洪仁[王干]的经济思想

洪仁[王干]是在太平天国运动时期最具资本主义思想的思想家，他的代表著作《资政新篇》就是系统介绍在中国如何发展资本主义的经济思想。本文在论述其经济思想的同时，阐述了他对西方列强侵略性的认识及《资政新篇》体现的经济思想尽管因种种原因而未能实现，但总的来说是符合中国经济发展趋势的，是进步的。     

洪仁玕的经济思想

洪仁玕是在太平天国运动时期最具资本主义思想的思想家,他的代表著作《资政新篇》就是系统介绍在中国如何发展资本主义的经济思想.本文在论述其经济思想的同时,阐述了他对西方列强侵略性的认识及《资政新篇》体现的经济思想尽管因种种原因而未能实现,但总的来说是符合中国经济发展趋势的,是进步的.     

洪仁玕经济思想浅析

本文对洪仁玕在《资政新篇》中主张借鉴西方文明，发展近代实业，优化经济环境经济思想作了评述。     

洪仁玕与福泽谕吉思想之比较

近代以来,在学习西方先进资本主义经验,追求国富民强的亚洲各国思想家中,洪仁玕走在前列。他于1859年提出了《资政新篇》,主张＂革故鼎新＂,向西方资本主义学习。这是近代中国第一个比较完整的资本主义建设方案,具有一定的先进性和前瞻性。而日本启蒙思想家福泽谕吉等人成立＂明六社＂宣传维新思想,是在1873年,比洪仁玕晚了十几年。相比较福泽谕吉等日本维新思想家,洪仁玕的思想更符合＂以人为本＂的理念,以民众的利益和幸福为依归,具有先进的理论价值和社会意义。     

李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新”

太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的“保民为乐”思想和洪仁开的“革故鼎新”思想。“保民为乐”提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;“革故鼎新”建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效“西法”,建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁开是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在“改朝换代”的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁开了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调“法制”,丢掉了“伦理道德”。李秀戍的“保民为乐”思想弥补了洪仁开的“革故鼎新”思想。两者都值得弘扬。     

洪仁玕近代化思想述评

洪仁玕(1822—1864)是太平天国后期的重要领导人,也是近代中国著名的进步思想家。本文拟从近代化的角度来考察洪仁玕的思想及其历史地位。一、洪仁玕近代化思想的主要内容洪仁玕的近代化思想集中体现在他所著的《资政新篇》之中。1859年,洪仁玕从香港来到天京。当时,正值太平天国“朝中无将,国内无人”的危     

社会秩序的再构——《资政新篇》的新解读

对洪仁开《资政新篇》的解读必须掌握其内在的总体逻辑和整体思路。这份文件的主旨是“新民德”,即以上帝教为核心价值观塑造民众新道德。通过阐发如何“新民德”的问题,文件构建了一个以上帝教为精神伦理的开放的工商社会秩序。文件作为中国近代第一个近代化纲领的观点可以成立。洪仁王干对“新民德”主张的系统思考和阐发,确立了《资政新篇》在近代维新思潮中的先驱者地位,奠定了它在中国近代思想史上不可替代的重要地位。从《天朝田亩制度》重构农本社会秩序到《资政新篇》再构工商社会秩序,鲜明地反映了近代世界发展的潮流和近代中国社会的发展趋势。     

试论太平天国运动中的几个问题

太平天国运动是一场轰轰烈烈的反帝反封建的农民运动 ,是旧式农民运动的最高峰。洪秀全领导农民借用了西方的基督教猛烈抨击了封建纲常名教和封建制度 ,这在以前的农民运动中也是没有的 ,是鸦片战争后中西关系上的一件大事。他把农民对土地的要求以制度的形式固定下来 ,颁布了《天朝田亩制度》。在后期 ,洪仁制定了《资政新篇》。他站在当时世界发展的潮流上 ,不仅为农民运动指出了一条不同于以往旧式农民运动的道路 ,而且在中西文化碰撞之际为中国指出了一条新路。他认为中国应该向西方学习 ,走资本主义发展之路     

洋务派对中国早期铁路建设的贡献

一近代中国，关于修建铁路，首先是由洪仁提出来的。1859年，洪仁在其所著《资政新篇》中提出：“倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做”；火车“因用火用气用风之力大猛也，虽三四千里之遥，亦可朝发夕至”。主张“先于二十一省通二十一条大路，以为全国之脉络，通则国家无病焉”。[1]天王洪秀全对制造火车和修建铁路的建议非常重视，未批“此策是也”，表明太平天国的领导者是同意实行铁路建设这一政策的。洪仁是太平天国后期的首相，在天国所有的领导人物中，理想最高超，建树最杰出．他提出的《资…     

