康德伦理学的失误及其原因——舍勒对康德伦理学的批判

舍勒把康德伦理学当作形式先天的伦理学理论代表，而舍勒建立起来的伦理学理论是质料先天的价值伦理学。两种伦理学的根本区别在于：究竞是把“合法则”和“违法则”的形式当作评判行为善恶的唯一标准，还是把价值及其秩序当作行为善恶的最终根据。实际上，道德法则本身也必须以价值及其秩序作为依据，因此舍勒伦理学是对康德伦理学的深化和补充，而后者之所以没有看到这个更为根本的伦常事实，是错误的人性预设所造成的，并且这个错误的人性预设实际上危害到了人们的道德生活。     

人类行为的价值原则——迈农对价值伦理学的奠基

＂义务预设价值＂是迈农对象理论的重要命题,它揭示了存在于＂价值＂与＂行为＂之间的必然联系,使价值伦理学成为可能。迈农依据行为所实现之价值的不同划分了四种道德价值,并确立了道德价值之间的逻辑关系,以此为依据划分了道德评价和道德义务的功能,奠定了价值伦理学的基础。针对迈农价值伦理学的结论和方法,艾伦菲尔斯和舍勒进行了补充论证,使价值伦理学得以完善。     

阿西莫夫的“机器人三定律”适合未来AMAs机器人的构建吗?——基于《机器人管家》的文本反思

随着近年来应用伦理学新兴领域"机器人伦理学"的勃兴,人们开始探讨未来AMAs机器人的构建问题。现代美国科幻文学大师艾萨克·阿西莫夫的"机器人系列"等科幻文学成为探讨机器人伦理学的最早文本。其中在以"机器人三定律"为理论基点撰写的《机器人管家》(Bicentennial Man)中,映射出诸多机器人元伦理学问题。对机器人获得道德地位的必要性特征进行探讨,有助于人们以审慎的态度正视"机器人三定律"对未来AMAs机器人的建构作用。正视"机器人三定律"的理论缺陷并对其反思与修正,旨在为构建完备的AMAs机器人提供一种思想质料和理论借鉴。     

罗尔斯顿的理论对传统自然价值论的超越

罗尔斯顿的自然价值理论以整体性的思维模式超越了人类中心主义理论,他的自然价值理论不仅丰富了自然价值的内涵,而且提供了全新的思维方式,即让人类的思维方式从主客二分式转向了整体式,从功利型转向了互利型.他的自然价值理论还实现了从"以人为尺度"到"以物为尺度"的转向,这体现了伦理学范式的转型.     

安全伦理的基本要义及其价值层次

安全伦理关乎行动者既要考虑自身安全也应该考虑他者安全的基本行动要义(或义务或功利或兼而有之)。从伦理学所谓价值具有"金律"(超义务性)、"银律"(义务性)、"铜律"(非义务性)、"铁律"(反义务性)四层次角度,思考安全伦理的基本要义(排列组合)及其价值层次时会发现:一方面,在理念上,"不伤害(不威胁)他者"与"不被他者伤害(威胁)"究竟何种更容易实现,同样显示了安全伦理的四层价值;另一方面,在理念上,安全行动者在保护自我安全与维护他者安全之间如何权衡实现,则更显示出安全伦理的四个价值层次。     

罗尔斯顿的自然价值论述评

"价值"不仅是传统哲学的主要概念,同时也是环境伦理学中的一个重要概念。罗尔斯顿从生态整体的高度出发,从自然价值主客观的统一性、自然价值的层次性和内在价值、工具价值与生态系统价值模型三个方面创建了一种新型的自然价值理论,成为西方环境伦理思潮中的主导流派。     

优生学与中国近代精英主义婚姻伦理观——从《善恶家族》一书翻译之婚姻故事说起

通过对与《善恶家族》一书翻译有关的史料分析,我们了解到近代优生学被引入中国时,其理论与实践和复杂的婚姻道德价值判断纠缠在一起。优生学及其相关进化伦理学的引入,促进了一种精英主义婚姻伦理观念的产生。     

图加林诺夫的价值理论

图加林诺夫是前苏联著名的马克思主义哲学家和伦理学家。在学术问题上,他特别重视哲学中的价值理论的研究。在前苏联,他是将价值理论引入马克思主义的最重要的哲学家。能集中反映他的价值思想的著作,是他1960年出版的《论生活和文化的价值》和1968年出版的《马克思主义中的价值理论》。这两部著作在学术界产生了十分重要的影响。苏联价值理论后来的继续和发展几乎都是溯源于这两本开创性的著作。 在图加林诺夫的著作问世之前,苏联哲学界流行的观点是,认为价值范畴只是经济学、伦理学和美学中的问题,而哲学意义上的一般价值论则是一种唯心主义的观点,是与马克思主义相对立的。图加林诺夫克眼了这种偏见,认为价值和价值判断是整个人类经验的一部分,它在哲学研究中具有重要地位,是哲学内容的重要组成部分。马克思主义不仅需要价值理论,而且能够产生一种价值理论。在上述两本著作中,他试图对马克思主义价值理论作出系统的阐述。     

论“他者”关怀伦理及其“理论镜像”

