公民认同是实现“中国梦”的基石——评《当代中国政治社会化中的公民认同研究》

<正>政治社会化的功能就是传递政治文化和政治价值,培养合格的政治公民。一个国家合格的政治公民是国家、民族利益的维护者,社会责任的承担者,政治稳定的实现者。合格政治公民的培养依赖于公民认同的实现,公民认同的实现是政治社会化的目     

论大学生身份认同危机及教育对策

大学生自我身份认同是大学生的自我理解。在现代性社会中,面对市场化和价值观的多元选择,大学生自我身份认同危机成为影响大学生学习活动的重要因素,这就要求在教育中帮助大学生建立合理的自我评价机制,加强心理辅导确立正确的自我意识,培育大学生自我身份认同的感情基础,在社会实践中强化大学生自我身份的认同感。     

大众传媒与公民社会化

公民政治社会化是政治文化实现的过程,大众传播媒介在公民政治认同中起着培养公民政治观念、政治态度,整合亚政治文化、传播主导文化的作用;在公民政治参与中起着培养公民民主意识、整合舆论、引导理性政治参与的作用,毫无疑问,大众传播媒介在公民的政治社会化中扮演了重要角色.     

对社会转型期我国政治认同重构的新思考——基于哈贝马斯的“重建性”合法性理论的启示

政治认同是人们产生的一种对现存政治体系情感和意识上的归属感。社会转型时期,重构我国政治认同是政治学理论研究和政治生活现实的双重诉求。基于哈贝马斯的“重建性”合法性理论的启示,应从价值规范和经验事实两方面对社会转型期我国政治认同重构进行新思考：一方面,以和谐、正义、民主、法冶、自由和平等为社会转型期我国政治认同重构的基本价值取向;另一方面,以增进公民对执政党的认同、提高政府的公信力、提升公民政治社会化程度以及保障公民的基本权利为社会转型期我国政治认同重构的具体经验取向。     

中国社会转型期优化公民政治社会化的途径分析

公民政治社会化是社会使公民接受政治思维和行为基本模式的过程与公民逐步学习和接受政治知识和政治情感,形成特定的政治思维和政治行为模式的过程的统一。在经济、政治、文化领域的变革的社会转型期的视角下,公民政治社会化面临着新的挑战。如何在社会转型期优化公民政治社会化,这是目前亟待解决的问题,也是本文所探讨的问题。     

两类国家认同的分殊、整合与教育——以香港人的国家认同问题为中心

区分对文化国家的归属性认同和对政治国家的赞同性认同有助于我们明晰有关香港人的国家认同问题的困惑,也为当前开展国家认同教育提供了有益的思路:即国家认同教育不应该停留在文化国家认同教育的维度,而是同时推进对政治国家的认同教育。以公民身份为制度与价值平台,在公民与国家认同之间建立起动态的逻辑关系,不同的认同基于公民身份这一制度与价值平台得以整合。教育作为塑造国家认同的重要途径,应明确两种类型国家认同的区别,通过基于公民身份的国家认同教育使学生具有一种能包容分歧与冲突的能力,从而提升国家认同教育的效果。     

试探当代大学生政治社会化问题

当代大学生政治社会化程度不仅关系到个人的健康成长,还直接关系到我国社会主义建设事业的进一步发展。当前,大学生政治社会化过程中存在许多问题,主要有：政治信仰存在盲目性和摇摆性;政治参与热情不高,出现冷漠化倾向;政治认同意识提升,但存在政治理想动摇现象。为此,须加强当代大学生的思想理论教育,优化校园环境,努力营造重视大学生政治社会化的社会氛围,重视大学生的政治实践参与环节,努力培养他们的政治意识。     

论校园文化对大学生社会化的积极影响

校园文化作为一个开放系统,它与社会文化大环境息息相通,必然受社会文化的制约和影响。因此校园文化对大学生社会化具有良好的积极影响:可以促进大学生政治社会化,可以推动大学生工作和生活技能社会化,有助于大学生稳定的、良好的心理素质的形成,可以促进大学生公民意识的提高。如果能充分发挥校园文化的积极影响就能加快大学生社会化的进程,帮助大学生顺利就业。     

政治社会化与图书馆——试析图书馆在政治社会化过程中的作用

阿尔蒙德认为任何政治结构都可以作为公民政治社会化的动因。图书馆是现代社会个体政治社会化的一个重要机构,必将在公民政治社会化过程中产生作用,在图书馆与公民政治社会化之间进行勾连性思考,以求从政治文化角度反思图书馆的社会功能,既有利于图书馆把握图书馆建设的方向,也有利于应对主流政治文化与政治亚文化之间的冲突。     

大学生政治社会化与思想政治教育关系简论

大学生政治社会化不仅关系到他们自身的前途命运,而且关系到国家的稳定发展和兴衰存亡。通过比较思想政治教育与大学生政治社会化两者的异同,为高等学校思想政治工作提供理论指导,深化对大学生政治社会化重要性的认识,创新思想政治工作,促使大学生顺利完成政治社会化过程。     

论公民的自由——公民责任研究之一

获得法律保护的公民自由是公民身份确立的前提,亦是公民自由履行责任的前提,公民无自由也就无责任.要真正成为一个合格的公民必须自由履行公民责任,公民还要对自己的自由负责.公民对自由的追求过程也是不断提高公民意识的过程,公民在获得个人自由、政治自由、社会自由和文化自由的过程中,公民责任意识亦在不断形成和增强.公民责任意识的形成是民主政治形成的基础,民主政治也是公民自由和公民责任形成的前提,二者相辅相成.     

