“无心插柳柳成荫”——论《现代》杂志与30年代“现代派”诗的发展

探讨《现代》与1930年代＂现代派＂诗的发展之间的关系。《现代》的编者在社会变动中采取自由主义和＂中间人＂立场,大量译介西方20世纪以来的现代主义诗歌。理论上的积极倡导和创作中的努力实践使得本不预备造成一种文学潮流的《现代》,却于＂无意＂中促成了1930年代中国＂现代派＂诗潮的崛起。     

“战国策”派与儒家思想的三重对话

"战国策"派在其主办的《战国策》半月刊和《战国》副刊中与儒家思想展开了三重对话。第一重对话是应和式的充实性对话,即"战国策"派赞同或至少不否定儒家思想,并对儒家思想进行结合实际的申说;第二重对话是反叛式的时代性对话,即"战国策"派从其特定的时代特征出发,完全地否定儒家思想;第三重对话是借鉴式的开放性对话,即"战国策"派跳出中国、放眼西方,以尼采的意志哲学鉴照儒家思想。这三重对话着眼于改造民族精神以应对抗战的迫切需求,最终表现出"战国策"派强烈的爱国主义思想。     

经验派美学“审美无利害”思想与审美现代性

18世纪英国的经验派美学家最早从主体自身出发提出审美不涉及利害的思想。这一思想最早由夏夫兹博里提出,哈奇生、艾迪生、休谟、伯克等人继承了审美无关利害的思想。在英国经验派美学的影响下,康德将＂审美无利害＂确立为一种美学原则。英国经验派美学提出的＂审美无利害＂,体现了审美现代性的分化性特征。英国经验派美学家以此改变了单纯以德国理性派来研究美学的现代起源的观点,其地位和作用由此得到突显。     

关于日本新感觉派文学的探讨

日本文坛于1924年正式形成了一个全新的文学流派被称为新感觉派,此派别成立之初主要是以横光利一、川端康成、中河与一、今东光等作家为典型代表,其文学特点以＂新感觉派＂为主。但由于这种派别的产生没有经过一个漫长的发展历程,并非是他们深思熟虑的结果。造成新感觉派经历了短短三年时间就退出文学舞台,反映出了大正末期昭和初期日本文坛的复杂状态。     

浅析玄学派诗歌的特点——以约翰·邓恩诗中运用的“奇思妙想”为例

本文试着介绍玄学派诗歌的特点。以约翰·邓恩的《告别辞：莫悲伤》、《跳蚤》两首诗为例,对玄学派诗歌采用的＂奇思妙想＂进行分析,探究其独特性及对20世纪现代诗歌的影响。     

论“钟谭体”的形成

晚明文坛．竞陵派裔承公安,却又在师心中寻求古人之精神,一定程度上体现了竞陵派在政治糜烂时代对文学革新的探索。竞陵派以钟惺、谭元春为前后期领袖,故又号“钟谭体”,其形成需要三个方面的条件：钟、谭的订交;《诗归》的编纂;钟、谭的交游。     

略论茶陵派在明诗史上的地位

茶陵派发轫于明中叶成化年间 ,因其领袖李东阳为湖南茶陵人而得名。最初的成员同是天顺八年进士 ,有彭教、陆钅弋、罗王景、倪岳、谢铎、李东阳、陈音、张泰和刘大夏等。后来官愈做愈大的是李东阳。他弱冠即负文学重名 ,有神骏祥鸾之誉。成化间崛起文苑。弘治七年 ,入内阁 ,以宰臣的身份倡导文学 ,茶陵派取得诗坛上的领导地位。正德后 ,由于宫廷政治的冲击和文坛风气的转移 ,茶陵派走向衰退。茶陵派有自己的诗歌理论纲领 ,这就是李东阳的《麓堂诗话》和《怀麓堂集》的部分诗序。针对宋元以后诗歌审美特征的日渐消退 ,李东阳在围绕传统诗论进…     

现代性视野中的“国粹派”和“学衡派”

国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者在诸多问题上的对立虽是不争的事实，但他们的对立并不是一种向西方学习的“趋新”与回归中国传统的“守旧”的对立，在向西方学习这一点上，国粹派和学衡派与“五四”新文化提倡者一样也是“趋新”者，无非两者所“趋”之“新”有着显著不同罢了。当我们回首中国文化的现代性进程时，国粹派、学衡派与“五四”新文化派一样，作为中国文化现代性进程中的思想资源，理应受到我们的尊重。     

丰子恺与“论语派”关系初探

"论语派"是20世纪30年代活跃在中国文坛上的一个重要散文流派,以<论语><人间世><宇宙风>杂志为主要阵地,提倡"幽默"闲适"独抒性灵"的小品文.丰子恺是"论语派"刊物的重要作者之一,"论语派"也相当器重他.然而,从"论语派"刊物向丰子恺拉稿与丰子恺的供稿情况的对比,"论语派"刊物的办刊宗旨与丰子恺随笔、漫画的思想内容的对比,以及丰子恺作品与"论语派"代表人物作品的对比等方面观察,丰子恺不能算"论语派"中人物,他同"论语派"貌合神离.     

