川东村落传统体育文化符号:石桥火龙考

石桥古镇历史与风俗蕴育了石桥火龙这一特色民间传统体育文化符号,采用文献资料法、田野考察法对石桥火龙这一川东村落传统体育"活化石"进行考察,并基于文化符号学视角对其进行传承问题探索后指出:顺应时代发展潮流是推动村落传统体育活动发展的必由之路、地方政府政策支持是推进村落传统体育活动发展的基本保证、媒体的宣传作用是促进村落传统体育活动发展的重要手段、游艺方式方法创新是推动村落传统体育活动发展的必要条件。     

壮族丧葬仪式结构及其文化象征意义解读（二）——以榕垌村壮族二次葬仪式结构及其文化象征意义分析为例

通过对一个壮族村落典型的二次葬仪式过程进行详细的调查叙述。深入细致地分析了壮族二次葬仪式的结构、功能及其文化象征意义表达，认为壮族二次葬仪式及其墓场实际上就是壮族民间社会基本信仰观念、集体意识、人生价值、心理情绪和社会行为等方面的象征、展演、寄托、宣泄的庙堂或说舞台。     

仪式中的集体记忆——以都江村盘瑶还盘王愿仪式为例

还盘王愿是盘瑶的传统宗教仪式,对瑶人的宗教生活有重要的影响和作用,拥有丰富的内容和复杂的仪式过程。盘瑶的集体记忆正是通过仪式的展演和对不同情境下仪式的不同表述,得到传承和发展。文章通过广西贺州市黄洞瑶族乡都江村的还大愿仪式的考察,探讨还盘王愿仪式和村落集体之间的关系,分析瑶民的集体记忆是如何从仪式中体现出来的,进而探究其背后的社会和文化涵义。     

喀纳斯旅游产业对图瓦人民间体育文化的冲击与发展——关于一个图瓦人村寨的人类学考察

通过对一个图瓦村寨——喀纳斯村在旅游业进入前后其民间体育文化变迁的民族志描述,力图指出:旅游的介入打破了原有村落的生产方式,村落秩序有了改变.当地文化包括体育文化发生了迁移和变化,图瓦民间体育文化作为旅游的亮点发挥出了独有的魅力.新的生活秩序使原有文化包括节日习俗、体育活动等不得不为了新的需求而调整、改变.     

安徽村落体育文化的适应与变迁

安徽村落体育文化适应与变迁表现在：对现代体育文化的适应上表现出逐渐性、在体育文化变迁上呈现出时序性.影响安徽村落体育文化适应与变迁的主要因素有：村落休闲方式的变迁、国家层面的文化关怀、村落层面的自觉文化、学校教育的文化传播和村落的文化重构.     

从赣南客家文化看村落体育的发展

农村体育是农村社会精神文明建设的重要组成部分,村落体育的研究对于农村体育的研究和发展具有重要意义。赣南客家村落体育是在客家农村村落环境中广泛流传的客家民间约定俗成的传统体育活动。本研究采用文献资料法研究赣南客家村落传统体育文化活动的特征和开发策略,为进一步发展赣南客家村落体育起到一定的积极推动作用。     

村落体育生态的变迁及其适应

通过文献资料、实地考察、综合分析等研究方法对农村变迁所带来的村落体育生态影响进行了探讨,阐述了村落经济、政治、文化、自然生态、组织形式等的变迁对于村落体育发展的影响,在此基础上提出了村落体育发展的适应性策略,包括：借服务型政府建设之机,畅通农民体育诉求机制;加强组织建设,扶植村落自组织群体;发挥大学生村干部价值,培养农村体育骨干力量;加强各类体育文化信息传播,营造体育氛围等。     

蚩尤神话中的苗族民俗文化透视

流传在苗族民间口述史中的蚩尤神活及其由此神话建构起来的传统文化通常从一些习俗仪式中就可找到相应的印证。本文通过蚩尤神话中流传在苗族民间的一些民俗仪式现象说明这些民俗文化在展演口述史中的社会记忆时,也透视出神话在民俗文化中的历史文化价值。     

新农村建设中村落传统体育活动与文化的思考

村落是农村的主体,村落体育是农村体育的主要组成部分。作为一种独特的区域性体育文化,我国村落体育文化有它特有的研究意义和存在价值。从村落的历史文化背景出发,通过分析村落体育的文化特征,提出在新农村区域特色文化建设中村落体育应该走与＂生产劳动、文化艺术、民族传统＂相结合的发展模式。     

三江源移民区民族传统体育文化的变迁与发展

运用文献资料法、实地考察法、专家访问法等方法,对青藏高原三江源移民区民族民间传统体育文化的变迁与发展进行了深入的分析和研究.认为三江源生态移民区民族民间传统体育文化的变迁是由于区域内人们的生产生活方式、居住环境的变化以及移民的思想意识、观念的改变而变迁的,并提出了三江源移民区民族民间传统体育文化发展取向及发展对策.     

