科技俄汉翻译“加词法”中汉语几种词语的使用

一、汉语量词的使用吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》一书指出:“汉语的特点在于量词的应用的普通化,……非汉族学生学习使用量词感到一定的困难……”。这是因为俄语、英语等非汉族语言,量词极少,大多数情况下都是数词等和名词直接连用,构成“数一名词组”等。俄汉语在使用量词上的显著差异,使我们在翻译俄语的数—名词组等一类短语时,常须根据词组中名词意义的不同而加用不同的汉语量词,构成现代汉语中的“数量短语(数词加量词)”和“指数短语(指代词加数词和量词或加其中之一)”。如:     

从认知语言学看汉语量词和日语助数词——以计数鱼类为中心

本文从认知语言学的角度考察了计数鱼类的汉语量词和日语助数词。汉语中计数鱼类的量词主要有“条”和“尾”等。“条”是人们运用了隐喻的认知语义扩展方式,而“尾”则是转喻。日语中计数鱼类的量词有‘本’‘匹’‘头’‘枚’‘尾’和‘杯’等。其中,‘颈’‘尾’是转喻的认知语义扩展,‘匹’‘本’‘枚’‘杯’是则隐喻的认知方式。     

“直寻”与“直置”——钟嵘《诗品》校议一则

“直寻”与“直置”均为南北朝以前常用语。“直寻”与“枉尺”连用，意为“屈小伸大”、“总体把握”；“直置”则意为“直抒胸臆”、“直书其事”。通行本《诗品序》中的“直寻”当作“直置”。     

《型世言》方言量词和特殊量词研究

《型世言》中所用的语言保留了当时鲜活的口语资料。在对书中方言量词和特殊量词进行考察的基础上,探究其中量词“儿”尾、“子”尾的特点,进而管窥明代吴方言量词的面貌。     

略说书籍量词“篇”与“卷”

在汉语中，诗文图书的量词用“篇”、“卷”的都有。在现代，首尾完整的文章，其量词用“篇”而不用“卷”。但是一部著作中自成起讫的相对完整的某一个组成部分，则主要用“卷”来作为它的单位量词。例如牦泽东选集》第一卷、第二卷、第三卷、第四卷。卿小平文选》第一卷、第二卷、第三卷。《中国社会通史》全书八册，分为先秦卷、秦汉魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋元卷。明代卷、清前期卷、清后期卷、民国卷[1]。一部著作中自成起讫的相对完整的某一个组成部分，也有用“篇”来作为单位量词的。例如《中国文化新论》全书十二册，分为：根…     

古汉语同义词辨析

拜·造·诣·过·访这五个词都有拜访义,带有不同程度的礼敬色彩。《广雅·释诂五上》:“造,诣也。”《汉书·张汤传》:“其造诣诸公,不避寒暑。”“造、诣”同义连用。颜师古注:“造,至诣也。”“拜、过、访”也都有拜访义(例见下)。     

陈朝作家生卒年求证（一）

现存较完备的南北朝文学总集，有严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(简称严《文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》(简称丁《诗》)、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》(简称逯《诗》。三书共收录陈朝作家118人，然于其生卒年，或阙如、或无考、或失误，如丁、逯之《诗》所收肖贲，我已有专文作了考辨(见《华中师大学报》1988年第五期《肖贲生卒年考及“仕陈”辨疑》)。     

贺州市桂岭本地话动物类通用量词“头”

贺州桂岭本地话通用量词“头”，构成“数＋头＋名”格式，可称量所有的动物。还可构成“数＋头＋数”、“头＋名”等格式。其中一些构式具有显著的地城方言特点。     

《儒林外史》中带后缀"子"结构的研究

《儒林外史》作为一部著名讽刺小说,其在构词方面颇具特色。该文通过共时历时角度对《儒林外史》中名词加后缀“子”的结构、动词加后缀“子”的结构、名量词加后缀“子”的结构进行分析,认为《儒林外史》中带后缀“子”的用法明显带有江淮方言的特点。     

“睛”字本义小考

“睛”字晚出,始见汉代典籍,《说文》不收,《玉篇》:“目珠子也。”其后之字典、辞书皆承用其说,即是新版《辞源》、《辞海》也不例外,似乎“睛”的本义就是眼珠子,然验诸书证,考诸词源,似觉未安。在古代汉语中,常用“眼”表示眼珠子,《史记·刺客列传》:“因皮面决眼,自屠出肠。”“决眼”即指抠出眼珠子。如果“睛”也指眼珠子,则“眼”与“睛”完全同义,但事实上并非如此。《玉策纪》:“鹤瘦头朱顶则冲霄,露眼黑睛则远视。”文中“头”与     

余江话的"里"尾

余江话的“里”尾可加在名词、动词、形容词性成分或动词性结构后面构成名词,能起到区别事物、表示词性变化、指小、亲昵或纯粹作名词的标志等作用;在使用原则上名词“里”尾与普通话“子”尾同中有异;“里”尾名词所指事物范围广(可分为人名、人品、疾病、人体、服饰、家俱生活用品、房屋建筑、动物及其他等九类)。“里”尾亦可加在形容性成分后构成形式多样的形容词的生动形式,有表示词性变化、附加评价意义、扩大语法功能等作用。“里”尾还能通过特定的形式,与个体量词、集合量词、部分量词、容器量词、度量量词及自主量词等结合,表示相应的语法意义。     

