唐宋时期宦游广西诗人的文化策略

唐宋时期,宦游广西的诗人表现出与流贬诗人不同的文化旨趣。宦游诗人的文化策略表现在三个方面:一是大力开发自然景观,加速了广西生态环境由自然向人化的进程;二是通过正面的宣传和引导来消除士人对广西生态环境的惧怕心理以及对广西文化环境的偏见;三是通过建学、修祀、劝驾等方式,在当地营造浓厚的儒家文化氛围。宦游诗人的文化策略对唐诗时期广西文化的发展与诗歌的创作都有重要的影响。     

刘天华音乐美学思想探析

刘天华是我国“五四”时期的国乐大师,他在创作中深刻揭示了“五四”时期知识分子的复杂心态和文化境遇,真切抒发了寻找光明出路的内心要求。他提倡音乐的平民性、普及性以及改革民族音乐等美学思想,超越了时代,在今天仍有重要的启示意艾。     

从《赵翼诗编年全集》看乾嘉士风与诗风

从<赵翼诗编年全集>这个窗口,可以看出乾嘉时期诗歌创作的祈向以及诗学宗趣及其转变.通过诗风可以透视士风的变化,由士风又可管窥世风.反之亦然,乾嘉时期特殊的世风影响着士风的演交,而士风的转变直接影响着诗风的发展.     

新疆伊斯兰文化旅游

自公元10世纪喀喇汗王朝时期,伊斯兰教就开始在新疆大规模地传播,新疆成为伊斯兰教传入中国的陆路要塞.新疆的伊斯兰教经过悠久的历史变迁和多民族融合已经形成富有地域特色独具一格的一支,成为新疆文化资源乃至伊斯兰教文化资源不可或缺的一部分.文章通过对新疆的伊斯兰教文化资源的分析,利用资源优势,开发宗教文化旅游,在产生经济效益的同时,又兼顾了生态效应,社会效应,使其成为新疆旅游可持续发展的重要组成部分.     

明清徽商与扬州文化

梁启超先生在《清代学术概论》中曾经指出,以徽商为主体的两淮盐商对于乾嘉时期清学全盛的贡献,与南欧巨室豪贾之于欧洲文艺复兴,可以相提并论。明清徽商在给扬州经济上带来繁荣的同时,也在地域文化、园林文化、教育事业以及饮食文化等方方面面给扬州文化带来了空前的发展。     

民国时期中苏文化协会与新疆文化教育的发展

1933年盛世才主政新疆后,同苏联实行亲善政策,成立了中苏文化协会新疆分会,联合政府时期又有中苏文化协会,协会的活动,从一个侧面反映了盛世才统治时期到新疆联合省政府期间,新疆文化交流、学校教育事业发展的基本情况。     

唐代贬官与流人分布地区差异探究--以岭西地区为例

岭西地区的自然和社会状况使其为唐代主要的贬流地，而贬流官和流人由于他们身份的差异被安置于岭西的不同区域，岭西地区北部的桂管经略使辖区由于其在地理位置、自然环境和社会条件方面的独特而成为贬官集中地，岭西地区南部、西南部的邕管、容管则成为流人集中地。     

唐代新疆地区绿洲农业开发与自然生态环境

唐朝是古代新疆绿洲农业开发的一个重要时期。论述唐代新疆地区的绿洲农业开发活动,探讨农业开发与生态环境的相互关系,认为以屯田为主的唐代新疆绿洲农业开发,与绿洲的生态环境基本保持了一致性,其资源利用方式和农业生产方式都具有利于生态发展的合理性。虽然由于人为和自然的原因,存在一些不利于生态环境的因素,但尚未达到导致生态环境恶化的程度。     

新疆史前时期金属技术研究述评

对新疆史前时期的金属技术进行了探讨,内客包括三个方面:即新疆史前考古的发展状况、新疆冶金考古的研究进展以及尚待研究的问题,该研究为全面揭示新疆的早期物质文化特征提供了一个新的视角,也有助于更好地认识新疆在早期东西文化交流史上的地位和影响.     

新疆植物资源优势、开发潜力及开发前景

新疆自然地理条件复杂,具有特殊的生态环境和自然景观,赋予了新疆丰富的植物资源.据最近的统计,新疆共有高等植物3905种、176变(亚)种,隶属于161科、846属,其中在我国仅分布于新疆的种就有1734种,新疆特有种和近年来发表的新种有180种,而且单属科、单种属和寡种属比较多,这一特点在全国都是少有的.特别是可创造巨大经济价值的资源植物和有科研价值的植物都很丰富,具有重要的资源优势和广阔的开发前景.     

中西文化冲突中康熙心态析——从“扬汤之争“到“礼仪之争“兼论中国近代化问题

康熙亲政的半个世纪,中西文化冲突主要表现为天主教在中国的传播遭际.康熙对西方文化既有亲和致用心态又存“体““用“矛盾的心态,当西方文化之“用“危及封建清王朝之“体“时,即行禁止,他对“扬汤之争“和“礼仪之争“的处理反映了他这种复杂变化的心态.中国在康熙时代的中西文化碰撞中由初始的开放趋向封闭,终未能涵化出一种新型的文化,中国没有主动地走向近代化,从而落伍于世界近代化潮流.     

