苗族妇女传统服饰文化保护研究

苗族妇女传统服饰是苗族物质文化与精神文化的载体,是苗族文化的重要组成部分。以黔东南地区苗族妇女传统服饰为对象,分析了六种服饰类型在颜色、款式和装饰等方面的特征;探讨了地域环境、祖先崇拜和审美观等在服饰形成中的作用;最后揭示传统服饰保护在传承人、图案、技术等方面的困境,并对此提出对策。     

女性作家与“男性气质”——《金色笔记》中女性作家的成长之路

多丽丝·莱辛的作品《金色笔记》以女性作家为主人公,以作家自身的自传经历为依托,向读者呈现出女性作家在成长与发展中融合其自身存在的"男性气质"的过程,以分析心理学派创始人荣格的阿尼玛("女性气质")与阿尼姆斯("男性气质")理论为基础,分析了《金色笔记》中的女主人公在男性社会中从彷徨、恐惧到融合自己身上的"男性气质"进行创作的过程。小说深刻地揭示出:要想真正面对自己,完整地生活,女性作家必须融合其女性气质和"男性气质"。     

基于地域文化视域的秦腔服饰艺术内涵

为了进一步探讨秦腔服饰的思想价值和艺术表现内涵,以地域文化为视角,针对秦腔服装的穿戴规制、款式造型、颜色搭配、装饰元素等,从陕西关学思想、历史文化符号及民间艺术等方面逐层分析秦腔服饰所受的地域文化影响.研究表明,秦腔服饰艺术在思想观念上富含崇礼尚节的关学气质;在艺术造型上注重写意渲染,恣意张扬秦地民间艺术的绚丽;在创新运用上擅用历史文化元素,激活艺术想象,彰显厚重、深沉、质朴、务实的陕西人文精神.     

娇小女孩的着装技巧

服饰是一门反映个人修养与气质的艺术。本文试图从发型、服装款式、服装色彩及配饰等方面探讨如何运用最佳的服饰搭配,使中等美女的你更加娇美动人。     

交际中男性话语所显气质分析及建构

由于性别的差异,男性和女性在语言使用方面表现出不同的特征。在前人研究的基础上,通过问卷调查的方法,发现男性话语具有语气强烈、直接果断、有特定话题、对发音不重视等特征。产生这些特征的原因有生理、心理、社会背景、性别原型、亚文化等方面的因素。指出,男性气质的建构,主要通过语音语调、特定的词汇和语法模式、话题选择、话语方式与策略等方面来实现。在表现男性话语气质的同时,遵循利奇提出的合作原则和格莱斯提出的礼貌原则,能使语言交际顺利进行。     

交际中男性话语所显气质分析及建构

由于性别的差异,男性和女性在语言使用方面表现出不同的特征.在前人研究的基础上,通过问卷调查的方法,发现男性话语具有语气强烈、直接果断、有特定话题、对发音不重视等特征.产生这些特征的原因有生理、心理、社会背景、性别原型、亚文化等方面的因素.指出,男性气质的建构,主要通过语音语调、特定的词汇和语法模式、话题选择、话语方式与策略等方面来实现.在表现男性话语气质的同时,遵循利奇提出的合作原则和格莱斯提出的礼貌原则,能使语言交际顺利进行.     

人唐代文学作品中解读唐代女子服饰的审美特征

本文以唐代文学作品对服装的描写为依据，探讨了唐代女子服饰的审美特征，具体从唐代服饰的开放性、对多种文化包容性以及服饰的色彩、装饰、刺绣、印染、款式等等方面进行讨论。     

论优伶性别的历史哲学

在中国史学中，男性优伶大多呈现出一种政治化气质，而女性优伶则是一种演艺化印象。其实，这是一种本质主义论述方法。在实际历史状态中，男性优伶仍然时刻遭遇着压迫其退回女性化社会性别性格的社会势力，女性优伶也并非表明与政治无涉。这种史学策略，流露出一种“男尊女卑”的社会性别意识形态，包含着深刻的政治经济学思想意味。     

