系统辩证学与和谐社会的构建及管理

以差异协同律为核心的系统辩证学为和谐社会的构建和管理提供了一种新的理论视角,它扬弃了哲学对和谐的理解,把整体、秩序、协同作为构建和管理和谐社会的要素。管理科学要有效地处理复杂环境中涌现出来的不确定性,就应将系统辩证学作为管理和谐社会的一种理论指南。     

基于系统科学的和谐社会研究

和谐社会是一个特殊的复杂巨系统。基于系统科学的理论与方法，对和谐社会的本质内涵、测度、系统特征展开了系统的理论分析，构建了社会构成模型、社会控制原理模型；最后就如何构建和谐社会这一宏大主题提出了开发“负熵流”这一独特的研究视角，为提高和谐社会的理性认识，探索构建和谐社会的新方法和途径提出了新的思考模式和理论支持。     

基于CAS视角的创新聚集演化研究

研究创新聚集演化和运行规律,对创新聚集理论构建和指导科技园区实践都具有重要的意义.复杂适应系统(CAS)理论为认识和管理复杂系统提供了新的思路和独特的研究手段和方法.以CAS为基础,以中关村科技园和硅谷等实际案例为对象,详细分析创新聚集的演化规律.研究结果表明,科技园区创新聚集的形成过程为演化的结果,遵循演化的规律.     

系统论视域下的社会主义和谐社会构建

系统科学是一门重要的综合性横断科学,它从整体的、系统的、复杂的视角对事物的状态、结构及运动演化机制进行研究,探索系统演化的规律。从社会系统的整体性和层次性出发,构建社会主义和谐社会是一个系统工程。要正确处理经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的关系。在现阶段,要把构建社会主义和谐社会作为各项工作中的重点,中国特色社会主义的新的战略指导思想。本文从社会系统论的角度,对理解和落实科学发展观、建设社会主义和谐社会的若干理论和方法论问题,进行一些研究和讨论。     

社会治理视角下的和谐社会形成机制及策略

针对当前我国和谐社会建设过程中面临的社会矛盾普遍、群体性事件频发、深化改革呼声四起等现象，从社会治理三种机制的互动及政治体制环境出发，分析指出国家治理和政府管理中的软法治、市场机制不完善、网络治理机制的弱化以及政治体制的不完善是这些不和谐现象产生的主要原因.在概括和谐社会基本形式和本质的基础上，分析了如何通过网络、层级和市场三种社会治理机制的良性互动构造社会稳定秩序的机制，以及通过政治体制改革为三种机制的互动和建设和谐社会提供良好的环境，并借鉴和谐管理理论探讨了建设和谐社会的任务和策略.     

系统科学视域下的邓小平经济和谐发展思想探析

从系统科学的视角深入探究、解析邓小平经济和谐发展思想,对促进我国社会主义现代化建设进程,构建社会主义和谐社会无不具有重大理论及实践意义。     

组织中秩序的起源与和谐管理

基于现有的理论使用层级、矩阵、混沌和复杂理论等探讨组织的秩序,文中回顾了这些理论并提供了一个解释组织中秩序起源的综合模型.在此基础上引入了和谐理论及HAUEC(构成和谐、组织和谐、内部环境和谐、外部环境和谐以及总体和谐)模型并使用该模型解释了海尔的组织变革.     

从传统商业文化化透视系统和谐范式

在明、清两朝传统商业文化蓬勃发展的四百余年,它造就了一批最有影响的商界精英;倡导了一种独具特色的商业道德;创造了一套完整系统的和谐范式.商帮的产生和发展深受儒学思想的熏陶,对中华"和"的思想智慧作了出色的承传和弘扬.在今天我们努力构建社会主义和谐社会的伟大征程中,需要社会的各个层面,坚持用和谐的思维认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾,崇尚和谐、维护和谐、促进和谐应成为各方面的自觉行动和价值追求.因此有必要从传统的商业文化中,透视以义为利,坚守诚信商德的内在的形成因素.挖掘系统和谐的信仰力、感召力和凝聚力,弘扬和更新我国优秀的传统文化,为构建和谐社会注入新的血液和蓬勃生机.     

