叶维廉比较诗学中的“诗意”

叶维廉的诗歌创作经历了从现代到古典、从西方到东方的转变和回归。跨时代、跨文化的双重视角,为他的比较诗学理论开拓了思路,并寻求到诗学理论的据点：＂文化模子＂理论。随着国际性文化境遇的恶化,叶维廉感到强烈的文化忧虑,进而走向文化批评的诗学理论建构期,这显示了他深沉的人文情怀和知识分子的责任感。     

“历史整体性”与中西诗学的汇通——叶维廉中国现代诗理论研究

“历史整体性”是由学者、现代诗人叶维廉提出的一种关于文学研究的基本原则和角度,其主要目的是强调回归事物历史情境的过程中,以跨文化视野达到历时性和共时性的汇通状态。在具体结合现代主义诗歌在中国现代语境中的传播、现代诗与古典诗歌的汇通,中国现代诗的语言和“自我”等三个主要方面的前提下,大致勾勒出叶维廉现代诗理论研究的总体轮廓,能够为现代诗的发展提供启示与途径。     

叶维廉与比较诗学

当代美籍华人叶维廉是一位有着独特人生阅历并在诗歌创作和比较文学方面都取得了丰硕成果的学者,他的《比较文学》在1983年由台湾东大出版公司出版,其中在《东西方文学中"模子"的应用》一文中,叶先生提出了他的著名的"模子"理论,在比较文学界引起了重大反响。这篇论文着重分析叶维廉先生的比较文学理论和他的道家美学境界,以期对叶先生的理论有更深刻的认识和理解。     

“互文型”手机短信及其语篇衔接机制

手机被称为＂第五媒体＂。手机短信不同于报刊杂志的行文特点与规则,呈现出其特有的语言运用特征和行文规范。互文性是语篇的一个基本特征。手机短信中存在大量的互文现象。本文着重分析了＂互文型＂手机短信及其衔接机制。     

放逐与游心——浅论叶维廉诗歌创作意识的转向

叶维廉总是作为一个比较文学大师而为人们所熟识,但他却仍以诗人的第一身份而自豪。其四十余年的诗歌作品,则明显的呈现出前后迥异的两番风景。其前期诗作体现出一种错位之痛,一种郁结之下的自我放逐;而后期则转而敞开心门,以俯仰之姿乘物游心。本文从以上两方面入手,分析叶维廉诗歌创作意识的转向,以期探求叶氏诗作中丰富的文化意蕴。     

《窦娥冤》的悲剧矛盾及其悲情能量显现

用西方悲剧概念界定《窦娥冤》之类中国古代悲剧,必然存在种种矛盾之处,它揭示出由于文化的差异,造成的中西悲剧形式及其精神的根本不同。剧本由此出现的矛盾我们称作＂悲剧矛盾＂,中国古代悲剧的＂悲剧矛盾＂置于中国文化传统中,以其整体性的悲情能量,凸显出自身的艺术特色。     

我国高中地理课程自然地理内容演变的研究

研究中学地理课程内容的选择,聚焦高中学段的自然地理内容,把自然地理内容细分为＂宇宙及其中的地球＂、＂地球内部与地貌＂、＂气候＂、＂水文＂、＂生物＂、＂土壤＂、＂自然环境的整体性和差异性＂和＂自然环境与人类活动＂等各个内容,对1932年以来的高中课程文件中的自然地理内容依照上述各个内容进行了回顾.研究发现,高中地理课程自然地理内容的演变有阶段性,可以分为＂解放前＂和＂解放后＂两个阶段,演变还有延续性和反复性.研究发现了一些在课程历史中较为稳定出现的自然地理知识,建议将来选择自然地理课程内容时应更加注意参考过去的课程.     

传释与汇通:叶维廉"文学模子"理论及其应用

人们在认识外界事物时往往从自身的经验出发,并受制于自身的经验.本文通过叶维廉的"文学模子"理论的探讨,寻求跨越经验阈限的策略,即采用文化传释、寻根探源、寻求共相的方法,消除先入之见,建立双向阐释、互为语境的比较文学观念和文学批评实践.     

跨文化的视野——从叶嘉莹和叶维廉的异同看中国当代诗学的建构

作为中国当代诗学和比较文学领域的两位杰出学者，叶嘉莹和叶维廉既有相同也有不同的地方。二人都拥有跨文化的知识背景和学术视野，但在如何建构中国当代诗学这一问题上却有不同的看法，尤其是对于中国传统文论和西方文论的态度。这一区别可以从两人的学术经历和素养中找到端倪。     

对图文结合信息值的冷思考——以报纸为例

报纸版面上图文互补互渗能够实现信息的增值效应。但在＂泛视觉化＂倾向中,泡沫图片导致了新闻信息的减值甚至于产生负值,为此,新闻图片的把关人,要提高相关素养,实现版面创新有＂度＂和图片处理有＂度＂。     

高效液相色谱法测定互叶白千层中没食子酸的含量

为了建立用高效液相色谱测定互叶白千层中没食子酸含量的方法,为互叶白千层的质量标准制定提供方法和依据,采用高效液相色谱法（HPLC）测定互叶白千层中没食子酸含量。色谱柱为Diamonsil C18（4.6mm×250mm,5μm）,流动相为乙腈-0.2%磷酸（3∶97）,检测波长274nm,柱温为室温,流速1ml/min。结果,没食子酸在0.2016～1.2096#g范围内呈良好线性关系（r=0.9991）,平均回收率为101.87%,RSD为1.76%（n=9）。本方法简便可行,重现性好,可以作为互叶白千层中没食子酸含量的测定方法。     