传统家训与传统文化关系探析

中国的传统文化作为一个广义的大文化系统而存在,传统家训与传统文化既是部分与整体的关系,又是系统与环境的关系。传统文化对传统家训内容有着强烈的制约与影响作用,传统家训对传统文化具有强大的传承功能。     

试论传统价值观的现代化

现代化建设使传统价值观的转变成为必然，现代社会应持什么样的价值观？这也是经济建设过程中我们所面临的一个重要问题，因为社会主义现代化建设不仅包括物质明建设，而且包括精神明的建设，因而，建立一个与现代化建设相适应的社会主义价值观就成为了必要。     

传统知识的"新颖性"分析

传统知识是传统部族在其漫长的生产生活过程中所创造的知识、技术、诀窍的总和.传统知识的法律特征使其积极知识产权利益在现行知识产权法上不可能得以实现.新颖性是指一项技术知识未成为在先技术.从传统知识与相应现代知识的技术本性的一致性、传统社区的特殊性和商业利益未实现性等角度看,传统知识应不丧失新颖性.     

传统室内设计中的文化融合

我国古代劳动人民在传统的室内空间处理上丰富多样的艺术表现有其内在的思维逻辑轨迹,而这些思维逻辑轨迹本质上是与我国传统文化中的精髓密切相关.在对我国传统室内设计的文化精髓进行分析的基础上,全面阐述了我国传统室内设计与传统文化的融合及其表现途径.     

深化民族医药教育改革 加速民族医药事业发展

民族医药教育是民族医药发展的关键.本文从民族医药事业发展、社会形势发展及民族医药教育现状的不足三个方面论述了深化民族医药教育改革的必要性,并从加强专业教育、改革课程设置、改革教学方法及改革民族医药教育机构的建设,提倡办学规模效益几个措施提出了深化民族医药教育改革的思路.     

关注中国传统数学

不论是从中国传统数学的内涵与特征看,还是从中国传统数学的复兴与发展看,中国传统数学有众多问题值得关注.遗憾的是人们对中国传统数学越来越缺乏基本的了解,单就“中国传统数学”的概念而言,也值得再次思考.     

丹巴民居传统技术建造手段研究

传统建造技术在长期经验积累下,具有天然的"可持续发展"特征.通过对四川省丹巴县中路乡克格依村一栋传统碉房民居的具体建造方法和使用情况的研究,分析了其中传统技术建造手段的应用.从川藏地区丹巴民居出发,总结了民居传统技术建造的特点,分析了其中设计、建造与使用的生态性要素,并对新时代背景下传统民居建造逐渐消亡的现象进行反思.     

论传统文论徜徉于两端之间的思辨风度

传统文论以“扣其两端”、徜徉两端之间的风度来进行文学批评,在文学与非文学之辨上提出了其适当的度、平衡点就是“以能文为本”;在创作规范上提出了“不雅不俗”、“不今不古”、“法而不法”等崇尚;在作品评价上提出了“丽而不浮”、“典而不野”等判断。传统文论以“扣其两端”、徜徉两端之间的风度给自己的思辨判断留出了足够的空间,给予自己更大的发挥天地,也更切合批评对象的实际情况。传统文论“扣其两端”、徜徉两端之间的风度来自于古代文人做人的徜徉两端之间的风度。     

网络货币对传统货币的影响

从网络货币对传统货币理论体系的影响、对货币结构和货币内涵的改变、对货币供给和货币需求的影响、对中央银行的挑战等四大方面进行讨论，阐述网络货币对传统货币的影响。     

蒙古族传统哲学思维方式研究

通过天与人、人与神以及人与英雄等范式的哲学研究,揭示了蒙古族哲学的思维路径,历史地展示了蒙古族在形而上等问题上的哲学智慧以及道德思考的民族性。