试论萨满文化资源的经济功能

本文综合国内外对萨满文化的研究,透视出特定的历史条件下萨满文化作为生产要素的人类需求性、稀缺性、使用方向的可选择性、跨越性和共享性的经济特征,以期促进社会经济与文化的共同发展。     

“萨满”词义辨析

通过对“萨满”几种典型词义的辨析,并对其词义差异的主要因素进行了简析,旨在使萨满文化研究者意识到各种“萨满”词义所提出的问题,以期为萨满文化的研究提供更加广阔的思路。     

"萨满"词义辨析

通过对"萨满"几种典型词义的辨析,并对其词义差异的主要因素进行了简析,旨在使萨满文化研究者意识到各种"萨满"词义所提出的问题,以期为萨满文化的研究提供更加广阔的思路.     

满族祭祀神歌读本调查与比较研究

神歌是满族萨满文化研究的时象。新发现的吉林乌拉满洲舒舒瓜尔佳哈拉满文神歌《倭车库特勒京》将成为满族萨满文化研究的重要资料。解读其名称和抄写形成时间，分析其内容和资料价值，与现有神歌进行比较研究，时于促进萨满文化研究具有重要意义，也有助于满族语言、历史、民俗等研究工作。     

达斡尔族萨满文化传承人斯琴掛

斯琴掛家族是典型的达斡尔族萨满世家,其家族姓鄂嫩哈拉,家族世代信仰萨满文化,家族中每隔几代就出现一个萨满,到斯琴褂这儿已是第七代萨满了。作为这个家族的新一代萨满,斯琴掛不仅比较完整地传承了达斡尔族萨满祭祀仪式。还曾多次参加国内外的萨满文化研讨会,得到了专家学者的肯定,成为达斡尔族萨满文化传承人。     

达斡尔族萨满文化传承人斯琴掛

斯琴掛家族是典型的达斡尔族萨满世家,其家族姓鄂嫩哈拉,家族世代信仰萨满文化,家族中每隔几代就出现一个萨满,到斯琴掛这儿已是第七代萨满了。作为这个家族的新一代萨满,斯琴掛不仅比较完整地传承了达斡尔族萨满祭祀仪式。还曾多次参加国内外的萨满文化研讨会,得到了专家学者的肯定,成为达斡尔族萨满文化传承人。     

试论萨满的职责及其社会作用

萨满文化是原始先民在自然力量和社会力量压迫之下,探索、认识、利用自然以及寻求人与自然之间平衡的,为增强自身生存的信心和增加适应自然的能力而创造出来的世界观,它是人类文明发轫的一个重要标志。萨满文化的内涵与积淀的层面相当丰富,几乎囊括人类社会的方方面面。萨满是沟通人与神之间的使者,作为践行原始萨满文化世界观的核心,萨满在古代社会的职责和社会作用至今依然值得我们去思考,本文试就萨满的职责和社会作用做一简要论述。     

长春师范学院萨满文化研究所

正长春师范学院萨满文化研究所成立于2004年4月,是我国第一个萨满文化专门研究机构。研究所成立以来,明确了萨满教基础理论研究、民族学田野调查与萨满文化保护、开发相结合的研究方向,并整合我校相关院所研究力量,成立     

论尼山萨满形象的女性美

满族古老的传说《尼山萨满》的主人公尼山萨满形象，具有女性独特的端庄矜持、沉着机智、口齿伶俐、善于答对、珍爱生命的特点；在对待丈夫方面，既尽妇道又不受制于丈夫，具有独立自处的美德。性别角度的介入将会使萨满文化的研究产生出新的成果。     

萨满文化的价值探究

从“宗教信仰的原生态”、“民俗风情的活画卷”。和“区域文化的集成板”三个方面探究了萨满文化精髓及价值，重点阐述了萨满文化的含义，特征和表现形式以及萨满文化的科学底蕴。为了保护和研究萨满文化这一特殊的文化现象．提出了强化保护措施和汇集与整理的建议。     

论满族萨满神话传说

满族萨满神话传说生动地再现了满族先民的信仰和生活习俗,具有鲜明的民族特色,浓郁的萨满意识和丰富的文化内涵,对研究萨满文化和满族的经济、历史、宗教、习俗、心理等都具有十分重要的价值。     