《日常用品》和《所罗门之歌》的互文性及“身份认同”探析

＂互文性＂（Intertextuality）概念首先由法国女学者克里斯蒂娃提出,指文学文本间的相互关联和影响。之后,巴特、热内特和里法泰尔等对＂互文性＂进行了更加深入的探讨,将其界定为在不同文本互动间的意义建构。本文通过对爱丽丝·沃克的《日常用品》和托尼·莫里森的《所罗门之歌》的互文性阅读,透视摆脱奴隶制的非裔美国年轻一代,在对立与错位的多元文化和伤痛文化的夹缝中生存的精神危机,解读他们的自我意识、自我认同和身份认同的模糊性、矛盾性和混沌状态,探寻黑人身份认同的正确认知。     

论二叶亭四迷小说创作的批判性意义

二叶亭四迷的三部长篇小说,对作为时代殉道者的＂多余人＂、日本明治社会的官僚机构及其走狗以及日本近代文明,都作了十分深刻的批判,把二叶亭四迷的作品和明治维新结合起来进行考察研究可知,其作品人物既是生活在社会历史的大舞台上,同时又是这个大舞台的一部分。即便他们在日本明治社会中撞得头破血流,除了说明他们自身无能之外,也同样可以表明其失败的命运实质上是由社会历史本身酿成的。二叶亭四迷小说创作的批判性意义即体现于此。     

古典境界的现代生长——论叶维廉的学术理路及其启示意义

作为具有国际知名度与学术水准的著名比较文学学者，叶维廉所操持的比较文学的学科范式，一方面，从学理的层面打开了东方文化的言说方式与意义呈现空间，另一方面，其深层文化人格的介入与文化灵魂的渗透又对于这一范式进行了某种根本性的改写。这对于整个的人文学术的开展都具有启示意义。     

电影译名“变异”新论——互文性视角

互文性理论强调文本之间的相互联系、相互影响,提倡译者根据不同的体系对文本进行翻译,从而为翻译理论和翻译实践研究开拓了新的研究方向。文章从英语电影汉译名的＂变异＂现象出发,阐释互文性与目的语变异的关系,并据理论证片名翻译变异的互文性原则。     

闽江河口潮汐沼泽枯落物分解过程的能量动态特征

采用分解袋法对闽江河口鳝鱼滩湿地分布的土著种芦苇、短叶茳芏以及外来入侵种互花米草沼泽湿地枯落物分解过程的能量动态进行了研究.结果表明:在近潮沟样地(样地A),3种植物枯落物热值整体表现为先降后升的趋势,互花米草、短叶茳芏和芦苇枯落物热值均在第280天达到最大值,分别为:18.02,18.87,18.61 kJ.g-1.在远潮沟样地(样地B),3种植物枯落物热值变化呈现先升后降再升趋势.在A、B样地,3种植物枯落物的总能量随着分解过程中枯落物残留量的减少逐渐降低,样地A三种植物枯落物能量释放率是短叶茳芏>互花米草>芦苇;样地B较为复杂,但总体来看,短叶茳芏能量释放率大于互花米草和芦苇.     

闽江河口潮汐沼泽枯落物分解过程的能量动态特征

采用分解袋法对闽江河口鳝鱼滩湿地分布的土著种芦苇、短叶茳芏以及外来入侵种互花米草沼泽湿地枯落物分解过程的能量动态进行了研究.结果表明:在近潮沟样地(样地A),3种植物枯落物热值整体表现为先降后升的趋势,互花米草、短叶茳芏和芦苇枯落物热值均在第280天达到最大值,分别为:18.02,18.87,18.61 kJ·g-1.在远潮沟样地(样地B),3种植物枯落物热值变化呈现先升后降再升趋势.在A、B样地,3种植物枯落物的总能量随着分解过程中枯落物残留量的减少逐渐降低,样地A三种植物枯落物能量释放率是短叶茳芏＞互花米草＞芦苇;样地B较为复杂,但总体来看,短叶茳芏能量释放率大于互花米草和芦苇.     

“两软一硬”煤矸互层复合煤巷支护技术浅析

通过对该技术的研究,找出有别于常规的＂两软一硬＂煤矸互层复合巷支护的理论依据。同时,解决了煤4-2层＂两软一硬＂煤矸互层复合难采煤综放开采和失修的难题,改善了巷道掘进安全状况,提高了支护效率,为安（口）-新（窑）煤田煤4-2层安全开采提供技术支撑和理论依据。     

1,8-桉叶素型互叶白千层精油的质量标准研究

用水蒸气蒸馏法提取1,8-桉叶素型互叶白干层精油,通过薄层色谱法对其进行定性鉴别,并采用气相色谱测定不同产地精油中的主要成分.结合茶树油标准,提出1.8-桉叶素型互叶白干层精油的质量标准的建议,为1,8-桉叶素型互叶白千层精油的开发、研究提供参考依据.     

论死刑案件被害人及其亲属安抚机制的构建

在＂少杀慎杀＂死刑政策的执行中,由于被害人及其亲属安抚机制的缺失、被害人及其亲属＂复仇＂和＂求偿＂心理得不到满足,出现了一些不稳定的因素。人民法院在贯彻＂少杀慎杀＂政策的过程中,应做好被害人及其亲属的安抚工作,这有利于树立司法权威、促进司法和谐,有利于刑事政策的执行、和谐社会的建设。