略论清代浙江出版业的重兴及其表现

清初之际,浙江文化事业蒙受文字狱政策的牵连,出版业十分消沉。清中期后,受清政府怀柔政策的影响,浙籍学者注重对图书的萃集与整理,官刻成就斐然,私刻十分兴盛,出版业在乾嘉时期迎来了辉煌的时代。     

华胥梦与周公梦的文化解读

华胥梦与周公梦是中国古代审美文化当中极富有影响力的审美意象,既是士人复杂心态的集合体又深深地影响着一代又一代的士人心态,堪称中国古代审美文化永恒的主题.作为古代中国人政治审美倾向的反映,它们的形成与流传是古代士人积极入世的真实写照.经过长期的发展演变,这两个梦意象早已经融入到中国古代文化的方方面面之中了.     

清代嘉兴诗歌(中)——(乾隆——道光前期)(1736——1839)

经过康熙、雍正时期,各地反清势头已逐渐平息,清代统治获得巩固,至乾、嘉时期,政治稳定,经济发展,达到清代繁盛顶点,史称“乾嘉之治”。然而在思想、文化方面,控制反而更紧,“文网”更为严酷,致使文坛沉闷。尽管此时诗人众多,但大多只是应     

新疆城镇化与生态环境耦合协调度及其空间特征分析

随着新型城镇化的推进,城镇化发展过程中面临着严重的生态环境胁迫压力,开展城镇化与生态环境耦合协调度研究,对新疆的可持续发展提供理论与方法支撑.基于熵值法与层次分析法构建新疆城镇化指数和生态环境指数,然后基于耦合协调度模型定量分析新疆各地、州、市城镇化与生态环境的耦合协调度,最后分析新疆城镇化与生态环境耦合空间分布特征.结果表明:1)2014年新疆城镇化与生态环境综合指数为0.29和0.42,总体水平较低;2)2014年新疆14个地、州、市城镇化与生态环境发展耦合协调度在0.41~0.64之间,跨越低、中2个级别,分别占地、州、市数量的46.7%和53.3%;3)从空间分布看,2014年新疆14个地、州、市城镇化与生态环境发展的耦合度存在地域差异性,表现为北疆优于东疆,南疆最低.     

阮元论

阮元是清代乾嘉之际所有诗歌群体核心人物中最具影响力的一个 ,他以士大夫官员、学者、文人三位一体的身份进行诗歌创作 ,塑造了独特的诗心、诗情和诗歌风貌 ;他借助自身的社会地位进行文化建设 ,造就了诂经精舍的文化盛况 ,为乾嘉之际的文化和诗歌领域输送了新生力量。他是清代诗歌发展史上最后一位具有广泛影响力的地方风雅总持 ,对乾嘉之际以及整个清代诗史 ,都具有重要意义。     

明清赣江中游地区的水旱灾害、社会矛盾及民众信仰探析

明清时期,赣江中游地区的水旱灾害具有频繁性、时空性、连续性和多灾种并发等特征,造成人口死亡、饥民逃荒与社会骚动等严重后果,成为影响地方社会发展的重要因素。在防灾救灾过程中,地方民众形成多种灾害神灵信仰,体现出传统民众应对各种自然灾害的复杂心态,也成为传统社会文化的重要表现。     

解读俄罗斯人的姓名文化

姓名是一个极特殊的语言文化符号,作为"对单个人称谓的符号"附载了一个民族的文化.不同时期俄罗斯姓名趋势、倾向、主流,代表着俄罗斯民族的不同历史阶段和不同历史阶段的经济水平、审美观念、政治心态及生存需求.研究俄罗斯人名发展及特点对于研究俄罗斯文化发展的历史、民俗、文化、经济、政治等,有着重要的意义.     

浅析我国媒体对奥运的传播导向

现代奥林匹克运动的发展与媒体传播导向越来越密切.20世纪80年代,中国刚刚步入改革开放的时期,当中国人在改革开放的旗帜下用力推开国门,惊奇地发现自己与发达国家之间在科学技术、经济、文化、教育等方面竟有将近半个世纪的差距.这种弱势心态,使中国人有着比以往任何时期更为强烈地要改变民族形象的愿望.     

论嘉道经世学派的兴起及其对晚清社会的影响

清代嘉庆、道光之际,是中国学术发展的转折时期.其标志是理学经世学派的崛起和今文经学的复兴.湖湘理学经世派反对为考证而考证的乾嘉学风,主张以理学进行道德教化,同时讲求治世才能,以免理学空疏之讥.今文经学重新解释儒家圣道,为变法改革寻找理论根据.这两种学术思潮的路向不同,但都主张学术要关心现实、经世致用,都是基于乾嘉学术的困境和社会现实的危机而形成的,并对晚清社会带来了深刻影响.