论法兰克福学派的消费主义文化批判

法兰克福学派消费主义文化批判理论指出,消费异化是对不自由的劳动的一种虚假"自由"的补偿,消费已与人的真正需要相脱节,成为维护资本主义制度的特殊手段而行使政治作用.法兰克福学派对消费主义文化的批判,对当代中国的现代化建设具有重大的现实意义.     

解读当代大学生异化消费现状——西方生态学马克思主义的启示

进入上个世纪90年代以来,在西方消费主义的影响下,当代大学生的消费方式已呈现出异化消费的特征,崇尚物质消费和追求享乐主义。虽然生态学马克思主义所批判的"异化消费"现象是针对当代资本主义社会而言的,但对一系列异化消费现象的揭露,对于我国当代大学生树立正确的消费观念具有借鉴意义。     

后现代文化的消费与危机

我们已经处于这样一个现实之中,后现代已无可怀疑的渗透到社会生活的方方面面。消费已经成为社会文化的重要支配力量之一。批判的后现代文化正在一步步的向消费主义的主要内容妥协,并且由此造成了一个所谓的“文化大众化时代”。     

消费主义语境下的大学思想政治理论课教学

改革开放以来,西方消费主义借着媒体对大学思想政治理论课教学产生双重影响。就其积极方面看,消费主义为思想政治教学提供教学资源。就其消极方面而言,主要表现在大学思想政治理论课＂边缘化＂、＂弱化＂、＂物化＂等。应对消费主义的冲击与挑战,必须加强大学思想政治理论课的教学实效性：提高大学思想政治理论课教学主体素质,正确揭示消费主义本质;优化大学思想政治理论课教学载体,遏制消费主义泛滥;关注大学生日常生活消费需求,引导其树立科学消费观念。     

当代社会消费主义及其文化的忧思

20世纪60年代,西方发达国家的消费主义开始泛滥。而后随着中国经济的崛起,消费主义思潮伴随着西方物质产品和消费方式的涌进开始进入中国,不断冲击着人们已有的消费观念和价值观。本文试对中西方消费主义和消费主义文化的分析,阐明当代社会的异化消费是不合理的消费,是一种挥霍性的消费,只有“节约型消费”才是人类持续生存的消费,消费文化也终将回到以人为本,以人的发展和享受为中心,成为促进人类全面发展的一种手段。     

当代社会消费主义及其文化的忧思

20世纪60年代,西方发达国家的消费主义开始泛滥.而后随着中国经济的崛起,消费主义思潮伴随着西方物质产品和消费方式的涌进开始进入中国,不断冲击着人们已有的消费观念和价值观.本文试对中西方消费主义和消费主义文化的分析,阐明当代社会的异化消费是不合理的消费,是一种挥霍性的消费,只有"节约型消费"才是人类持续生存的消费,消费文化也终将回到以人为本,以人的发展和享受为中心,成为促进人类全面发展的一种手段.     

生态学马克思主义视域的大学生消费观探析

中国经济的持续快速发展以及西方经济消费模式的影响,使人们的消费结构、消费观念不断地革新,尤其体现在当代大学生的消费观中。本文通过对西方生态学马克思主义者对消费主义批判的梳理,分析当代大学生消费思想和行为中存在的问题。     

素心清谣:清贫自守与消费社会——读陶渊明札记

一种健康的、淳朴的生活方式正在逐步被堕落的消费主义文化所取代,并对地球生态造成严重的破坏。消费文化与个人幸福之间的关系其实是微乎其微的,幸福生活的必要条件是和谐的社会关系、适当的劳作和自主的闲暇,并不绝对地依赖富有。要解救消费主义引发的整个人类文明的悲剧,务必保持批判的"反话语",给消费社会举荐一个高尚、纯洁的灵魂,本文认定那就是中国的伟大诗人陶渊明。他曾经在贫苦生活中获取精神的最高愉悦,在最低"消费"的前提下,为人类文化作出最大贡献。陶渊明的清贫操守更接近道家精神。"清",则有益于精神生态的陶冶,"贫"则有助于自然生态的养护。陶渊明的诗歌也应视为"生态文学"的楷模。     

消费主义的符号学解读

随着中国消费经济的膨胀,消费社会的特征已初见端倪。本文从符号学视角对我国消费主义特征进行分析。当前我国消费模式已经从对商品的使用价值的消费转向对符号价值的消费,现代社会中传媒对消费文化的意识形态的建构有重要作用,媒介担当了制造消费欲望与表现消费主义的重要角色。     

消费文化语境下的广播电视播音主持语言研究

现代社会,消费主义文化比较盛行。在实际生活中,消费主义文化对整个社会的文化语境产生了一定的影响。在消费主义文化语境下,广播电视播音主持的语言也有一些明显的变化。本文将结合自己的专业背景,对消费文化及其特征进行分析,并且探讨广播电视播音主持语言的变化。     

讽刺、批判与幻灭——析赫胥黎的《美丽新世界》

英国现代主义作家赫胥黎在《美丽新世界》中,用看似愉悦、美丽的笔调描写了一个实则充满讽刺、批判与幻灭的世界.工业社会的发展,形成一个为科学技术所控制的世界,人成为非人,消费主义盛行使人忘了幸福的真正内涵.     

