重建当代知识分子的公共性

知识分子是一个特定的社会群体,具有一种超越职业之外的对公共事务的深切关怀,公共性是知识分子区别于其他社会群体的显著特征。随着经济时代的到来,大众文化占据了社会文化舞台的中心,知识分子退守到了狭小的专业领地,其公共性逐渐衰落。知识分子应该坚守批判的立场,与公众平等对话,以自己的专业知识为背景参与公共活动,从而重建其公共性。     

新课程呼唤教师的“知识分子”角色

"知识分子"由专业性、公共性两个维度构成,教师"知识分子"角色兼具专业性、公共性的双重特征。从新课改的价值看,"自由、平等、公正"和"公民教育"的社会价值取向需要教师在公共性方面有所担当;从新课改的目标看,培养学生批判思维、形成课堂交往的学生发展目标以及课堂教学的三维目标对教师发挥"知识分子"公共性中的公开性、利他性、交往规范性、政治主体性提出了要求;从教师专业发展看,教师"知识分子"角色有利于纠正课堂教学的技术化倾向,重建教师专业的形象。     

论知识分子的公共性

谈到知识分子在当今社会的地位与作用时,多数学者都用到了“边缘化”“边缘人”这些词语,并由此而认为知识分子的公共性也在逐渐丧失,作者却认为当代知识分子的社会角色的确发生了深刻的变化,但其公共性并没有丧失,知识分子与大众传媒的接触也并未使知识分子变质。     

我国当代知识分子公共性的衰弱及其重建

在中国社会发展和现代化进程中,知识分子完成了自我蜕变和成熟,对社会做出了巨大贡献。知识分子是社会的“眼睛”,是公众的“代言人”,这种公共性可以说是知识分子的“神”。但由于当今社会的转型和市场经济大潮的冲击,知识分子的公共性正在日趋衰弱,我们必须通过提高知识分子待遇、完善知识人才评价体制、倡导学术独立等重建知识分子的公共性。     

公共话语视野中的中国文学现代转型

晚清与＂五四＂的语言变革,可以视为中国知识分子创建公共话语的努力。这种公共话语,既是公共领域的构成部分,更是公共领域的基础。晚清知识分子创建的公共话语还是二元化的,只有＂五四＂知识分子创建的公共话语才是一元的、彻底的。依托这种公共话语,文学公共领域才得以产生,具有公共性的中国现代文学的发生才是可能的。     

"公共知识分子"与儒学的现代性发展

作为传统文化的一种资源,儒学具有现代发展的可能性和必然性."公共知识分子"在儒学的发展中承担着难以估量的作用.     

公共性视域下公共体育服务体系研究

从当前公共体育服务体系研究的现状和问题出发,以公共性为视角对公共体育服务体系进行探讨.研究认为：公共体育服务体系公共性的基础是公共体育服务的公共性;公共体育服务体系具有公共性的表征;公共体育服务体系的目标是保障公共体育服务的公共性;公共体育服务体系的功能在于实现公共体育服务的公共性.     

近代中国知识分子与大众传媒

19世纪中叶的中国社会，意识领域异常活跃，伴随着民族危机的日趋严重，这种思想的活跃更是出现了前所未有的繁荣。在这一过程中，中国的知识分子首当其冲，走在了思想变革的最前端。以严复为代表的知识分子，在从中国传统的“仕途理想”向社会公共知识分子转变的过程中，把大众媒介作为最佳的“公共机构”来传播各自的思想，最终导演了中国近代历史上激荡四方的群众性启蒙运动。     

我与周有光有个约会——兼论智效民的新书《胡适和他的朋友们》

<正>现年105岁的周有光老人,是中国的"汉语拼音之父",而且享誉中国知识界。得益于《胡适和他的朋友们》一书的作者智效民与著名学者丁东先生的推荐,我得以拜见老人。智、丁两先生是近年引人关注的公共知识分子,智以研究民国知识分子问题而出名,丁则因为编辑老照片、倡导口述史研究而声     

知识经济与知识分子法律角色定位

跨世纪的中国面临知识经济的挑战,知识分子理应在其中发挥重要作用,考察知识分子在中国社会的法律角色的历史沿革,会发现以下问题：(1)长期以来知识分子没有成为独立的社会阶层;(2)知识分子的重要作用没有充分发挥;(3)知识分子在社会中没有形成第一生产力代表的地位．在知识经济中,知识分子应当是：(1)一个独立的社会阶层;(2)一个发挥重要作用的社会组成部分;(3)知识经济中处于第一生产力代表的地位。     

