朱子学与江西之学

理学是中国传统儒学发展的高级阶段,朱熹是理学的集大成者.理学有诸多学派,朱熹之前已有濂洛关闽之分,在朱熹之时,亦有江西之学、湖湘之学、浙东之学诸派.朱熹之后,历朝同样有诸多学派.朱子学派称"闽学",但朱子学不等于"闽学".朱熹称二陆之学为"江西之学",但陆象山之学不等于"江西之学",江西之学发脉于欧阳修、曾巩,经李觏、王安石,而成于周敦颐、张九成、陆象山."江西之学"以二陆心学理论特色得以"孤行于天下".江西是理学开源、心学萌生之地.朱熹祖籍徽州婺源,今属江西上饶.朱子学不入于江西,但江西是他讲学论辩任官施教的地方,朱子学与象山学同样在江西广泛传播,历宋元明而不衰.所以,江西是宋元明时代理学发展的核心区域.     

朱子学的当代发展与创新——“朱子学与理学学派”学术研讨会综述

“朱子学与理学学派”学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学磐主要就朱子哲学、朱子学与理学学派、朱子后学以及朱子学在当代的传播、发展与创新等四个方面进行深入的研讨。     

我校朱子学研究室又出新成果

我校朱子学研究室最近又拿出一批新成果,出席了在厦门大学召开的中国厦门朱子学国际学术会议,受到国内外与会学者的重视与好评。去年,朱子学研究室拿出两项科研成果,参加了在庐山召开的“朱熹与白鹿洞书院学术讨论会”,引起国内专家的重视,《江西日报》和《光明日报》先后作了报道。这个研究室的成员再接再厉,刻苦研究于教学之余,奋力攻关,又写出论文七篇,汇编成十五万字的《朱子学专刊》。     

傩与武术的文化对比

本文从文化的视角分析了傩与武术之间的异同,认为傩与武术都是为了满足社会的需求而产生的,但二者又存在着本质上的区别,即傩是一种原始宗教信仰、武术则是一种技击搏杀术;文化的相互交织又使二者有着共同的文化特点,表现在人的需要即社会性、血源性即家族性、神秘性即宗教性、封闭性即地域性、娱乐、观赏与健身方面。     

冯会明副教授

冯会明(1968-),江西上高人,1990年毕业于南开大学历史系。现为上饶师范学院历史地理与旅游学院副院长、副教授,江西省高校人文社科重点研究基地上饶师范学院朱子学研究所骨干成员,《朱子学刊》编委,兼任上饶市历史学会秘书长和上饶市政协文史馆特邀馆员。主要从事于《中国古代史》《江西地方史》《江西导游基础知识》等课程的教学工作,多次评为上饶师院"我最喜欢的老师",是上饶师院首批"课堂     

徐公喜教授

1965年12月生，江西鄱阳人，1987年毕业于江西大学历史系，后进入复旦大学历史系助教班学完硕士研究生主要课程。上饶师范学院教授。2002年10月起担任江西省高校人文社会科学重点研究基地上饶师院朱子学研究所副所长；     

朱子学的干城:汪绂研究的现状与反思

徽州汪绂一生以阐发、捍卫朱子学为志业,是清代朱子学的干城,也是徽州学术由新安理学转向皖派考据学时期的关键人物。但学界不论是在其著作的整理,还是在其学术思想的研究方面,都还有很多不足。全面系统地开展汪绂学术研究很有必要,这需要从系统整理汪绂著作、重新编纂汪绂年谱、深入研究汪绂思想、重新确立汪绂在徽州学术史上的地位等几个方面逐步展开。     

朱子学与中国历史文献国际学术研讨会综述

“朱子学与上饶历史文化国际学术研讨会暨中国历史文献研究会第27届年会”就朱子学、中国历史文献学、上饶历史文化三个问题进行讨论和成果交流，涌现了新成果，其中对朱子学与文献学关系研究成为本次研讨会的一大特色与亮点。     

韩国朱子学的研究现状与发展前景

朱子学不仅是主导韩国传统文化的中心思想，而且也是韩国思想史的核心思想，在传统文化中起重要作用的一种思想体系。但当代韩国朱子学未受到客观公正的评价。面对时代变化，将近代的历史不幸和错误皆归为朱子学的责任，并将当代社会改革的所有障碍推卸给了朱子学。有鉴于此，对韩国朱子学进行了集中分析和论证，经过冷静的反思、崭新的解释和重新评价，提示了未来社会的前途及方向。未来课题为朱子学的体系化、现代化、信息化，通过积极发展，能为克服和对付未来21世纪危机现象起到积极的作用。     

江西民俗文化旅游产品深度开发研究

民俗文化旅游作为文化旅游的重要分支,具有独特的民族性、地域性、历史性和文化性,越来越受到游客的青睐.江西民俗文化旅游资源丰富,有吸引无数中外游客的古越人悬棺葬习俗、赣南客家风情、国家非物质文化遗产江西赣傩等,但民俗文化旅游发展却处于初级阶段.民俗文化旅游开发中存在文化内涵挖掘不深、特色不够鲜明、旅游基础设施不完善等问题.对此,本文针对性地提出了深度挖掘民俗文化内涵、深度开发民俗文化旅游产品以及精心设计旅游线路等深度开发的策略.     