文化生态学视阈下“藏彝走廊”民间传统体育文化嬗变与传承

基于当前“藏彝走廊”民间传统体育文化研究缺失问题,采用文献资料法、调查分析法,并从文化生态学视阈,对“藏彝走廊”民间传统体育文化符号的嬗变与传承进行研究,基于形成时期、农耕时期、建国初期、发展时期、分化时期的“藏彝走廊”民间传统体育嬗变,对“藏彝走廊”民间传统体育文化符号的嬗变进行归因分析和建议,以此促进“藏彝走廊”民间传统体育文化符号传承。     

村落传统体育文化发展研究

采用文献资料、实地考察、专家访谈等研究方法,对村落体育文化的发展进行纵向整理与分析,以村落历史文化发展背景为依托,提出村落传统体育文化发展的模式,对村落体育相关的文献资料进行梳理,掌握其发展的主要途径,总结出村落体育文化的发展模式,丰富村落体育文化的发展,旨在为村落体育文化发展及对发展滞后的部分民族村落体育文化稳步提升提供理论参考。     

云南彝族传统婚丧习俗中的民族体育文化——以云南临沧市彝族文化为主要研究对象

云南彝族有着悠久的、灿烂的、多彩的历史民族文化。在彝族民间流传着种类繁多,多姿多彩的民族民间传统习俗活动,传统的体育活动。云南彝族民间传统习俗活动中都孕育着许多传统体育,这种传统习俗活动富有奇异的民俗特征和厚重的文化内涵。本文通过对临沧彝族传统婚丧习俗的考察,探讨云南彝族传统婚丧习俗中的民族体育文化,以探索民间习俗体育对民族传统体育文化价值的影响。     

藏族传统体育文化符号工布响箭考

工布响箭是西藏工布地区一项古老而特殊的民间传统体育文化符号。采用文献法、访谈法及逻辑分析等方法对非物质文化"工布响箭"进行田野考察,基于社会发展语境下探索工布响箭传承困境:文化价值异化危机、社会性别角色参与失衡、整合改造机遇与隐忧等问题,并提出工布响箭非物质文化遗产保护路径:政府主导是加强传统体育项目传承的根本,多元化途径是加强传统体育项目传承的保证,文化普查是巩固传统体育文化项目传承的必要条件。     

普通高校体育课开展民族传统体育项目教学研究

本文采用文献资料法、问卷调查法,通过分析目前普通高校民间体育项目在学校体育课程中开展的现状,阐述在普通高校广泛开展民族传统体育教学的作用和意义。结论:高校开设民间传统体育课有利于促进学校体育和民族体育的融会,有利用对传统体育文化的传承,有利于推动校园文化建设,促进课外体育活动开展。     

社会结构中的仪式行为——特纳仪式理论视域下的闽台舁神出游节俗

以特纳的仪式理论为视角,通过文献分析与田野调查,探讨闽台舁神出游这种民间信仰节俗的"结构与反结构"属性。研究发现无论是以沿门逐疫祈福为目的的迎神赛会,还是以进香谒祖为目的的游神香会,都体现了一定范畴的社会结构的强调与再生产,由此认为闽台舁神出游节俗系社会结构中的仪式行为。与此同时,仪式还在展演过程中建构了传统文化语境中的政治空间模型。     

民族传统体育校园化改编的方法探析——以民间采茶舞的体育教学改编为例

运用文献法、逻辑分析法和例证法,以桂东南民间采茶舞为范例,探究如何将民间形式的民族传统体育项目,改编为适合于课堂体育教学的新形式,实现民族传统体育的校园保护传承,充实学校体育的教学内容.研究认为,民族传统体育教学改编的导向是地域文化价值观;改编的法则是遵循地域文化规律、体育健身规律和体育教学规律;改编的方法是纳入地域动作元素,植入地域文化元素,添加创新文化元素,融入传统文化精神.     

神圣秩序展演的凤村年俗

作为文化心理或文化潜意识的民俗信仰,与村民的年节生活有一种深层联系。凤村年俗形成的诸多文化现象,实际上印证着民俗信仰已融入了某种神圣的秩序,以致村落年节生活成为神圣秩序的展演。年节习俗对神灵和祖先的仪式是重复的过程,这种记忆一直延续到现在,一脉相承。     

现代中国文化的变迁与体育课程的发展

通过对20世纪中国体育课程变革的历史考察,研究认为,当代学校体育课程的变革是随着文化的变迁而演变的,它与整个中国社会文化的变革、转型相一致,学校体育课程的未来发展方向应当继承发扬传统、面向未来、有助于新型文化的整合。     

仫佬族传统体育在仫佬族依饭节中的发展

以罗城仫佬族自治县东门镇中石村银姓、东门镇横岸村吴姓、四把镇新村谢姓、龙岸镇马寨村罗姓民间依饭节及大规模的政府承办的2009中国罗城仫佬族依饭文化节为例,运用文献资料法、逻辑分析法、问卷调查法、专家访谈法等对仫佬族传统体育在仫佬族依饭节中的发展状况进行调查研究,调查结果显示：仫佬族依饭节举办频率、组织机构、经费来源、活动的规模、活动内容、活动禁忌等都有变迁。研究发现：依饭节的变迁凸显了仫佬族传统体育在依饭节中的重要地位,拓展了仫佬族传统体育依饭节中的发展空间,进而促进了仫佬族传统体育的发展。