民族精神——凝聚中华魂——论中华民族精神的价值与意义

十六大正式明确指出了弘扬与培育民族精神的重要性，民族精神是中华民族发展与强大的精神支撑和力量源泉。本文对中华民族精神的价值和意义作了如下概括：1、增强国家综合国力和国际竞争力；2、发展先进文化的需要；3、维护与促进祖国统一；4、形成鲜明积极的民族个性，培养良好的民族国际形象；5、增强民族凝聚力，促进民族发展。以期与同行一起探讨民族精神，从而进一步弘扬与培育民族精神；     

中小学开展民族传统体育教育的价值解读

民族传统体育是中国民族优秀传统文化奇葩。研究认为，在中小学开展民族传统体育教育具有三个方面的重要价值：首先，具有弘扬民族文化和增强民族认同感的功用；其次，具有培育、弘扬民族精神的功效；第三，具有促进青少年身心健康发展的作用。     

民族精神与大学生思想教育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，当今中国在建设中国特色社会主义的进程中，民族精神具有重要的作用，青年大学生是祖国的未来，他们将承担建设有中国特色社会主义的历史重任，对其进行民族精神教育意义重大，高等学校在这方面有义不容辞的责任。     

编辑者与文化自觉

编辑者作为文化传播主体，应有文化自觉的理念，并把这种理念外化为自觉的编辑行为。编辑者的文化自觉应凸现在这四个方面：自觉于传播先进文化，弘扬优秀的民族精神；自觉于坚持科学精神和人文精神的统一；自觉于注重与时俱进地进行文化创新；自觉于提高传播对象的文化素质。     

传统文化与弘扬民族精神

作为四大文明古国之一，中国传统文化延续五千年而历久不衰．在漫漫五千年文化的熏陶中．中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族精神，是中华五千年生生不息、发展壮大的强大精神动力．也是在未来岁月里薪火相传．继往开来的精神火种。我们必须结合时代和社会的发展要求．世世代代加以继承和发扬。     

植根于传统文化的宁波现代企业家精神

改革开放以来，随宁波经济的阔步前进，现代企业家悄然崛起，其原因诸多，关键是中国传统管理文化之精华与宁波现代企业经济活动相“融合”，形成了具有时代性、民族性、地域性的宁波现代企业家精神。主要体现为自强不息的进取精神；以变求胜的创新精神；以法求治的公正精神；以人为本的凝聚精神；以德为先的人格精神；追求和谐的可持续发展精神。     

试论俄罗斯民族审美心理的形成

俄罗斯民族有着鲜明的民族性格、心理气质和化精神，其民族审美心理的形成，受自然环境、哲学、宗教、历史等多方面的制约。俄罗斯所处的特殊地理位置和复杂多变的气候形成了俄罗斯民族性格中坚韧不拔的特点；对基督教的接受使俄罗斯民族审美化中处处弥漫着浓厚的宗教意识和悲天悯人的情怀；用基督教精神解释民办的哲学观，使俄罗斯的民族审美注射对灵魂的拷问并且充满了对真理的不懈的追求，也使俄罗斯的审美心理外化为坚定的信仰。由于历史的原因，对女性的赞美长久以来潜移默化地积淀于俄罗斯的审美心理之中，使得对女性的审美创造成为俄罗斯化中一个永恒的主题。     

民族文化视域中的社会主义荣辱观

社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系建设的重要内容，以其通俗与时代性的话语展示了中华民族深长的传统文化积淀，在培养与提升公民的道德感、精神气节上与优秀民族传统精神交相辉映；社会主义荣辱观孕育在民族文化厚实肥沃的土壤中，这种民族性特质赋予其强大的亲和力、生命力，并将使其为广大人民群众所认同与接受，进而提高全民族的思想道德素质。     

论教学中重视民族精神培养的再认识

民族精神是民族个性的综合体现，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。爱国主义、勤劳勇敢、吃苦耐劳、团结和善、爱好和平、求是务实、自力更生、自强不息是中华民族的伟大的民族精神。世界多极化、经济全球化的曲折发展趋势，要求在教学中重视培育民族精神。     

论现代理想人格的塑造

理想人格是时代精神的凝聚，是民族精神的表现。现代理想人格的塑造应从社会责任感、创新意识、竞争意识、科学民主法制观念、心理品质、生活方式等方面入手，要打破传统化的观念框架，以现代社会化体系和价值观设计、塑造符合现代中国化精神的理想人格。     

