欧阳修教育思想探析

欧阳修对学校教育非常重视，在他的大量著作中，深刻阐述了学校的教育和社会功能，大力表彰了那些为学校教育贡献力量的地方官员；提出了师道的要求，并举荐了一批笃行君子以为学者之师；又根据自身治学的经验，为学者提供了许多尤为宝贵的学问之法。     

两周教育之特点及联想

两周教育之特点：官师合一、文武兼备，礼教为本，慎始敬终，联想：周代施教的科学性与现代施教的情况；周代教育的适应性与现代教育的适应情况；周代对师的要求与殃代对师的要求。     

新时代教育呼唤新型师德

教育的真谛在于教书育人，“师者，所以传道、授业、解惑也。”再没有像教师一样能给予他的学生一生的影响，而他生产的“产品”是绝对不允许有“瑕疵”的，否则将成为潘多拉盒子释放的“害虫”。伤害的不仅是个人的灵魂，而且是社会的有机体及其未来发展，所以我们说教师的职责不仅在传道，更是在铸魂，“立德”乃师之魂。     

对陶行知“做人”教育的思考

在全面实施素质教育的今天，大部分的教育专家及一线教育工作者均认为，要提高学校道德教育的实效，最核心的问题还是在于解决“做人”的教育问题。我国传统教育是十分重视做人教育的。陶行知先生早就说过“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”，强调教人“做人”的观点。     

河南大学首任校长林伯襄先生的教育思想

河南大学首任校长林伯襄先生的教育思想内容丰富。他始终把爱国主义作为自己教育思想的出发点；他广揽名师，从严治教；他不仅注重言传身教，以自身的人格魅力来教育和影响学生，使学生的整体素质得以提高，而且在教学内容设置和学校发展规划上勇于创新。重温林伯襄先生的教育思想，对我们今天的教育发展和创新十分有益。     

网络化教育对传统教育的影响

随着信息技术的发展，网络化教育时代正大跨步地走来。网络教育的出现，不仅会促进传统的教育方式、教育观念、教育制度等方面的改革，而且还将使教育更趋个性化、多元化；同时，网络教育还能为学生的自我教育和教育公平的实现创造良好的条件。     

教育产业化中教育发展基本规律的三维要素新探

面临教育产业化渐成态势，重新认识和理解构成教育发展基本规律的教育、社会、人三维要素，是准确把握产业教育的基本规律，适应和推进教育产业化之必需。本文探讨了教育产业化给教育、社会、人三大要素带来的一系列新变化：1、教育由事业变为产业，由消费主体变为消费客体，成为市场主体。2、知识经济时代给教育的发展提供了良好的动力和基础；市场经济社会给教育的发展提出了全新的要求和压力。3、人既是教育的客体，又是教育的主体；既是自然意义上的人，又是社会意义的人，既是教育对象意义上的人，又是社会实践主体意义上的人；既是个体意义上的人，又是群体意义上的人。     

论高校思想政治教育方法与途径的创新

高校思想政治教育方法与途径创新的方略应从4个方面着手：其一，应将思想政治教育以一贯之，常抓不懈；其二，采用多种有效方式，对学生进行持续的爱国主义和国情教育；其三，注重情感教育与理性教育的结合；其四，注重教育实践和社会实践。     

陈独秀教育思想刍议

陈独秀是中国近代教育事业的先驱者,对中国近代教育产生过重大影响。他在教育的地位与作用、教育方针、教育内容、教育方法和教育出路五个方面都提出了一些新的见解。在教育的地位和作用方面,他认为:教育是“必需品”非“奢侈品”,教育能为社会培养各种人才。在教育方法方面,他指出,教育之道应是“发展人间身心之所长而去其短”。在教育内容方面,他认为教育必须要德智体三者并重。在教育内容方面,他提出要力除主观主义和形式主义两大弊端。在教育出路方面,他主张必须要取法西洋,废除旧教育,提倡新教育。     

浅谈王安石的教育思想及其对宋代教育发展所起的作用

王安石不仅是我国历史上著名的政治家、文学家、思想家、军事家，而且堪称优秀的教育家。他的教育思想和教育活动不仅对宋代教育制度的发展起到了积极的推动作用，而且在中国教育史上也产生了深远的影响，有许多方面至今都值得我们学习和借鉴。     

朱熹教育思想与当代成人教育

朱熹是宋代理学家，又是一个大教育家，一生从事教育活动40余年，留给后人许多论著，但他关于教育对象、教育原则和教育方法的论述，至今仍对当代教育具有一定的借鉴价值。一、教育对象层次的划分及其影响朱烹把教育分为"小学"和"大学"两个阶段。"大学者，大人之学也。古之为教者，有小子之学，有大人之学"。o．这个分段，是以年龄和智力发展为准的，因此在学习内容和培养要求上，也有所不同，两个阶段是有机联系的。他说。古之教者，有小学有大学，其道则一而巳。小学是事，如事君，事父克等事。大学是发明此事之理"。O"古人由小学而进人…     