作为一种小说类型的家族小说(下)

家族小说的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征,所叙故事形成"编年史"般的格局.其形式主要是长篇小说.家族小说的叙事模式,有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的"兴旺"史的非主流模式.其情节母题包括"家族与性"两个方面,人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象,意蕴包括本事意蕴与深层意蕴两个方面.家族小说文化特征主要是"怀旧"的精神文化特征,其审美特征主要是挽歌特征.     

作为一种小说类型的家族小说(中)

家族小说是一种有特殊规范的小说类型,它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系;所叙故事,具有相当的时间跨度;其形式主要是长篇小说;叙事模式,有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的"兴旺"史的非主流模式;情节母题主要包括"家族与性"两个方面;人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象.家族小说往往蕴涵了伦理文化、制度文化、风俗文化的内容和特征.     

余龙生 教授

余龙生,男,1969年生,江西鄱阳人,历史学教授。1991年7月毕业于华东师范大学历史系历史学专业。2004年评为副教授,2010年晋升教授。现任上饶师范学院历史地理与旅游学院教授,江西省高校人文社会科学重点研究基地上饶师范学院朱子学研究所骨干成员,江西省高校中青年骨干教师,上饶师范学院党委（院长）办公室副主任。     

小姓大家族——万安县潞田村衷姓家族文化研究

家族是中国传统乡村社会的基本单元,江西万安县潞田村衷姓就是一个这样的家族代表。他们唐代从福建迁来,至宋明,已从一小姓发展为大家族。究其发展史,其最初与附近大族联姻、重耕兴教、经商购产,有了坚实的经济基础;在这同时,加强了宗族文化建设,如修族谱、建宗祠、定族训、弘善举、甚至婚丧嫁娶,增强了宗族内部凝聚力,扩展了衷姓在地方的势力与影响。     

作为一种小说类型的家族小说(上)

家族小说是一种有特殊规范的小说类型.它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征.所叙故事,具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中,形成"编年史"般的格局.其形式主要是长篇小说,有的甚至是多卷本长篇小说.家族小说的叙事模式,有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的"兴旺"史的非主流模式.家族小说的情节母题主要包括"家族、历史、性"三个方面.其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象.家族小说往往蕴涵了伦理文化、制度文化、风俗文化的内容和特征.     

朱子学何以能对东亚文明有巨大的影响？

一朱子学是理学朱子学，在日本和朝鲜，是程朱理学的通称。据文献记载：来直是于12册年去世的。他去世后不久，他的著作很快就传入日本和朝鲜。日本是于1241年开始印行未赢的（论语集注）的（田中敬（日本图书学概况｝。朝鲜是于1289年传入（朱子全书）的（（高丽史·列传）卷18）。从此朱子学就开始在东亚不断地传播，而且影响越来越大。日本、朝鲜的文化界、学术界，不但大量印行朱子学著作，还将朱子学作为学校教育的重要内容；不但在太学里讲，还在朝堂上讲。有一些学者成为理学大师。他们对朱子学有专门的研究，有不少专著问世。日本的…     

清代岭南的词学家族与家族词学

岭南词是清词的重要组成部分，其发展的一大特征即是家族性．清代岭南的词学家族共20个，其分布具有突出的地域不平衡性．家族词学传统促进了词人的产生与成长，有力地推动了清代岭南词的发展．在岭南词学家族内部，词学既有传承性又有变异性，对此分析可以解释一些特殊的词学现象．对家族性进行研究，有助于对清代岭南词进行更深入、准确的观照．     

论景德镇陶瓷民间传说的特性与文化旅游价值

从独特性、多样性、地域性、乡土性、体验性等方面,论述了景德镇陶瓷民间传说的文化旅游价值。     

室内设计中地域性特征的传达方式

保持室内设计的地域性特色,使传统的文脉在现代居室中延续是我们迫切需要解决的问题。本文从建筑装饰符号、建筑装饰色彩、建筑装饰材料三方面如何传达地域传统性特征的问题进行了探讨。指出应该用发展的眼光去看待民族性和地域性的传达方式。     

安徽地域性特色文化产品的包装设计研究——以宣纸包装设计为例

地域性特色文化产品是文化积淀的产物。新时期各地域性特色文化产品面临着市场经济的严峻挑战,因此,包装设计就显得非常重要。本文选取安徽地域性文化中的特色产品宣纸为例,通过实地考察调研,发现宣纸包装设计存在诸多问题。从文化、包装材料、品牌形象等多重方面对现在市场宣纸包装设计提出改进,强调优秀的包装设计思维和理念对宣纸的保护与传承起到的至关重要的作用。