四特酒蒸馏工艺查定及提香规律初探

报导了四特酒蒸馏工艺查定结果，探讨了四特酒蒸馏过程中的提香规律，为四特酒及江西“特”型白酒的生产提供了一定的科学依据。     

论北京奥运精神

通过全面分析2008北京奥运会,剖析了北京奥运精神。认为北京奥运彰显了中华民族不屈不挠、顽强拼搏、奋勇争先的精神内涵和奥林匹克“更快、更高、更强”“重在参与”的精神实质。北京奥运的巨大成功应归功于在筹办过程中,国家、政府的鼎力支持,全民的热情参与,以及所体现出的民族自豪感和凝聚力。由此也形成了具有中国特色的“北京奥运精神”。     

汪榕培典籍英译思想研究

“译可译,非常译”和“传神达意”是汪榕培提出的中国典籍复译理论和典籍翻译标准,是汪榕培典籍翻译实践的理论总结。从理论渊源上看,“译可译,非常译”来自中国的道家典籍《道德经》,“传神达意”主要来自中国的传统画论和“言意之辨”,是中国传统理论的进一步应用与发展;从理论本质上看,“译可译,非常译”为典籍复译找到了理论依据,“传神达意”则是中国传统画论与传统哲学结合起来产生的新译论;从理论运用角度看,“译可译,非常译”为当下的典籍复译提供了更多的视角,“传神达意”作为典籍翻译的标准,还有模糊之处和进一步拓展的空间。     

“中国风”酒包装艺术设计研究

在我国加入世贸组织的今天,中国包装艺术设计发展的方向如何适应国际市场,是我们应该认真研究的问题.本文通过酒包装艺术设计范例教学实践解析,阐述了中国传统文化与酒包装艺术设计有机结合的可行性创作思路.     

民族精神的培育基础及新的生长点

在阐释民族的概念、民族精神的内涵以及民族精神的重要作用的基础上着重论述民族精神的培育基础及新的生长点。民族精神的培育要以弘扬中华民族的优良传统,克服民族的精神痼疾,保持民族自尊自信精神为基础;其新的生长点立于先进化之上,要靠各级政府部门、化工作、化传媒共同培育。     

科学技术是推动中国白酒业发展的不竭动力

科学技术推动着中国白酒业的发展,同时也带来了新的机遇和挑战,针对中国白酒生产中出现的问题,寻求院企合作已经是中国白酒走科技发展的必由之路。     

刍议井冈山精神的基本特征、文化意蕴与当代价值

井冈山精神是中华民族精神的转化创造,是马克思主义中国化的实践产物,是中国革命和建设的精神源泉。井冈山精神不只体现在狭义的精神层面,面具有更广义的文化意蕴,体现在观念文化、制度文化和行为文化三个层面。在当代中国,弘扬井冈山精神就是要弘扬中华民族精神,实现中华民族的伟大复兴;就是要坚定信念走马克思主义中国化道蓐,建设中国特色社会主义现代化国家;就是要建立社会主义核心价值体系,构建社会主义和谐社会。     

当代中国慈善精神滞后的伦理思考

当代中国慈善需求日益凸显,慈善能力日益增强,但公民慈善意识仍然有待培育。本文从伦理的角度反思中国慈善精神滞后的内在因素。"爱有差等"的宗族伦理、宗法血缘的财富伦理、儒表法里的政治伦理、社会信用的缺失是构建中国慈善精神的文化思想障碍,需予以破除。     

试论西柏坡精神对中华民族精神的弘扬与创新

西柏坡精神不是凭空产生的,中华民族精神是西柏坡精神的文化底蕴。西柏坡精神是中华民族精神在革命过程中的创新与发展,它继承和发扬了中华民族精神中的爱国主义、团结统一、自强不息等重要内容。西柏坡精神与中华民族精神是既有所区别又紧密联系的整体。     

建国前中共引领民族精神凝聚之路研究

以中国共产党代表先进文化的民族精神凝聚之路的几个典型时期为例进行分析,通过民族精神凝聚的再认识,概括说明中国共产党在建国前的革命岁月中如何代表先进的中国人的广泛精神追求和中华民族的核心价值观。中国共产党科学运用马克思主义中国化的理论成果作为凝聚民族精神的锐利武器,走出了具有中国特色的民族精神凝聚之路。