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阿·尼·格拉德舍夫斯基 《东北师大学报(自然科学版)》1957,(3)
十九世纪末二十世纪初哈卡斯是沙皇俄国一个遥远的边区,那里由于人民在经济上极端落后,政治上没有权利,人人不识字,愚昧无知,因此萨满教曾继续存在。萨满教的基础,也如同其它的任何一种宗教一样,是人民在经济上的被压迫。列宁写道:“宗教对人类的压迫只是社会内部经济压迫的产物”。哈卡斯人民在革命前的历史就可以作为证实列宁这一天才思想的鲜明实例。哈卡斯过去属于叶尼塞省米努辛斯克区,一部份属于阿钦斯克区。在哈卡斯住有哈卡斯诸部落:卡钦部落,撒盖部落,吉集勒部落阔依巴勒部落 相似文献
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秦文忠 《宁夏大学学报(自然科学版)》1988,(4)
回族人民数百年来,为了争取民族的自由平等和生存的权利,反抗民族歧视,反抗外族侵略,反抗压迫和剥削,与武术结下不解之缘。清代后期,有太平天国起义,义和团运动和辛亥革命等三次大规模的人民斗争。这三次斗 相似文献
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何静 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
日本的部民起源于大和时代。大和国兴起后,凭借武力,逐渐征服了日本岛上的其它小国,到五世纪时,统一了日本。在大和国的统一过程中,产生了一种特殊的制度——部民制,出现了大批新的被剥削者——部民。这种部民制度构成了日本奴隶社会的一个特点。对于部民在日本历史上的地位问题,我认为部民既区别于旧氏族制度下的氏族成员,又区别于农奴制度下的农奴。他们既不是什么“半自由人”,也不是“半奴隶”,他们无疑地是日本奴隶社会中处于最下层的阶级——奴隶阶级。究其部民的来源,无外乎有三种。一是被征服的小国家的氏族成员。日本也同其它许多国家一样,是由具有氏族制度、生产资料公有和共同劳动诸特征的原始公社蜕变而来的。在公元1世纪末,日本开始形 相似文献
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<正>当今世界,女性在求学与就职等方面,遭受歧视的例子并不鲜见。2018年,一个被视为"必要恶"的招生丑闻,将日本的女性歧视问题再度摆到了世人面前。日语中所谓的"必要恶",意为:虽然人们希望它不存在,但由于组织等运作上或社会生活上的需要,不得已而为之的事物。其所对应的英语表述为necessary evil。"业内的默契做法"?2018年8月2日,日本《读卖新闻》以独家报道的形式刊登文章,揭露拥有百年历史的东京医科大学,为控 相似文献
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在巴西亚马孙地区南部边缘的莽莽密林深处,隐藏着一个几年前尚不为外界所知的印第安人部落。这个名叫瓦苏索斯的部落仅有五十五个人。他们与世隔绝,终年赤身裸体,过着狩猎和采果的原始生活,弓箭是他们唯一的生产工具和防御武器。谁知就是这样一个小小的部落,却掌握着约一万年以前印第安人古迹的秘密。首次揭开这一秘密的巴西摄影记者普特卡莫,去年对此作了详细报道。一九七○年,普特卡莫随一个考察队进入这一带的丛林,第一次发现了这个部落,同他们交上了朋友,特别是同一位名叫巴巴拉的印第安年轻妇女建立了深 相似文献
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亚洲的人民,今天像狮子一样地站立起来了。亚洲许多国家的人民,百余年来,甚至几百年来,遭受了几个非亚洲国家的残酷的剥削和压迫。整个亚洲,除了日本之外,都相继沦为这几个非亚洲的帝国主义国家和日本的殖民地、半殖民地、或附属国。早已进行着争取民族独立和自由的英勇斗争的亚洲被压迫人民,受到了一九一七年俄国十月革命的鼓舞。俄国社会主义革命的成功,苏维埃政府的放弃沙皇的帝国主义政策,不仅 相似文献
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陈明莉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
“部民”是日本古代史上十分重要却又异见纷陈的问题之一。关于部民的地位、性质、组织、形态等,许多学者作了用力的探索,以论证日本最初建立的国家的社会性质。本文试图就部民的源流作一探讨,并籍以说明日本大和时期是处在什么样的历史发展阶段。部民开始发生,与大和政权征服各地氏族、部族形成统一国家同步。关于这点,日本史学家曾作过这样的说明:大和政权在征服各地时,“一般不破坏被征服的集团,使;日有的氏族组织原封不动,形成一个由该族长和征服者用血缘关系结成的一种制度.以统治他们,从他们身上征收贡物,分别令其成员参… 相似文献
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1895年中国战败,中日双方签署《马关条约》,根据规定,在台湾居住的中国人被整体加入日本国籍,称日籍台民,亦称台湾籍民。由于闽台之间自古以来贸易频繁,大量台湾籍民进入厦门,对厦门社会经济等各方面造成巨大影响。而探讨这个特殊人群的流动与变迁,有助于我们从另外一个侧面了解民国时期厦门的城市发展状况,以及加深我们对民国历史的认知。 相似文献
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李娟 《浙江万里学院学报》2004,17(6):82-85
妇女在人类社会历史上备受歧视、备受压迫,是弱势群体.一个国家妇女所享有权利的程度是这个国家政治文明程度的表现.各国均在努力提高妇女的地位,国际社会也在努力通过国际法的发展实现对妇女人权的保护.文章试从国际法的角度来探索妇女权利的保障问题. 相似文献
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李兆虹 《西安联合大学学报》2012,(3):1-5
陕西近代歌谣从礼教观念,婚姻模式等方面展现了家庭生活中的女性地位、角色和心理,描写了裹脚、畸形婚姻、媳妇难做等具体细节,全面凸显出近代女性婚姻的"生活相"。处于新旧交替的近代社会,民间传统仍根深蒂固,社会仍以男性为主,对女性歧视,性别压迫仍没根本改变。 相似文献