皖西学院隆重召开第三届科技工作会议

为搭建校市校企科技合作平台,为推进学科建设与科技发展,我校于2009年12月26日至27日召开第三届科技工作会议。校党委书记王新华教授致开幕式欢迎词。六安市委常委、郑宇桦副市长代表市委市政府,省教育厅科学研究与研究生教育处邵爱珍、省科技厅基础研究与科技奖励处范丽、省社科规划办杨明世、省经济与信息化委员会严琛分别代表省直单位发言。     

西方公民身份的历史演进

古希腊罗马的公民身份的本质在于公民对国家的政治责任与义务,近代公民身份则以个人权利为基础,近代以前公民身份的享有是不完全尤其是不平等的。现代公民身份追求权利义务的一致性和普遍平等性。两千多年来,尤其是数百年来,公民追求平等公民身份的斗争和实践推动了人类自身的解放和社会的文明进程。     

百色起义遵纪守法精神与大学生遵纪守法教育

遵纪守法教育是大学生思想政治教育的重要内容。大学生通过学习和弘扬百色起义期间革命军民普及法纪教育、自觉遵守法纪、严格执行法纪等优良传统，把百色起义遵纪守法精神与道德修养相结合，自觉增强公德意识；与法纪学习相结合，自觉积累法纪知识；与日常行为相结合，自觉提高法律素养；与社会实践相结合，自觉培养社会责任感。     

农民工问题及其解决的法律路径

农民工不应是弱势群体,国家应当赋予他们平等的公民权。农民工问题。是在我国社会转型过程中由于利益关系的改变而引起的社会矛盾和社会冲突。农民工问题的产生有多种原因,我国的户籍制度是主因,农民工问题根源在于社会方面的某些不公正。在法治的背景下,依据法治的精神完善我国相关法律制度,是解决农民工问题的重要途径。     

试论珞巴族的社会政治变迁——以西藏米林县南伊珞巴民族乡琼林村为例

西藏民主改革以来,珞巴族的社会政治生活发生了巨大变迁,原有的氏族制度、等级制度和社会管理制度逐渐消亡,取而代之的是现代政治体制与生活方式。在此过程中,珞巴族村落的习惯法虽然内容多有变迁,但依然发挥着重要的社会控制功能;国家成文法的宣传普及,则增强了村民的法制意识;加之精神文明建设的蓬勃开展,使如今的珞巴族村落呈现出安定团结、和谐有序的良好氛围。     

法律修辞方法对构建法治意识形态的意义

法律修辞方法是指综合运用各种法律方法,在谋篇布局的基础上,以寻找言说关键词进行说服的思维活动。由于法律修辞方法主要是“把法律作为修辞”以此进行说服,因而法治意识形态的属性比较明显。只要人们在思维过程中“把法律作为修辞”,那么在政治、经济、文化、社会生活中,法律就有了话语权。然而,由于法律修辞方法以说服、信服为目标,因而不能刚性地依据逻辑的推论,或片面地以权力进行压服。法律修辞方法所寻求的,是以形式法治为主,并附之以实质法治的方法;旨在思维的形式和实质两个层面推进法治中国建设。与传统的政治意识形态比较,目前进行的法治意识形态建构,主要是矫正片面的权力思维或实质主义思维的弊端,理顺实质法治与形式法治的关系。在权力政治言辞过剩的情况下,倡导“把法律作为修辞”的说服方法。这对法治意识形态构建具有十分重要的意义。     

现代化视角下的大学生思想政治教育之改革

当前大学生思想政治教育的改革,应基于全面实现现代化的要求,应基于贯彻落实党的十七大报告提出的＂加强公民意识教育＂的要求,实现思想政治教育与公民教育的整合与贯通,以培养现代化建设主体——现代公民。     

大学生形势与政策教育原则论

开展大学生形势与政策教育,是大学生思想政治理论教育重要内容之一。要准确把握大学生形势与政策的总原则及其具体原则,坚持构建理论体系与探索教育规律相一致、内容有机融合与完善课程框架相结合、形势与政策教育与思想政治理论教育相统一的教学体系,这既是科学阐释和解决大学生形势与政策教育的现实需要,更是开展中国特色社会理论体系教育、社会主义核心价值体系教育的本质要求。     

浅谈新时期大学生社会实践长效机制的构建

社会实践是大学生思想政治教育的重要环节,在培养大学生成长成才过程中起着重要作用。本文分析了当代大学生社会实践所面临的现状和问题,提出了应从建立健全的社会实践活动管理体系、建立完善的社会实践活动保障体系、建立稳定的社会实践活动基地、建立专业化的社会实践内容、建立社会化的社会实践运作方式等五个方面,构建大学生社会实践长效机制。