蔡元培史学思想浅论

蔡元培是中国近代著名的哲学家和教育家，他一生致力于哲学尤其是伦理学和美学的研究，撰写了《中国伦理学史》、《中学修身教科书》、《简易哲学纲要》、《华工学校讲义》等书，并翻译了《哲学要领》、《伦理学原理》和《哲学大纲》等西方学术著作，为近代中国哲学的发展做出了重要贡献．相比之下，蔡元培并没有在史学方面留下较多的著述，而且其史学思想也的确无法同梁启超、夏曾佑、胡适等史家相比，但他对历史的认识及对中国近代史学研究的倡导，在近代史学史上仍居有不容忽视的地位．其许多思想和认识对我们当代史学研究亦是颇有启发和…     

列维纳斯伦理学与大学生的“他者”责任意识

当代伦理学的核心问题是责任问题，责任又是社会主义道德的重要规范，责任意识在大学生综合素质中居于重要地位。如何确立大学生的责任意识，是对大学生进行思想政治教育的重要目标。后现代主义者——20世纪后期的法籍立陶宛裔著名哲学家——列维纳斯的主要观点，对于培养大学生责任意识、走进“他者”的思想言路、使大学生树立为他者的眼光、实现伦理意义上的责任自觉，起着非常重要的作用。     

当代西方美德伦理学的国内研究近况

国内对当代西方美德伦理学的研究经过十几年的发展取得了一定的成果,有些国内学者已经把视线投入到西方美德伦理学更为广阔的领域中.但问题与局限也是突出的,对其研究的广度和深度都亟待提高.     

荀子道德思想的当代价值——中国应用伦理学解释模式的转变

儒释道思想是中国传统伦理学的主体,从而墨荀韩这一部分的意义常常被忽视。实际上,墨子、荀子、韩非子的思想更适合应用伦理学的基本原则。当代应用伦理学诠释的重点应从儒释道转向墨荀韩。文章选择研究荀子的道德思想,希望发掘其新的价值。     

伦理学视野中儒家忠德思想的多维检视——以欧阳辉纯忠德思想研究为中心

忠德是儒家伦理学的重要德目之一,也是常被人误解的道德范畴。欧阳辉纯教授的《传统儒家忠德思想研究》一书从做人之忠、为政之忠等多维度对这一思想进行了全面、系统的阐释、梳理和考证,阐释了儒家忠德思想的真正内涵,厘清了忠德思想发展的历史逻辑,科学分析了儒家忠德的历史地位及其在当代的意义和价值,代表了新时期研究儒家忠德的最新成果,具有重要的学术价值和实践意义。     

思想实验方法在伦理学研究中的应用考察

本文以伦理学著名的思想实验"电车难题"为例,旨在考察思想实验作为一种研究方法是否适合应用于伦理学领域。结合伦理学的特点,本文从知识论与价值论的思维方式差异、实验与实际的脱离、伦理学的话语变迁三个角度论证了思想实验方法在伦理学研究中应用的局限性,并对伦理学研究的方法论问题进行了反思。     

论工程哲学的伦理维度

本文从当代工程伦理学的研究现状、工程伦理学的生存论基础、社会工程伦理的决策分析和社会工程师的伦理教育四个方面对中国工程伦理学进行研究和分析。以期寻找中国工程伦理学和西方工程伦理学的差距。     

论萧友梅的音乐教育思想的形成与主要内涵

萧友梅在我国近现代音乐史上占有非常重要的地位,他被人们称为中国近现代音乐教育事业的开拓者.他的许多音乐教育思想在对当代音乐教育仍有一定的启示作用.本文共分两个大部分,分别对萧友梅音乐教育思想的形成以及萧友梅音乐教育思想的主要内涵进行了研究.     