面向2035创新文化建设的进一步思考

 从创新文化的内涵出发，基于对创新活动文化内涵的学理分析，结合新时代的特定经济社会语境，提出面向2035建设创新文化的重要性和必要性。通过回顾中国创新文化建设历程以及取得的重要成就，分析了“十四五”时期和未来15年创新驱动发展战略实施对创新文化建设的新要求。基于近年来科技工作者相关问卷调查数据，认为中国创新文化建设仍然存在学风浮躁、圈子文化盛行、学术不端伦理失范事件多发、创新文化引领不足等突出问题，并通过分析其成因有针对性地提出了加强创新文化建设的若干建议。     

以提升软实力为先导,提高大学文化力

党的十七大报告对文化建设提出了新要求,大学作为文化建设的重要阵地将发挥重要作用.文化作为大学的灵魂,探讨大学文化的建设方式及其建设过程所面临的突出问题,是对大学发展的理性思考,将为现实中的大学文化建设提供指导与借鉴.     

后现代主义文化探析

后现代主义是一种汇集了多种文化、哲学、艺术流派的庞杂思潮。既是对自由资本主义的反思，又是对后工业社会的回应，体现了哲学的时代性。后现代文化不同于传统文化，也不同于现代主义文化，是对它的扬弃也是对它的反叛。反理性、肤浅性、非中心性和商品性就是这种文化模式的主要特征。中国已经遭遇了后现代主义，透析这股思潮的文化观，把握其精神实质，对于我们抵御西方不良文化观念的影响，进行有中国特色的社会主义现代化建设具有重要意义。     

“语言·思维·文化”三位一体的英语专业听力教学模式探析

文化背景知识的缺乏以及中西方迥异的思维模式是影响我国学生听力理解能力的主因。本文从语言与思维、文化的关系入手，分析了文化背景知识和思维方式对听力理解能力的影响，探讨“语言·思维·文化”三位一体的英语专业听力教学模式，以提升教师对导入多元文化、培养英语思维相结合的立体化教学模式的重视与践行，从而提高学生的听力理解能力。     

文化振兴视阈下乡村文化旅游融合发展的内生逻辑及路径选择

在乡村振兴的过程中,文化振兴往往与文旅融合、产业振兴联系在一起,但通过分析,笔者认为文化与旅游的关系不必然是融合关系,无论从发展阶段还是功能性质来看,二者都存在一定的差异性,当前从文化振兴的角度来看,文旅融合还存在五大矛盾,包括文化资源稀缺与旅游产业逐利性之间的矛盾、文化的严谨性与旅游的随意性之间的矛盾、乡村文化的外来性与旅游资源的本土性之间的矛盾、文化与旅游融合在不同禀赋特征地区之差异化的矛盾、乡村文旅融合低层次性规划与可持续性发展要求之间的矛盾。基于此,本文提出了乡村文化与旅游产业融合发展的路径选择:转变思维,加强农村文化价值内涵的挖掘保护工作;尊重人的主体性,发挥人才的推动力;加强基础工作建设,避免超前跳跃发展。     

三江侗族风雨桥

三江是个县名,全称是三江侗族自治县。属广西柳州市管辖。侗族的居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处。与其他少数民族占山而居、依山建房不同。侗寨大多修在河溪两旁,临水而居。因此,凡有侗族聚居的地方就必然有桥,许多桥上还建有廊和亭,既可行人走马,又可避风挡雨,所以又称风雨桥。     

新世纪文化创新与大国形象确立

文化创新遭遇的一个强敌就是中国的文化失败主义,这是对内而言;对外而言,中国文化形象模糊不清.内部的虚空与外部的游移不定是中国最大的文化安全问题.内部的协调和团结、外部的蒸蒸朝气,是中国文化健康发展的必要保证.文化创新是要培育一片生态世界,其契机就是太空文明、也就是时间空间本体论.中国经济的崛起正好与太空文明同步,新的文明时代将是一个后传统的时代,传统文化的精髓依然对这个世界产生重要的精神作用.太空文明开拓了崭新的人类经验,将是文化创新的重要触媒.随着文化世界观的逐步拓展,中国的文化创新也必将迎来一个崭新的开始:从体系创新、范畴创新、艺术创新,到文学创新.中国文学批评是文化创新的窗口但问题很多(殖民化、肤浅化、炒作化是其主要弊端).有必要进行文化清理和思想重建,以引发中国文化艺术精神之建构和中国形象之重塑革新生机.     

浅议中西文化差异与英汉互译

翻译不仅仅是跨语言的交际活动，更是跨文化的交际活动。中西文化在诸多方面存在着很大的差异，因此，懂得如何避免文化冲突，消除文化障碍，关乎英汉互译的成败。本文就中西文化在价值观、思维模式和宗教习俗等方面的差异及其对英汉互译的影响进行了探讨。