对“水浒文化”界定的再思考

水浒故事系列体现了我们民族的文化心态和明确的价值观念,这是水浒文化的实质内容.从狭义上说,水浒文化是以《水浒传》为核心,在水浒故事产生、成书和传播接受过程中形成的,与其相关的一切政治、伦理、宗教、军事、艺术、价值、习俗等精神现象的总和.从广义上看,水浒文化遗迹以及由水浒故事产生的各种物化形态,也属于水浒文化.由特定的社会历史条件决定了的水浒文化的特征具体表现为：忠义的政治伦理观念;崇尚勇武精神;相当的包容会通精神;梁山水浒文化遗迹具有不可更易性.     

水浒故事主题倾向的演变

水浒故事的内容与影响力在某一时期定型,形成明确的水浒旨趣。而水浒故事的主题倾向却总是因人、因时而异,体现出长久长新、不断演变的特点。宋江起义对水浒故事的主题倾向具有开创的意义,在宋江起义发生之初,水浒故事包含的思想倾向就已经全部萌芽,在特定的时代,水浒故事的某一主题倾向可能被极度地放大,表现出群体极端化的倾向,但最终还是由狂热走向理性,体现出内省的色彩。     

浅谈《水浒》文化的现代价值

《水浒》文化肯定“仁者好人”、“富者好仁”的正确理念,启发及时行义的社会责任,宣扬大一统思想,《水浒》文化中的忠义传奇故事目前轰动了台湾,这些都说明《水浒》文化具有现代价值.当此大时代快速进步转化之际,《水浒》文化也在去芜存菁中更新转化,在继承传统中转化传统,以适应新时代、新社会.     

“天下水浒论坛(菏泽)——水浒文化研讨会暨山东省水浒研究会年会”综述

"天下水浒论坛(菏泽)——水浒文化研讨会暨山东省水浒研究会年会"在山东菏泽召开,来自全国的近五十名专家学者围绕水浒文化、水浒文本阐释及人物解读、《水浒传》的传播进行了研讨。     

水浒聚义故事的法理解读

中国古代"文史一家"的文学传统使得<水浒传>描写的社会生活具有一定的真实性.小说主要篇幅描写了公吏生活,梁山人物中公吏和地方豪强占多数,公吏具有主导和核心地位.通过对梁山人物法律身份和上山原因的分析,并结合对宋代公吏法律地位的考察,可以看出"逼上梁山"和"农民起义"的定性并不完全符合作品实际.水浒故事实质上反映的是以公吏阶层为主体的公吏、豪强联盟与官员阶层之间的矛盾纠纷.公吏的法律身份和社会地位决定了他们的行为,也决定了水浒故事的过程和结果.     

在菏泽建立一块研究水浒文化的基地--水浒文化研究专栏主持人史式教授答客问

2005年12月中旬,我国著名史学家、现已84岁高龄的史式教授应邀来菏泽学院讲学,并应学报编辑部之邀,担任“水浒文化研究”专栏的主持人。在接受记者的访问时,他畅谈了自己对《水浒》作品、水浒故事、水浒文化等一系列概念的理解,在菏泽市这一“水泊梁山地区”建立起一块研究水浒文化基地的设想与规划,以及对水浒文化研究中许多问题的看法。问:史老!您以80多岁的高龄,这一次冒着滴水成冰的严寒,奔波万里,从西南的重庆市来到山东省水泊梁山地区,一定经过深思熟虑,要做一件很有意义的工作,要实现一项比较远大的计划,请问是这样吗?答:不错,是有这…     

论《水浒》的文化精神

<水浒>一书有着自己独特的文化系统、价值取向和文化精神.它提倡的理想人格是"义"和"侠",以义气和勇气为上,崇义尚勇,提倡乐观进取、刚健有为、自强不患、以刚为美.它主张人们应具有社会责任感,以铲尽人间的不平为己任.<水浒>的这种价值取向和文化精神显然与传统背道而驰,是对传统的突破与超越.     

柳子戏水浒剧目研究

鲁西南地区是水浒文化的重要发祥地,而对在中国两大曲牌体声腔体系之一———“弦索”系统的基础上发展演变形成的地方剧种柳子戏中的水浒剧目,却从未有专家学者予以关注。柳子戏中的水浒剧目虽然不多,却也以对市民生活与商业文化的刻划、日趋现代化的叙事结构、鲁西南人民的英雄性格与雍容华贵的地域风情的展露描画出了戏剧史上的辉煌一页。     

“水浒“散论(二)

《水浒传》作为四大奇书之一 ,存在很多可研究之处 ,如 :它的译名、异名、标点等 ,另外它也广泛流传于民间 ,成就了许多以说水浒出名的“水浒人”。     

试论元代水浒戏的戒妓主题

妓女是元杂剧中常见的女性形象.在妓女戏中,妓女形象较为复杂,大体可分为贞妓和淫妇两类,总体上看,贞妓形象占绝大多数.水浒戏中也有不少妓女形象,与妓女戏不同的是,水浒戏中的妓女基本上都是淫妇,因为水浒戏作者更趋向于传统伦理思维,有着较深的文化积淀,所以在面对妓女这一社会现象时,更多地从现实利害考虑,从而也就使得妓女形象迥异于妓女戏.     