"他者"是现象学对"自我"主体自主、自发和优先的诘问而提出的。"他者"提出的伦理意蕴不但是相对于"自我"的"觉醒",更传达出应给予"他者"更多的"伦理关照"以及担负的"伦理责任"。"他者"理论揭示了"他者"存在的优先性,"他者"甚至就是道德的主体,以"他者"的优先性为前提,"他者"也就是另一个"自我"。"他者"理论在解决了"自我"与"他者"之间的关怀"关系"问题上,也告示了"他者"关怀伦理的可能性。"他者"关怀伦理在现象学和关怀伦理学综合视域里考察,可以用"相遇、在意、动机移置、回应、共振、成长"勾勒其"理论镜像"。     

行政范式转化与公共行政伦理的发展

在百余年的发展历史中,西方公共行政范式几经转化,逐渐完成了行政过程对伦理价值的排斥与缺失到寻求和填补的转变。正是在这一转向中,长期分裂的政治与行政、事实与价值开始融合,公共行政伦理学的理论准备日趋成熟。行政伦理学作为一个独立的学科最终得以形成并获得一定发展。     

魏英敏教授作“功利论、道义论与马克思主义伦理学”学术报告

2008年10月16日晚,北京大学魏英敏教授为我校师生作了主题为“功利论、道义论与马克思主义伦理学”的学术报告。魏英敏教授在报告中阐释了功利论、道义论与马克思主义伦理学之间的关系。他认为：功利论与人们的物质需要相关,道义论与人们的精神需要相关,从人们的道德生活看,两种规范伦理学具有同等的价值,同等的意义。马克思主义道德论是在继承功利论、     

经济学的良心——阿马蒂亚·森思想简述

阿马蒂亚·森主张复兴经济学与伦理学联盟,重建经济学伦理之维的"革命"。他强调经济学和伦理学之间关系的双向性,主张在重新宽泛理解经济学的基础上,恢复经济学内在拥有的人的层面和社会层面,关注人的自由全面发展。在经济学日益疏远伦理学的今天,重读阿马蒂亚·森有其特殊意义。     

摩尔元伦理学与海德格尔的原伦理学之方法论比较

"善"的概念具有多种含义,在西方哲学和伦理学上有着不同的定义。摩尔采取分析的方法,探讨了对"善"的定义问题。与此不同的是,海德格尔对"善"也有不同于传统伦理学的理解,他采用的是现象学的方法,试图对"善"给予说明。笔者试图对两者的不同与共同之处进行初步的探讨。     

马和:最早发现O_2的人

1773年,瑞典药剂师舍勒制得了O2(氧气);1774年,英国科学家普利斯特里也制得了O2。由此,O2发现者的桂冠戴到了舍勒、普利斯特里的头上。但是在1807年,德国汉学家克拉普罗特首先对此提出异议,他认为:最早发现O2的人,应是8世纪时的中国人马和!     

在德性与实践之间——一种麦金太尔的视角

德性伦理学复兴以来,麦金太尔等现代德性伦理学家共同面对一个最基本的难题:重新阐释德性伦理学的核心概念——德性。作为德性伦理学的重要代表,麦金太尔从德性与实践的关系角度开启他对德性概念的界定。麦金太尔的德性与实践的关系,就逻辑关联层面而言,"实践"是德性的先在概念;就实质关联层面而言,德性是实现"实践"的"内在善"的必要条件。通过对"实践"活动产生的"内在善"和"外在善"的具体对比,德性与二者的关系亦得以呈现。     

思孟学派与亚里士多德德性构建方式差异之探讨

思孟学派与亚里士多德的伦理学虽然都是德性伦理学，但双方的德性构建方式具有很大的差异：思孟学派采用了辩证思维，认为德性是人先天本有的，注重人的内在道德修养和情感的基础作用，而亚里士多德采用了形式思维，认为德性是人后天训导和培养的，注重人的外在道德行为和理性的指导作用。此外，双方的伦理学与其形而上学、政治学的关系也不相同，体现了统一与基础、合一与分离的特色。     

孟子修身思想探论

孟子修身思想以性善论为理论基础,强调从先天善端出发不断推扩,他立论的重点在于后天修养。孟子反复倡导人们要在主观上自凭"心"力,反身内求,提出了一系列影响至今的修身命题。要求人们不断提高境界,实现仁义满身,做一个顶天立地的"大丈夫"。     

论生态伦理学的伦理基础

论述了生态伦理学的伦理基础是由自然的价值、自然的权力和自然的利益构成 ,阐明了生态伦理学的理论和实践意义 ,并指出其自身的局限性 .对于解决人类的困境和危机 ,更好地协调人与自然的关系 ,坚持人类的可持续发展具有重要的意义     

环境伦理的理论困境与道德超越

我们是否应当和能够将人类的道德关怀从社会共同体扩展到人与自然的关系之中,是环境伦理学在人类道德进化道路上提出的新问题.在这个问题上,逻辑前提从"自然"向"人"的转换,消解了科学与伦理学之间"是与应当"的理论困境;进而揭示出人类作为地球生态系统中的道德物种,以其自我决定和创造的本性在丈化进化的历程中不断实现道德超越与完成.     

关于安全伦理若干问题的探讨

就安全问题和公民社会中相关的价值观讨论以及挖掘展开应用伦理学中所提供的与安全伦理相关的伦理理论信息,论证安全伦理的必要性和可能性;围绕安全伦理的两个主要问题,即"公共安全活动的伦理原则和道德基础是什么"和"在安全活动中政府、企业、商业以及风险决策者或决定者及其个人究竟应当遵循那些伦理规范",对安全伦理的含义、特征、性质和任务以及理论框架进行了探讨.