印度政治语境中的部落民

正4月3日,印度安全部队在内陆腹地多山的恰蒂斯格尔邦与纳萨尔派武装交火,造成超过50名安全部队人员伤亡。纳萨尔派武装自我宣称信奉"毛主义",当下的主要社会基础是印度的部落民群体。在印度,部落民是一个拥有较强自我认同的社群,其政治影响力不容忽视。例如同样有纳萨尔派武装活跃的贾坎德邦就由部落民政党联合其他政党执政,     

部落民——日本的另一种人

当代日本,同许多资本主义国家一样,存在着各种社会歧视和压迫现象,被称为部落民的那部分居民的处境就是其中之一。部落民虽同属大和民族,但他们过着远低于全国平均水平的贫困生活,在政治上备受歧视,被称为日本社会的“人下人”。这种差别,同印度的种姓歧视有相似之处,都是一种阶级压迫。     

曼尼普尔邦骚乱：印度国家建构的“未完成”

<正>5月3日，印度东北部曼尼普尔邦爆发大规模暴力冲突并引发严重骚乱，触发此次事件的导火索是该邦主体民族梅泰族多次向政府要求成为享受特殊地位的“表列部落”（印度政府针对特定弱势群体提供的制度性照顾）未果，该诉求也遭到该邦其他表列部落的极力反对。     

琼萨里人的传统习俗

在印度通斯河与亚穆那河之间的喜玛拉雅地区中部,琼萨里人繁衍生息,过着部落生活,至今还沿袭着一妻多夫制的传统习俗。琼萨里人信奉印度教和部落宗教,自认为是《摩呵婆罗多》史诗中班度王子的后裔。史诗中讲述的五位班度王子共有一个名叫黑公主的妻子,琼萨里人正是从他们那儿继承了一妻多夫的陋习。     

佛像的■和纳粹的■的由来

“■”是上古时代许多部落的一种符咒。在古印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现。后来被一些古代宗教所沿用。最初人们把它当成是太阳或火的象征,以后被普遍地作为吉祥的标志。     

“阿凡达”们的胜利

印度政府在这点上确实做得好,尤其是我们在中国看到了那么多强拆之后。最近,印度的一个小部落做了一件与《阿凡达》中描述相似的事儿,虽然没有那么激烈的对抗与魔幻色彩,但在如今这个世界上,此事的结局似乎多少也有些魔幻了。     

印度通过抢注专利，实施防御性公开

印度政府启动了一个通过抢注专利来实施防御性公开的项目。例如,"瑜伽"是全球流行的印度传统技术。在美国,瑜伽行业每年的产值高达300多亿美元。为了保护这个市场,人们纷纷抢注版权、商标、专利。例如,举重运动员乔杜里下海经商,申请了一些瑜伽姿势的版权,还申请了数十项高温瑜伽功法专利,并抢注了印度瑜伽学院的文字商标。2006     

印度私人和政府频频出面，公益诉讼挑战欧美专利

印度在海外的专利诉争频频指向欧美知名企业。例如,2010年,印度科学和工业研究委员会(CSIR)向EPO的专利审查员发出专利检索分析意见与证据文件,认为丹麦某知名企业申请的一项专利,要求保护姜黄、小茴香、生姜、洋葱等作物的减肥用途,该专利技术早已在印度公开使用,因此应予     

盛夏季风环流与我国降水的关系

我国雨季开始与季风的关系是相当密切的。例如,云南等西南省份的雨季开始和孟加拉湾季风爆发有关(陈隆勋、罗绍华、沈如桂1979,尤丽钰、霍义强、陈隆勋1979),而长江中下游梅雨开始则和印度季风爆发关系密切(陶诗言、陈隆勋1957)。但是,进入盛夏之后,我国降水强弱的分布和西南季风的关系就不那么确定。例如,1972年7月,印度风季中断严重,长江中下游干旱;而1971年7月印度季风活跃,长江中下游仍为少雨,该月宜昌以下沿长江均为负距平均50％。相反,1974年7月,印度季风中断明显,长江中下游却多雨,降水正距平达100％。所以,盛夏时期长江中下游降水到底和印度西南季风有什么关系是值得作深入研究的。对云南等西南省份,沈如桂等(1977)指出,印度季风中断期西南     

印台经贸关系：看似发展迅速，实则阻碍多重

<正>近些年，印度与我国台湾省经贸关系的快速发展受到国际社会的广泛关注。例如，6月28日，台湾当局表示，有极大意愿同印度签署“自由贸易协定”；2022年9月，台湾地区代工企业巨头富士康、印度矿业巨头瓦丹塔与印度古吉拉特邦政府签署谅解备忘录在印度设立半导体与显示器制造厂，预计投资约200亿美元，虽然富士康于2023年7月宣布退出该项目，     