“战国策”派内部对“英雄崇拜论”的论争

陈铨提出的“英雄崇拜论”是“战国策”派最受瞩目又最有争议的一大主张。关于“英雄崇拜论”，“战国策”派内部引发了一场论争，既有倡导者如陈铨，又有居中调和者如贺麟，也有反对者如沈从文。研究“战国策”派内部围绕“英雄崇拜论”展开的论争，可以更为客观地揭示“战国策”派内部和外界学人所谓的“英雄崇拜论”的实质。     

试论全真教龙门派内丹心性学中的“道”

通过文本分析全真教龙门派内丹心论体系与老子“道”的紧密联系，得出全真教龙门派修行理论仍以“道”为主旨的结论。     

抗日战争全局视野下的“英美派”探析

"英美派"是国民党政权内的一个重要政治派别,它缘起于清末民初国人的留学潮流,形成于中日民族矛盾激化的外部环境。"英美派"政治上崇尚英美民主模式,经济上提倡国货、抵制日货,外交上主张联合欧美、抵御日本。全面抗战爆发后,随着国民政府的外交重心转向美国,"英美派"在争取美国援助中国抗日的外交活动中大显身手,成为国民政府美援外交的积极推行者,为中国的抗战作出了重要贡献。     

“个体”与“集体”的双重变奏——论“山药蛋”派的农村叙事

“山药蛋”派的农村叙事在农村小说的写作史上自成一支，蕴涵在其中的个体与集体之间的关系从以土地为代表的自然和集体茏罩下的个体两方面得到了呈示。这种双重的变奏显现在“山药蛋”派的创作中．构成了一种内在的标识。     

“临桂词派”辨

临桂词派是晚清重要的词学流派，但长期以来学界对其有着不同的说法，有称之为“疆村派”者，有将其归为“常州词派”者。其实，无论在词学理论还是成员组织上王鹏运都是该词派的领袖，所谓的“疆村派”只是临桂词派在后期的衍变；临桂词派在词学主张上与常州词派已存在明显的差异，不可归为一派。     

从“披柱法”看“湖颖之技甲天下”

湖笔因＂湖颖之技甲天下＂而闻名于世,＂批注法＂是湖笔制作工艺的核心。湖笔＂批柱法＂有其独特的工艺特征,其与湖派＂批注法＂同中有异。湖笔＂批柱法＂有清晰的发展脉落,对于中国书画的发展有其独特的作用和意义。     

沈从文与新月派

沈从文作为一位在小说创作上取得了很大成就的重要作家，却与以诗歌见长的“新月派”有着微妙的关系。一方面，“新月派”对他步入文坛起到了重要作用，他的作品大量发表于“新月派”创办的杂志上；另一方面，他又对所谓的“新月派绅士”保持一定的距离，并且在他的都市题材作品中，表现出了对城市资产阶级生活的讽刺。     

从“停叙”视点看西方现代派戏剧之创新性

本文借助所引入的西方叙述学理论中的一个重要概念术语——“停叙”,以此为视点,透过对现代派戏剧与传统戏剧之间的纵向比较,试图描绘出西方戏剧创作的某种嬗变轨迹,藉以探究西方现代派戏剧的艺术创新性之所在.     

汤显祖与明代复古派文学思潮

汤显祖登上文坛之际正是后七子复古格调派兴盛的时期，他与复古派的王世贞兄弟的矛盾在后世的记载中被故意夸大。汤显祖的文学思想比较复杂，其诗、文与戏曲理论差别较大。在戏曲理论与创作方面提出尊情观，对公安派有明显的影响；可诗学理论则受李、何格调派影响比较明显，与王世贞兄弟分歧甚小。汤显祖整体文学思想具有明显的调和性。     

基于“课堂派”的计算机辅助设计课程教学模式构建

以“课堂派”作为网络教学平台 计算机辅助设计课程作为实践对象 构建了“三段一体”“两线融合” “多元化测评”的混合式教学模式 并进行了一学期的探索与实践 结果表明:此种教学模式给学生带来了全新的学习体验 能显著提高学生的自主学习能力 提升了课堂教学效果 研究结果可为信息时代背景下推进高校课程教学模式改革 提高课程教学质量提供一条新的途径     

中唐“险怪派”诗人审美创造心态探析

“险怪派”诗人特殊的身世遭遇、气质风度和特殊的社会经历胶合起来，使他们的人生之路变得坎坷不平，充满艰辛。种种打击与刺激使他们心态变异：愤世嫉俗，孤僻寡合。其创作表现出以怪异为美、以丑为美的审美取向。