《资政新篇》与太平天国革命有没有必然联系

《资政新篇》属资本主义性质的纲领性文件，作者阐明了它与太平天国革命的千丝万缕的联系     

评述魏源的爱国思想

魏源是中国近代史上的一位杰出人物。在西方资本主义国家侵略面前,在国家危难之际,他从军事 上提出许多抵抗外国侵略的具体方案,在政治方面探索富国强兵的道路,同时还在文学领域写出许多优秀的诗 篇以激励人们,表现了一种强烈的爱国主义精神。     

汤寿潜近代经济思想评析

汤寿潜是中国近代早期的维新思想家之一，也是立宪运动中江浙立宪派的领袖之一。他的一生，正处于中国被沦为半殖民地、半封建社会之时。为了救国图强，汤寿潜也和同时代的其他爱国有识人士一样，认为中国的唯一出路在变法。1890年他发行了《危言》，1896年他又完稿了《理财百策》，在这些重要的著作中，他提出了政治、财经、教育、国防、外交等一系列的变革主张。他认为，一非富不能求强”，没有相应的经济实业，就不可能在国际舞台上取得相应的地位，非常重视发展近代经济，也形成了一些重要的发展近代经济的思想。本文拟对汤寿潜的近代经…     

略论张謇的外交活动

本文对中国近代民族资本家张謇一生的外交活动与外交主张作归纳与探析。文章认为张謇本人的政治地位及发自内心的爱国主义情结，是其热心外交活动的原因之一；作为近代著名的实业家，经济利益的驱动，更是其关注外交问题的直接动因     

从《校邠庐抗议》看冯桂芬的中西文化观

《校邠庐抗议》是冯桂芬的著名代表作。集中反映了冯桂芬的政治、经济、军事、文化、教育等各方面的思想和改革主张。本文主要从《校邠庐抗议》看冯桂芬的中西文化观，其中西文化现集中体现在“以中国之伦常名教为原本。辅以诸国富强之术”的著名论断上，成为“中学为体，西学为用”理论的溢觞；重要的还在于他承认了西方诸国的“富强之术”，对于采西学比前人提出了较多的内容。     

浅析洋务运动时期的职业技术教育

十九世纪的中后期,随着中国的封建大门被西方资本主义国家的炮火打开,以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的一批洋务派为了维护清朝的封建统治,开展了以“自强”“求富”为目的的洋务运动。他们主张学习西方资本主义国家的各项事务,并在外交、经济、军事和文化教育等方面进行了一系列变革。尤其是把办新式教育看作是达到他们洋务目的的主要手段。在洋务     

评述魏源的爱国思想

魏源是中国近代史上的一位杰出人物。在西方资本主义国家侵略面前，在国家危难之际，他从军事上提出许多抵抗外国侵略的具体方案，在政治方面探索富国强兵的道路，同时还在文学领域写出许多优秀的诗篇以激励人们，表现了一种强烈的爱国主义精神。     

孙中山的社会主义思想及建国方略的再探讨——和贾祥伦老师商榷

《菏泽师专学报》1991年第2期发表了贾祥伦老师的一篇文章——《孙中山的社会主义思想及建国方略摭议》。作者认为孙中山先生不应做为“资产阶级革命家”对待,要重视他的“社会主义思想与其精心构思的建国方略”.作者的许多观点实在令人不敢苟同,兹提出几点幼稚的看法,希望能求教于贾祥伦老师. 一、孙中山先生的主张并不是科学社会主义贾祥伦老师在文章中写道,孙中山先生“在他的著作中,不仅批判了资本主义制度,而且批判了资本主义的政治上层建筑,从而得出结论:中国不能走资本主义道路,     

《研究周恩来——外交思想和实践》

《研究周恩来——外交思想和实践》最近已由世界知识出版社出版.本书是一九八九年三月外交部召开的『周恩来外交思想和实践研讨会』的文章结集,是国内外研究周恩来外交思想和实践的第一部专题文集,共收入文稿四十篇.文章从不同角度对周恩来的外交思想、外交活动、外交风格、外交艺术及其对新中国外交和战后国际关系的贡献作了记叙和论述.     

从《校邠庐抗议》看冯桂芬的中西文化观

《校分阝庐抗议》是冯桂芬的著名代表作,集中反映了冯桂芬的政治、经济、军事、文化、教育等各方面的思想和改革主张,本文主要从《校分阝庐抗议》看冯桂芬的中西文化观,其中西文化观集中体现在“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的著名论断上,成为“中学为体,西学为用”理论的滥觞;重要的还在于他承认了西方诸国的“富强之术”,对于采西学比前人提出了较多的内容。     

谈《经济·政治》课教学中的爱国主义教育

谈《经济·政治》课教学中的爱国主义教育卢炳椿《爱国主义教育实施纲要》明确指出；＂学校是对青少年进行教育的重要场所，要把爱国主义教育贯穿到幼儿园直至大学的教学、育人全过程中去，特别要发挥课堂教学主渠道的作用。＂作为职业高中必修的思想政治课《经济·政治》...