别客气,随便坐 请坐,椅子五千年

正没有椅子并不意味着原始或无知。日本人和韩国人早就知道椅子,但还是选择长期坐在地上。英国人早在200多年前就把椅子带到了印度,但大多数印度人还是喜欢盘腿坐在地上,做饭,吃饭和工作。在大卫·里恩的电影《阿拉伯的劳伦斯》中有一个重要情景,劳伦斯和他的上司布莱顿上校,去拜访阿拉伯部落的领导者费萨尔王子。费萨尔王子的帐篷简单而不失华贵,精美织物从低矮的天花板悬挂下来,大型黄铜茶壶在烛光下熠熠闪     

我为他们祈祷

从印度的塔卡尔瓦迪村回来已有两年多了,但那儿却总让我不能忘怀,真想再去看看那里的人们,看看他们是否依然那么穷困,那么落后……塔卡尔瓦迪村的居民属部落民。部落民在印地语中叫“阿迪瓦西”,意为最早的居民。塔卡尔瓦迪村位于马哈拉施特拉邦阿迈达巴德那加县内,距孟买仅200公里。孟买是现代化的大都市,与塔村的贫困形成鲜明对比。我们是开吉普车进村的。那里路窄不好走,村子又在山上,只有吉普才能上去。早就听别人说这里的人很穷,思想上已有了准备,但一到村子,我还是被那儿的贫困和落后惊呆     

去殖民化，印度总理莫迪的“政治软饮”

<正>2022年，在脱离英国殖民统治者75年之后，印度国内生产总值（GDP）终于超过前宗主国英国，成为世界第五大经济体。在这个值得所有印度人庆祝的时刻，印度各级政府也推动了一系列颇具象征意义的举措。例如，2022年9月，首都新德里市政委员会通过决议，将印度国会大楼门前英属印度时期修建的“国王大道”更名为“责任大道”。10月，印度人民党（印人党）执政的中央邦政府也重提以印地语在高校教授医学课程。     

孪生子趣闻

孪生子部落非洲尼日利亚的约鲁巴部落,双胞胎占部落新生婴儿的3％,被人们称为“孪生子部落”。这与他们食用当地的一种山     

Vision视界

在埃塞俄比亚奥莫河谷生活着一些天生的修饰艺术家,他们每天都要在自己的身体上花一番功夫,以便看起来更加生动、漂亮。奥莫河谷的民族古老又繁多,多达数百个,每一个都保留着自己的文化、语言和风俗,而且都想与其他的民族和部落区分开来。例如卡洛人虽然只有区区200     

青海阿柔藏族部落社会组织结构考述

青海阿柔部落由于环境、历史的原因直至民主改革前还保留着比较完整的部落制结构,血缘关系浓厚。阿柔部落经过几千年的迁徙和发展演变,由最初的氏族部落发展为后来青海地区著名的大部落,由最初结构简单、分布地域狭小的部落经历了历史上不同王朝的更替以及几次大规模的迁徙而形成如今的分布状态,部落的组织形式也经历了几次大的变化。     

试析《格萨尔王传》中的部落联盟现象

部落是藏族社会的根基，史诗中岭部落从单一的血亲联盟逐渐发展成以联姻、战争为前提的部落联盟，统一了青藏高原。它艺术地再现了古代藏族社会从氏族、部族、部落到部落联盟的过程。     

古代大别山区蛮人部落的若干问题——大别山区文化特色的成因

古代大别山区的"蛮人"部落是多个民族部落的融合体。大别山区蛮人部落的解体,是长期渐进的历史过程。由畜牧转向农业,从单一的粮食生产到茶叶的主产区,内部经济生活的演进是蛮人部落解体的内力,多民族国家发展中的民族大融合是它的外力。大别山区蛮人部落的解体在隋统一时基本完成。大别山区文化的特征随之成型。     

被撕裂的社会 印度“种姓之痛”

正在印度出现了令人费解的现象,许多动物都是神,例如牛、猴子和老鼠等,备受呵护与尊崇。老鼠在庙里喝牛奶,贱民饿死冻死无人可怜。今年7月27日印度北方邦迈恩布里发生了一起由15卢比(约合1.5元人民币)引发的血案。一名商店老板向一对夫妇索要这15卢比的欠款不成,气头上抄起一把斧头将这对夫妇砍死。死者二人同属"达利特",即"不可接触的贱民"阶层,在印度种姓制度中处于最底层。惨案发生后,当地"达利特"种姓群体涌上街头举行抗议。在印度社会里,因为种姓制度带来的流血冲突不断,成为印度的一道伤疤。仅在今年,印度就发生了几起严重冲突。2月,印度哈里亚纳邦一个名为"贾特"的高等种姓群体要求政府出台更多就业、教育、医疗等方面的福利政策。     

欧洲例外——基督教的翻云覆雨

中国和中东地区均以自己的方式完成了部落至国家的过渡，尤其以公元前221年秦一统天下为最早。印度的情况有所不同，王权始终服从婆罗门的律法，但后者却从未要求自己的绝对权力。笔者在本文中将讨论最后一个重要文明圈——欧洲政治制度的形成。与今天不论是价值观还是实力均占世界统治地位不同，欧洲形成现代国家的时间其实非常晚，