浅析消费主义时代的新闻真实性

当今社会以实现利益最大化的消费主义思潮正在侵蚀新闻专业主义最基本的原则—新闻真实性。分析消费主义对新闻真实性的影响,及在经济效益的逼迫下娱乐新闻产生低俗化、庸俗化的动向,加强在消费主义环境下新闻真实性的坚守,提出大众传播应意识到的消费导向的强大功能,从而控制其负面影响。     

新形势下应对消费主义问题的策略论析

应对消费主义问题的侵袭要有软硬两手:既需要文化和教育手段,也需要制度和管理手段。首先,要重塑民众的消费观念,以科学消费理念取代非理性消费理念;其次,大力发展民众的先进政治和文化需要,用有利于人的全面发展的高层次需要取代低层次的物质主义需要;另外,还要用一定的制度限定资本的逐利边界,使资本赖以生存的市场成为一个有控制的体制从而减少其盲目性和自发性对消费问题带来的负面影响。     

马克思《论犹太人问题》中的国家观

马克思在《论犹太人问题》这篇文章里明确指出,犹太人问题的实质是现代政治国家的问题。针对鲍威尔只批判基督教国家而不批判"国家本身"的观点,马克思认为从基督教国家到现代政治国家凸显了社会历史的进步,充分肯定了政治解放的进步性,同时也看到了政治解放的限度。这种限度导致了现代政治国家的内在缺陷,即现代政治国家和市民社会的分离和对立。在此基础上,马克思揭示了现代政治国家的实质是真正意义上的的基督教国家。随着市民社会的不断发展,现代政治国家必然会沦为市民社会的手段和工具,市民社会最终会取代现代政治国家并成为现代政治国家的目的。于是,马克思从对现代政治国家的批判转向了对市民社会的批判,进一步引出了对政治经济学的研究和批判,一定程度上为他的历史唯物主义国家观找到了发展的方向和道路。     

影响深远的一次会议

无情揭露和批判现行严重变形、僵化的政治集权体制,制定新的政治体制改革蓝图,扩大民主,明确党的职能,提高苏维埃地位,改革选举制度,加强法制和监督,这一切标志着苏联的改革已进入以政治改革推动经济改革的新阶段。     

秦始皇的管理思想

秦始皇是中国第一个皇帝,集功过于一身。他的集权管理思想、巩固政权的管理思想和社会建设思想具有独特的历史意义和借鉴价值。他的集权管理思想主要包括中央集权和郡县制的政治集权思想,统一度量衡的经济集权思想,统一思想的文化集权思想;他的巩固政权管理思想主要包括通过巡游督察天下;他的社会建设思想主要包括追求全面统一,注重法家思想。     

市民社会的辩证法:从政治解放到人类解放--马克思市民社会理论的政治意义

市民社会理论是马克思全部学说的基石.马克思得益于黑格尔的相关理论并对之进行了批判,其分析呈现出法哲学和政治经济学相结合的立体构架,其内容则从抽象形态和具体形态来展示.马克思通过对市民社会充满辩证法的分析而揭示了政治解放的限度,从而把克服市民社会同超越政治解放紧密地联系起来.从政治解放到人类解放是马克思政治思想的主题.     

博希亚理论与消费时代的广告

广告作为新世纪独特的文化现象，以自己特有的符号体系记载着时代的变迁和影响着社会的发展。本文依据后现代主义者博希亚的《客体系统》、《符号政治经济学的批判》、《消费社会》和《象征交换与死亡》等几本主要著作中的相关理论，分析了当代消费主义社会里的广告所呈现出来的特点和功能。以期对人们在更为广阔的视野下审视和考查广告有所启示，继而以更为理性的、历史的、全面的眼光来评鉴广告的作用。     

秦始皇的管理思想

秦始皇是中国第一个皇帝,集功过于一身.他的集权管理思想、巩固政权的管理思想和社会建设思想具有独特的历史意义和借鉴价值.他的集权管理思想主要包括中央集权和郡县制的政治集权思想,统一度量衡的经济集权思想.统一思想的文化集权思想;他的巩固政权管理思想主要包括通过巡游督察天下;他的社会建设思想主要包括追求全面统一,注重法家思想.     

教育科研中的消费主义倾向

在消费主义社会,人们追求对产品符号象征意义的消费.这种消费主义符号化特征在教育科研领域同样存在,具体体现在两个方面:一是"产品"外形上的示差符号进行消费;二是对"产品"的地位象征符号进行消费.究其原因,笔者认为有以下三个方面:一是科研目的的急功近利;二是不合理的评价体制;三是竞争的心理.