《水浒》指瑕二十谈(下)

<水浒>所犯的地理知识方面的错误,在各类错误中出现频率最高,地理知识的匮乏有力地证明了作者对<水浒>故事主要发生地齐鲁梁赵极不熟悉,甚至可能从未到过该地域.从<水浒>显示出来的对相关典章制度和社会习俗变迁的不熟悉,可以推定小说的最后定稿者并非一个渊博的学者.     

一代伟人毛泽东对《水浒》的真实评价

<三国演义>、<水浒>、<红楼梦>等三部古典名著是毛泽东一生读得最多,最为喜欢,并且是受影响最深的小说.<水浒>对毛泽东军事思想的形成及实践具有启迪作用.我们应确认毛泽东在建国前、后对<水浒>的正确评价.而毛泽东在晚年评论<水浒>说"好就好在投降"等言论是有所指的,此言论是特定年代、特殊历史条件下的产物.     

《水浒后传》主题"救世"说

在<水浒后传>中,陈忱感慨世态乱离,抒发故国之思的真正目的,并不是仅仅为了泄遗民之愤,而是要表达痛定之痛后的反思,寻求末世社会与人生的出路,也就是说,<水浒后传>是以救世为宗旨的.     

《水浒》：构建和谐文化的一面镜子

在《水浒》中,人、制度和价值观相互之间乃至它们自身都存在着不可调和的矛盾,从而又滋生、加剧了文化系统诸因素的冲突,一步步把社会引向分裂和战争,致使血腥蔓延,生灵涂炭。《水浒》留给当代社会的教训是沉痛的,给我们建设和谐文化的启示也是分明的。     

水浒戏盛于元代刍议

围绕北宋末年梁山义军而形成的水浒故事,在经历了上百年的沉寂之后,于元杂剧中突然兴盛起来。这乃是因为面对元代黑暗的吏治,百姓呼唤天道公平;从思想上摆脱了“成则为王败则寇”的束缚,对英雄豪杰的评价有了新的标准;要呼唤心目中的英雄,以寄寓理想,于是宋江等辈成为剧作者关注的中心。     

论水浒戏中的喜剧李逵和《水浒传》中的悲剧李逵

元杂剧水浒戏和小说《水浒传》中的李逵都是个非常重要的人物形象。在水浒戏中,李逵是个喜剧角色;而在小说《水浒传》中,李逵这一形象虽然也有着一定的喜剧因素,但是总体来看,他是一个悲剧人物。水浒戏和《水浒传》产生的时代背景的不同、创作主题的不同和故事流变等原因使得“两个”李逵的形象大相径庭。     

浙江水浒研究会第20届研讨会纪要

挂靠杭州师范学院的浙江水浒研究会日前在浙江商业职业技术学院召开第20届研讨会，会议的中心议题是：如何弘扬“水浒文化”，为建设文化名城名省、进一步发展旅游业服务。     

一部雏形的《水浒传》——略论《大宋宣和遗事》中的水浒故事

《大宋宣和遗事》中的水浒故事,就目前所见的资料看来,当问世于南宋末期。从对地理态势、气候物象的描述及语言的运用来看,它极可能是杭州一带的书会才人,根据当时流传的有关情事、诗文、小说以及"街谈巷语"种种而编撰起来的。它不仅在基本人物与故事情节方面,同时更在"乱自上作"与"忠君爱国"等思想内容方面,都为《水浒传》准备了相当的基础,或者说,它已经是"雏形"的《水浒传》。     

程善之《残水浒》对水浒空白结构的发现与弥合

民国程善之的《残水浒》作为水浒续作,充分发掘了《水浒传》中众多情节和人物描写方面的空白,像扈三娘的失语、众军官的出路、石碣的来历等,并将自己对国事的关注和因果思想纳入其间,还将现代的女性节义观借程小姐之口进行了阐发。尽管《残水浒》存在诸多缺陷,但作为善读水浒之作,对于水浒的接受则增益不少。     

加强区域合作，联手打造山东水浒旅游线路——东平县与梁山县水浒旅游地名权之争的启示

目前,梁山、东平、郓城、阳谷等水浒旅游四县相互争夺水浒客源,争夺地名资源,亟需加强区域旅游合作.建立水浒旅游区域合作机制是旅游经济发展规律决定的,是水浒旅游可持续发展的必然要求,是水浒旅游整体形象建设的要求.加强水浒旅游区域合作要努力构建以"水浒旅游开发管委会"为基础的合作框架,形成以政府、企业、行业为主体的多元合力,要以资源为基础,以市场为导向,形成鲁西水浒线产业分工系统.