知识经济与素质教育

我们正处在知识经济时代,知识经济的灵魂在于创新。培养具有高素质的创新型人才,是学校教育的根本任务。要完成这一任务,学校教育必须实现由应试教育向素质教育的转变。     

中年知识分子亚健康常见症状及其成因与对策

依据亚健康概念及其在中国传统医学中的含义,分析了中年知识分子亚健康常见的生理不适、心理不适、社会不适三种症状与成因;并从社会角度、单位角度、个人角度提出了中年知识分子亚健康状态预防的策略和措施,为相关部门制订有关政策和开展公众健康教育提供参考。     

高知识群体中共产党员如何保持先进性

高度重视高知识群体的党建工作，保持高知群体中共产党员的先进性，是我们党实施科教兴国战略和人才强国战略的重要内容。在开展保持共产党员先进性教育活动中，要根据党员高知群体的特点，充分发挥他们在实践“三个代表”重要思想活动中的独特优势，把这项教育活动抓实抓好，抓出成效。     

浅析高校党外知识分子在教育和文化中的作用

根据高校党外知识分子的特点，高等学校应以党外知识分子的基本构成情况为出发点，加强自身建设，促进教育和文化事业的改革和发展；以爱国主义为结合点，提高高校党外知识分子教学，科研质量，为教育和文化事业的改革，发展、稳定服务；以“尊重知识、尊重人才”为切入点，在法律、制度上保证党外知识分子各方面的待遇，使他们留得住，安得下心，更好地为教育和文化事业而工作。     

论中国知识分子的非充分性职业化形态——以民国前后的出版业为核心加以考察

中国传统的知识分子是"精英—名士型"的。这一款型的知识分子的最高价值指归是在知识分子作为一个特殊团体所肩负的特殊的文化—社会使命。但现代知识分子是职业型的。职业型知识分子首先需要考虑的乃是个体自身的生存。在职业社会,"义"与"利"可以是二分的,工作也可以只与经济报酬相联系。19世纪中叶以来,中国知识分子的现代转型,从一个侧面加以描述,正表现为精英意识的日渐淡化与职业意识的日渐加浓。但其间的关系也颇错综复杂,职业意识并没有在短期内确立起它充分的游戏规则。在传统精英理念的支撑下,工作岗位不可避免地仍然与个人的价值理念纠结在一起,从而表现出一种非充分性的职业化形态。这在民国前后出版业的发展中,也可以得到印证。     

论身体教育

近些年来,中国大中小学生的身体素质明显下降;知识分子的死亡日趋年轻化。造成这种现状的关键原因在于,我国,从家庭到学校及至整个社会都普遍忽视身体教育。这既反映了几千年来人们对身体的轻视和奴役态度,也表明以过分透支体力为代价的“读书做官,光宗耀祖”的传统教育价值观仍然主导着人们的行为方式。要改变这种状况,则既需要倡导理性论者所主张的“体、美、智三统一”的教育模式和实用论者的身体教育学,也要立足后现代的身体观、重新认识生命和身体对人生及社会文明的决定性意义。     

从历史预设的精神启蒙到现实关涉的"实"利守护--论鲁迅与赵树理关于大众化的同异

20世纪30年代鲁迅提倡文艺的大众化,提出“别一种作者”和“别一种看法”的文艺.赵树理实践着这种鲁迅对新知识分子存在价值的确认,体现出了鲁迅所说的在大众化文艺创作中知识分子自我改造的必要性和先导作用.但在具体的大众化的实践过程中,鲁迅始终坚守着对大众历史预设的精神启蒙立场,而赵树理则强调对大众现实关涉的“实”利守护立场.     

对因贫困分化而引发重大社会问题的思考——以国内待(失)业大学毕业生为研究对象

文章对当前国内待(失)业大学生的政治态度、价值观念变化与社会心态走势作了分析与预测,探讨了"下层知识分子"出现可能带来的恶果,阐述了待(失)业大学生的未来在中国社会发展中的特殊影响和作用,其中关于下层知识分子正在形成和有可能形成一新的社会阶层的论述,下层知识分子形成有极其严重后果的观点,无疑是一个重要的理论贡献。     

突围之旅——新时期知识分子失落之痛的消解

《人到中年》、《废都》、《桃李》的主人公所代表的知识分子形象经历了由“圣人”到“凡人”再到“俗人”的转变,这个转变过程反映出新时期知识分子阶层逐渐世俗化的倾向。知识分子的世俗化有自身的原因,也有更深层次的社会原因。社会观念的变迁使知识分子面临着传统价值观不断被否定的危机。为消解失落之痛,寻找在新的历史条件下恰当的社会定位,知识分子开始了自己的“突围之旅”。