陶弘景坚持科学态度

南北朝齐梁时期道教思想家、医学家陶弘景,生在丹阳秣陵(今南京)。他有一股子“打破沙锅问到底”的倔劲,碰到疑难问题,定要弄清才肯罢休。有一天,他读到《诗经》里记载蜾嬴(一种细腰     

《说听》作者小考

《说听》是明人撰辑的一部记载奇闻异事的笔记小说集。关于它的作者,历来有4种不同的署名:一曰“陆延枝”。见《烟霞小说》本、《古今说部丛书》本及《吴县志·艺文考》等。二曰“陆粲子”。见清人黄虞稷《千顷堂书目》。三曰“陆粲”。见刊印于民国四年的《说库》本。四曰“陆廷枝”。见《中国文言小说书目》(北京大学出版社1981年出版)。     

英语表量词和汉语量词的对应情况

英语有没有自己特定的量词?一般讲英语语法的人持否定的看法,所以国内的英语语法书都不专门讲英语的“量词”问题。可是,根据我们的语言调查,英语是有表量的名词的,实际上就是量词(汉语有些量词也是名词变来的,如“一杯水”的“杯”)。如“piece”,可算是英语的“万能量词”,译成汉语,和“件”、“个”、“张”、“条”、“项”……相当,象a piece of paper[wood,glass,chalk]一张纸〔一块木头、一块玻璃、一枝粉笔〕;a piece of news[luck,advice,information]一条新闻〔一件幸事、一个忠告、一项消息〕。“piece”可以放在许多英语名词前面,和汉语量词“个”可以放在许多名词前面的情况相同,都是“万能量词”。又如“a     

《老乞大谚解》《朴通事谚解》中的名量词

名量词种类丰富、使用频繁,是《老乞大谚解》《朴通事谚解》的共同特点。两书在名量词的使用上表现为"大同""小异"。不同之处主要表现为:在名量词的数量上、种类上,《朴通事谚解》都更胜一筹;表示同一事物,两书中所用的名词量词也有所不同。造成差异的主要原因,可能和两书的内容有关,《老乞大谚解》内容相对较为单一,而《朴通事谚解》取材极为广泛。     

科研论文中的量词及其误用示例

现代汉语中,表示事物或动作单位的词,谓为量词,亦称单位词。如1摩电子、2对染色体、3维空间、4冲程、5元环、飞流直下三千尺、门泊东吴万里船、铜壶煮三江、尔来四万八千岁、一览众山小等。量词源远流长,从我国最早的可识文字甲骨文的记载看,殷代就有了度量衡、容器、贷币的单位词(如“鬯二升”)。到了汉魏六朝已出现囊括两百多量词的研究专著(刘世儒《魏晋南北朝量词研究》)。唐宋以后,白话小说的兴起,书面语向口语方向的发展,量词在书面语中大量涌现。到了现代,特别是当今文化高度发展,科技飞速进步的知识信息时代,量词因事物表达的实际需要而层出不穷,计达六七百个之多,科技文献上最常用的基本量词也几近六十。量词可谓丰富而发达,应用方便而富有色彩。它不仅可在语言(口语、书面语)中抒发感情,增加语言的传神入画之功,而且更能在科技论文中表现和区分事物与活动的特征。     

壮语“量名”结构中含数词“一”初探

壮语的名量词极为丰富,按其用法不同,可分为性别量词,类别量词,级别量词三大类。类别和用法的多样性,决定了壮语名量词意义的复杂性,不同类别的名量词、甚至同一类别的某一名量词在不同的语言环境中,表达的意义都不一样。因此,由名量词与名词构成的“量名”结构在不同的语言环境中,有时表示数词“一”的意义,即表示“量名数‘一’”★,有时则不表示“一”的意义。下面我们以壮语来宾话的“量名”结构的情况为     

记载洞天福地的三大道经

洞天福地,道教中神仙居住的处所,道士活动的舞台。道经对洞天福地的记载,在不同时期又有着不同的内容偏重和叙述特色。将其比较,可看出洞天福地的发展沿革,还可为研究道教地理、派系、思想史提供参考。故笔者拟对南北朝《十洲记》,唐末五代《洞天福地岳渎名山记》、北宋《云笈七签、卷廿七、洞天福地》作一比较,抛砖引玉,祈正于大方。一、三大道经的有关情况1、取材:前两文取自明代正统《道藏》和万历《续道藏》,后文取自《云笈七签》单行本。2、作者:《十》文署名西汉“东方朔集”,系伪托,实为南北朝人所撰。东方朔(公元前154—前93年)比汉武帝(前156—前89年)     

《齐民要术》指称植物的量词“科”及其演变

用于指称植物的量词“科”最晚在魏晋时期就已经出现,《齐民要术》用例很多。“科”主要指称二类草本植物：一是从地下分蘖,长出许多枝茎,即一蔸由若干枝茎组成的草本植物,如禾、麦、蒜、麻等;二是从根部分出若干枝条,呈丛生状态的草本植物,如蓝、瓜、苜蓿等。后世虽然偶尔用于指称茶树、石榴之类的低矮灌木,但仍以草本植物为主。这种量词“科”今天已经消失,但不是被“棵”所取代。     

《论语》中的数词与量词

讨论《论语》中数词和量词的用法,试图通过对《论语》使用数词、量词情况的统计和分析,来具体地阐述上古汉语数量词使用的大致情况以及量词与数词的关系。