《神木》:人物符号修辞化与修辞幻象

小说<神木>中的人物符号之间存在着两种修辞化的关系:杀人者与杀人者之间是隐蔽的集团化关系,被杀者与杀人者之间是显性的血缘化的关系.同时这两种关系导致了人物走向不同的修辞幻象:杀人者在自我身份的认识上完全丧失了"真我"而走向杀人,被杀者在虚假的血缘化中不断走向真情.因此,运用人物符号修辞化与修辞幻象的理论才能真正解读小说<神木>.     

《神木》：人物符号修辞化与修辞幻象

小说<神木>中的人物符号之间存在着两种修辞化的关系:杀人者与杀人者之间是隐蔽的集团化关系,被杀者与杀人者之间是显性的血缘化的关系.同时这两种关系导致了人物走向不同的修辞幻象:杀人者在自我身份的认识上完全丧失了"真我"而走向杀人,被杀者在虚假的血缘化中不断走向真情.因此,运用人物符号修辞化与修辞幻象的理论才能真正解读小说<神木>.     

微型小说《提升报告》修辞分析

陈亨初的获奖微型小说《提升报告》以公文体为载体呈现小说主题而引发关注。作者通过精心的文本修辞设计、巧妙的修辞主题设计和充分考虑修辞接受者的社会性等综合因素,实现其成为微型小说优秀范本的创作。     

鲁迅小说的言语主体与抒情的话语及语用修辞

鲁迅小说的言语主体主要有三类，一类是文外叙述者，一类是文内叙述者，一类是小说中的人物。这些言语主体的抒情的话语，虽然由于言语主体的身份不同，在小说中所担任的角色也不同，因此，这些抒情话语，不仅意味各不相同，而且，采用的修辞手段也各异，但无论是哪一类言语主体的抒情话语，从小说来看，都符合作为言语主体的身份及所扮演的角色，也都具有话语修辞与语用修辞的匠心，并包含了众多可资分析的内容。当然，在鲁迅的小说中，言语主体的设置，有时又是较为灵活和较为复杂的，而言语主体设置的这种状况，从一定意义上讲，是鲁迅小说的艺术匠心的一个方面。     

语义的超常规搭配与修辞用法

在关于主题述题的关联上, 语用学与修辞学存在着根本的区别。语用学认为句子中的主题和述题表示的应是相关联的事物, 如果主题和述题不相关联, 没有逻辑联系, 话语就不能成立。而修辞学正是通过把几个毫不关联的事物联系起来, 建立超常规的搭配, 来创造语言的修辞作用。在语境中, 某些英语语义上的超常规搭配, 恰恰是产生修辞效果的重要源泉     

试论标点符号的修辞功能

标点符号在书面语中除了一般的语法意义外，还具有独特的修辞功能，主要体现在描摹语音、传达情意、刻画人物、创设情境等四个方面。     

文学原作中的意义分类

文学原作中的意义可简单分为两类:字面—语言意义和意蕴—人文意义。人文意义主要是指蕴含的精神意趣、情趣、事趣、理趣和社会意义(广义上的社会意义)。人文意义包括附加伴随意义和利奇所说的联想意义等。联想意义中的社会意义,在文学作品中通常具有社会—修辞色彩,可名之为社会—修辞意义,译者应悉心识之并予以传达。     

从语境视角看英汉修辞互译

通过对修辞学中的语境观进行初步分析,探讨了修辞中切合语境的重要性。进而在此基础上重点讨论了英汉修辞互译过程的语境切合问题。通过修辞的言内和言外语境两方面的举例分析,说明了在英汉修辞互译中正确理解语境并做到语境切合是关系到翻译成败的关键因素。     

《红楼梦》回目的修辞翻译对比研究——从修辞心理学谈起

<红楼梦>是一个修辞的海洋.大量修辞文本的存在将小说点缀得生动形象,成为无法超越的文化瑰宝.然而,这些修辞文本在英译过程中却会受到不同译者的心理文化结构影响而产生不同的效果.从<红楼梦>的两部最为成功的译本中对于回目修辞的处理可以看出修辞心理学在修辞文本翻译过程中的影响.     