从非线性作用看构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会与非线性相互作用有着内在的联系。非线性作用是系统演化的内在动力和终极原因。构建社会主义和谐社会体现了非线性相互作用。构建社会主义和谐社会,要充分运用非线性作用的相关效应。     

试论民族和谐与构建社会主义和谐社会的辨证关系

民族和谐与构建社会主义和谐社会具有内在的统一性。民族和谐是构建社会主义和谐社会的前提基础,构建和谐的民族关系与构建社会主义和谐社会在本质上是一致并相互促进的。应当注重解决当前我国面临的民族问题,从系统的高度思考民族和谐的对策,而且要实现民族与社会和谐,必须注重区域发展的平衡发展。     

和谐社会的系统理解范式

基于思想史,指出了构建和谐社会的系统理解范式的现实意义;揭示了和谐社会的历史性、地域性、系统性和涌现性特征和社会主义和谐社会的本质特征;阐释了和谐社会理解的系统性、认知主体的层次性,在认识论维度、本体论维度和伦理维度下阐述了和谐社会理解系统的基本范畴及其辨证关系,并在此基础上构建了和谐社会的系统理解范式。     

对构建和谐社会的系统辩证思考——关于和谐社会的基础及其力量之源探究

和谐社会既是一种理想的社会模式，又是一种先进的意识形态，还是一种现实的社会活动。构建社会主义和谐社会是对理想社会的追求，是庞大的系统工程。必须有雄厚的物质基础、健全的民主基础、繁荣的文化基础和美好的环境基础。必须高度重视和把握实现和谐社会的力量之源，这主要是理论来源、知识来源、自身来源和主体来源。联系我国社会的现状，坚持系统辩证地观察，分析和思考问题和进行实践是十分重要和紧迫的。     

论环境在构建和谐社会中的作用——系统学视角下的和谐社会途径

和谐社会是一个整体优化的社会系统，是人与人、人与社会、人与自然和谐发展的体系。从系统与环境关系的视角，生态良好的自然环境、安定有序的社会环境、和睦共赢的国际环境是我国构建社会主义和谐社会的前提和基础。     

从计算性质角度对和谐社会的诠释

可计算性是迄今能相当完满地阐明的涉及数学的唯一的基本认识论概念，从计算性质这一特定的角度考察社会，可以看到社会的某些层面是系统化的、可计算的，某些层面是非系统化的、不可计算的。而和谐社会应该是个同时包括可计算层面和不可计算层面的集合体，计算性质不同的层面应该采行相应不同的规则，而且其间能够平滑地连接。     

论和谐社会的系统特征

“和谐”总是系统的一种特征，事物内部各要素之间相互作用是“和谐”的实质内容；研究“和谐社会”，必须坚持辩证唯物主义的基本观点，以科学的社会结构理论为指导，运用现代系统科学的整体性方法、定量分析方法等，也要注意运用电子计算机等现代科学手段；“和谐社会”，是内部结构合理，人、社会、自然相互统一，社会性资源兼容共生的社会。     

复杂性研究的成就与困惑

本文主要就欧洲的普利高津学派、美国的圣塔菲学派和中国钱学森学派的复杂性研究分别作了评价,既谈成就,也谈困惑,进而引出几点关于复杂性研究的全局性看法。     

以系统论方法诠释中国传统思维：唯物辩证法

本文尝试用系统论的表述方法说明中国古代的三大学说——五行学说、阴阳学说、精气学说——系统地解释了事物的运动、变化和发展的规律。五行学说解释了事物的内部结构和相互联系;精气学说解释了事物的内部的、与及内外部之间的物质、能量和信息的变化机理;阴阳学说解释了事物和谐发展的条件、以及事物演化的原因。从而解释了事物的运动、变化和发展的规律和内在机理。中国传统思维包含着丰富的唯物辩证法思想,有待于我们去发掘和应用。     

经济和谐发展的系统论

本文试从系统论的角度来分析经济和谐发展，认为经济和谐发展具有内在的系统性，是系统发展和系统范式。通过分析认为经济和谐发展是非平衡发展，是非线性发展，在实践中贯彻落实经济和谐发展对社会主义和谐社会建设意义重大。     

生态和谐与和谐社会的系统研究

人类与其生存环境之间的交互性适应即为我们现在所追求的"和谐"。人与自然的生态和谐是社会和谐发展系统的基础系统。以损害自然生态来满足人类无节制的需求,只能导致整个生态系统的破坏和失衡,最终危害人类自身。构建和谐社会必须着眼于系统和制度的整合,确立人与自然的和谐共生的核心价值理念,实现"自然—人—社会"整个系统内在的和谐统一。