语文课堂教学中如何实现创新教育

创新教育，就是指以培养创造型人才为目标的教育。它要求在注重基础知识教学的同时，高度重视学生创新意识、创新精神和创新能力的培养，即不仅要授之以“鱼”，而且要授之以“渔”，更加要导之以“创”。它是要在全面优良素质的基础上通过实践迸出智慧的火花。从这种意义上讲，创新教育不是一种具体的教育模式，而是一种意义深远的教育思想。     

戊戌维新运动与中国教育近代化

戊戌维新运动中，维新派积极宣传改革教育的主张，身体力行创办学堂、学会，推动百日维新中国教育改革令的颁布。这一切，对中国教育近代化产生了深远影响：为以后近代教育制度的推行创造了思想条件；科举制受到有力冲击；开办新式学堂之风从此长盛不衰；培育了一批从事教育的人才。     

日本的公民道德教育特色及对我国的启示

中国和日本作为隔海相望的东亚邻国,有许多相通之处。日本之所已能在较短的时间内迅速崛起,成为世界经济强国,与他成功的公民道德育教育是密不可分的。本文主要分析了日本的公民道德教育特色,本着“师夷长技以制夷”的原则,希望对提高我国公民道德教育的实效性起到积极的作用。     

赏识教育的新审视

教学实践经验表明，在教育观念转变过程中认识不足，将会导致偏差或失误，甚至失败。因此，新“课改”下对学生教育应注意：赏识要有原则；激励要恰如其分；不仅要赏识孩子，也要教孩子学会赏识别人和自己；要民主，也要纪律。     

魅力教育

韩愈在《师说》中写道:师者,所以传道授业解惑也.在大千世界中,茫茫人海中,别人为何要尊你为师,接受你所传之道,认同你所授之业,你如何能成为别人的指导者和引路人,很大程度是与你的魅力相关的.魅力是由内而外散发出来的吸引人的气质.教师的魅力就是学生基于教师的吸引力、影响力和感染力而产生的对教师的一种积极情感.教师要以人格魅力、学识魅力、外在仪表魅力来影响学生,不仅需要言传更必须身教来感染教育我们的学生.     

容闳的“教育救国”思想对中国近代教育的启示

容闳是近代中国早期现代化的开拓者,是中国最早毕业于美国著名大学的留学生,被称为“中国留学第一人”,在中国半殖民半封建社会里。他认为当时中国贫弱危殆的结症有三：一是政治腐败,二是教育落后,三是外力入侵。其认识出自直观感受并亦不断深化,进而他的“教育救国”思想就是在这种环境下产生的。为了实现他的爱国思想,容闳积极参与各种社会运动,如太平天国运动、洋务运动以及乡村教育活动。其中派遣留学生是他最大的功绩,为中国培养了许多杰出的科技人才。无论是他的思想,还是实践活动。都以强烈的爱国主义为核心,充分表达了一个爱国学子的赤诚之心。尤其重要的是容闳的“教育救国”思想对中国近代教育有着深刻的影响,开启了近代中国的教育之路。     

试论柳宗元周敦颐教育思想的联系

柳宗元、周敦颐都是古代教育家，他们的教育思想有一些相同点，也有不同之处。在教育宗旨上，都重视对人的教育，柳宗元是重在成“君子”，周敦颐则更多地侧重于普通人能为“善人”；在教育内容上，都以六经为主，杂以各家学说，但柳宗元主张学习这些内容的目的是“决科求仕”，周敦颐则是对人的素质教育，以诚信立志为主要内容；在教育方法上，柳宗元是“顺天致性”，周敦颐是“思”“内省”探疑；在师道观上，都强调尊师重道，柳宗元主张“交以为师”，周敦颐是“先觉觉后觉”。他们对中国古代的教育都作出了重要贡献。     

体育教育中的思想品德教育

论述了在体育教学中进行思想品德教育的重要作用。基本表现为以下六个方面：爱国主义、集体主义教育；吃苦耐劳教育；遵纪守法，做社会好公民教育；培养劳动观念和爱护公物教育；拼搏竞争教育；人际交往教育。     

由单一涣散走向他律与自律的统一：性道德教育的实现方式

人类的“性”具有自然属性，也具有社会属性。对于人类社会来说，性不仅具有使社会得以生存和延续的意义同时也具有破坏社会稳定的力量。性道德作为调节人类性行为的规范和准则，是人类遵守和践行的。重视和加强性道德教育是教育的发展趋势。在进行性道德教育的过程中坚持自我教育、学校教育、家庭教育和社会教育四位一体；坚持学恩并重、省察克治、积善成德、知行统一、“慎独”的自我教育方法；在家庭教育中注重教育态度、教育时机、教育语言的把握，注重言传身教；在学校教育中开辟形式多样、生动活泼的大学生性道德教育途径；在社会教育中加强对大众传播文化的监管，增强媒体的道德素质，提升全民的责任意识。从自我、家庭、学校、社会四个方面的努力下，将大学生性道德教育从单一涣散走向“自律”与“他律”的统一。