《红楼梦》回目中的修辞翻译对比研究——从修辞心理学谈起

《红楼梦》是一个修辞的海洋。大量修辞文本的存在将小说点缀得生动形象，成为无法超越的文化瑰宝。然而，这些修辞文本在英译过程中却会受到不同译者的心理文化结构影响而产生不同的效果。从《红楼梦》的两部最为成功的译本中对于回目修辞的处理可以看出修辞心理学在修辞文本翻译过程中的影响。     

“反复”修辞格的文体语用功能探析

本文从“反复”修辞格形式的简单介绍着手,重着分析了“反复”修辞格在不同的英语文体如小说、诗歌、政论文和演说辞中的表现形式及其语用功能,旨在学会欣赏和灵活运用“反复”修辞格这一独特的修辞手法。     

范畴视域中的修辞与逻辑关系

随着修辞学研究扩张到认知领域,修辞学的发展获得了一个新的契合点,即范畴认知学的角度。在回顾对修辞与逻辑认知的研究经历的古希腊、近代到现代3个发展阶段的代表性人物及其观点后,对二者的关系作了梳理,并且从范畴认知学的角度重新审视二者的关系。     

亚里士多德与西方古典修辞学理论

亚里士多德被视为西方古典修辞学理论的创始人,他编写的论著《修辞学》被认为是西方古典修辞学的理论核心。剖析亚里士多德的修辞思想,可以较为系统地归纳总结出西方古典修辞理论体系,理顺西方古典修辞理论的脉络,这将有利于加深对古典修辞学理论的认识和理解。     

论20世纪修辞学中的科学主义

科学主义是现代修辞学的传统之一，打破修辞学研究的沉寂局面，必须从科学主义提供的思路出发，首先扭正修辞学的基本前提，修正修辞学的基本理论，充分重视修辞与思维的密切关系，并以之作为修辞学研究的体系的起点。     

析社会建构主义的科学观--科学、修辞与权力

社会建构主义以激进的研究姿态,解构"标准科学观",以揭示科学的世俗化特征,表明科学是修辞的产物、权力的象征.从认识论的角度来看,社会建构主义使科学实践中认识主体的力量主题化,但却消除了科学实践中客体的力量.尽管其初衷是为科学提供一种新的社会学分析框架,而不是在本质上批判科学,但社会建构主义打开了那些想从政治意识形态上批判科学的社会学大门.     

论中国古典文论史中的反讽

通过对中国古典文论史上与反讽相似的修辞概念和哲学表述形态的分析研究,认为中国古代文论中的"反讽"不仅有着悠久的历史,而且有自己的特色,它不仅表现为一种修辞形态,而且是与艺术风格、表现手法和哲学内涵紧密结合在一起。这一观点会为人们理解中国传统小说提供一种新的视角。     

“三位一体”：《在异乡》之立体审美解读

＂表意性＂和＂音乐性＂是黑人小说的鲜明族裔特色,是黑人文学重要的文化基质,而比喻性语言是黑人文学的表意策略。拉尔夫.艾立森的短篇小说《在异乡》中积极修辞的广泛使用成为小说的主要表意手段,而音乐背景在小说主人公感情的跌宕起伏中推波助澜,起到了催化剂的作用。小说标题的多维阐释空间与文本语言的＂表意性＂和＂音乐性＂有机结合,成为水乳交融的整体,使小说主题思想得以升华,表现了主人公在＂情感的故乡＂和＂心灵的异乡＂之间求索的心路历程,彰显了黑人小说独特的美学机制。     

陈骥《文则》的现代修辞观

陈骏的《文则》是中国历史上第一部谈及文法修辞的专著，其价值是多方面的，本文从陈骏创作实践中运用多种积极辞格阐述相关的修辞理论，以评价他的积极修辞观；《文则》“虽以事出创造，不无瑕疵”，但论及了语法、句法、辞格、文章、风格、文体等多方面内容，初步建立了大修辞学体系，体现了现代修辞学界所倡导的广义修辞观；陈骏虽是对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等静态书面语言的考察，但用动态的辩证的眼光提出了不少真知灼见，体现了动态的辩证的修辞观。     

陈骙《文则》的现代修辞观

陈骙的《文则》是中国历史上第一部谈及文法修辞的专著,其价值是多方面的,本文从陈骙创作实践中运用多种积极辞格阐述相关的修辞理论,以评价他的积极修辞观;《文则》"虽以事出创造,不无瑕疵",但论及了语法、句法、辞格、文章、风格、文体等多方面内容,初步建立了大修辞学体系,体现了现代修辞学界所倡导的广义修辞观;陈骙虽是对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等静态书面语言的考察,但用动态的辩证的眼光提出了不少真知灼见,体现了动态的辩证的修辞观。     

三段论和归纳法在亚里士多德哲学和修辞学中的不同运用

三段论和归纳法在亚里士多德的思想体系中具有两种完全不同的运用：在哲学中归纳法为三段论提供真实必然的初始前提，三段论保证推理过程的必然性，其结果是科学知识；在修辞学中，归纳法表现为例证，三段论表现为论证，两者都不要求必然性，其结果是说服。亚里士多德对于三段论和归纳法的两种运用确立哲学和修辞学的紧密联系，促进了修辞学的诞生。