浅析《愤怒的葡萄》的伦理维度

文学伦理学批评作为一种重要的文学研究方法,已得到国内学术界的普遍认可与接受。《愤怒的葡萄》代表着斯坦贝克艺术创作的最高成就,他描写了俄克拉何马州佃农乔德一家背井离乡,外出谋生的故事。运用文学伦理学批评方法对该部作品进行解读,笔者感受到斯坦贝克在作品中展示了丰富的道德伦理内容,并流露出对人与社会、人与他人、人与自然、人与自我关系的深刻的思考和关注。     

威廉姆斯伦理思想国外研究概况述略

就当前的学术名誉和广义的道德哲学贡献力来说，威廉姆斯并非是一位一流的道德哲学家。但是就狭义的伦理学成就而言，威廉姆斯当之无愧为当代西方社会一位著名的、杰出的、成功的哲学伦理学家。由此，对当前国外威廉姆斯伦理思想的研究状况予以简要归纳、梳理和评析显得尤为重要。正是基于这一认识，笔者选择了这一题目，以期进一步丰富伦理学界对威廉姆斯思想的研究，用以全面解读和历史考察其伦理思想。     

马克思的感性自然观与环境伦理学

当代环境伦理学存在的主要问题是：没有摆脱合法性困境;在人学和自然问题上存在双重误读。马克思的感性自然观从人与自然的对象性关系出发,能够为环境伦理学摆脱合法性困境寻求一条可能的逻辑通道。     

当代生态伦理学研究进展

生态伦理学是一门应用伦理学的新兴学科。近年来国内外在这一领域开展了诸多研究工作,内容涉及生态伦理学的研究对象、研究内容、生态伦理思想等,但在研究方法、实践应用等方面仍需加大研究力度,以促进当代生态伦理学科的发展。     

略论朗格朗终身教育思想及《终身教育引论》

朗格朗是当代国际知名的成人教育家，一生致力于终身教育理论研究和工作实践。他的终身教育思想内涵丰富且深刻。他认为．在人类面临社会和世界变化和迎接挑战的需求下，终身教育是对传统教育的革新和发展，并赋予成人教育新的内涵。在探索终身教育内容和方法的新思路时提出了终身教育的社会目标。这些思想是当代教育理论的重大变革，对教育改革和发展有着重要的理论价值和实践意义。     

从环境伦理学角度论旅游可持续发展

环境伦理学是研究人与自然关系的伦理学,是旅游业可持续发展的伦理学基础。旅游可持续发展思想体现了公平性、持续性和共同性的环境伦理内涵。环境伦理学在旅游可持续发展中具有十分重要的功能。     

从朱熹"仁"说中阐发的生态伦理思想

仁说是朱熹伦理思想体系中的重要组成部分。从生态伦理学的角度出发,文章从对“仁”的概念、对“仁”与“公”的关系及忠恕之道的阐释、朱熹政治思想中所体现的“仁”的生态伦理思想等四个方面,来阐发朱熹仁说体系中蕴含的丰富的生态伦理思想,以期为当代生态环境保护提供思想资源。     

亚里士多德中道学说浅论

中道，是古希腊渊远流长的传统观念，在许多政治家和思想家那里，都有着“中道为善”的思想。古希腊伦理思想的集大成者、伦理学的奠基人亚里士多德，对传统的中道思想进行了理论上的系统和发展，从而形成了他的中道学说。研究亚里士多德的中道学说，不仅对了解亚里士多德的思想有重大意义，而且也有益于当今道德风貌的改善。     

论核伦理学构建的理论基础

核伦理学是应用伦理学的重要分支,目前正处于学科的理论构建之中。从功利主义与义务论的基本原则出发,分析了核伦理学构建的哲学原则,探讨进行核伦理学理论构建的思想根基。在核开发利用需求广泛的现实情况下,核实践必须置于核伦理学的理性指导轨道,用伦理理性尽量消除核开发利用中的不道德行为,切实为人类谋福利。     

伦理学研究的当代取向与道德悖论研究——从新中国成立60年来伦理学研究与道德建设的状况看

新中国伦理学研究与道德建设基本建构了中国特色的伦理学学科和道德建设体系。经济社会的迅猛发展所导致的社会伦理结构的剧烈变迁,向当代伦理学理论和道德建设实践提出了新挑战。以研究道德冲突、道德矛盾和道德困境等现象、规律和消解理路为旨归的道德悖论研究,不仅与伦理学研究和道德建设当代取向具有相应性,更具有代表性。     

尼采哲学思想的现代意义

尼采是19世纪末德国著名的唯意志主义哲学家,其思想对现代社会产生了深远影响。在他死后,既被誉为“伦理学和社会科学的牛顿”,又被毁为“现代法西斯主义的思想先驱”。在大量受他影响并崇拜他的人当中,既有墨索里尼,希特勒这样的极端反动分子,也有萧伯纳,鲁迅这样的进步作家。尽管对尼采的评价众说纷纭,莫衷一是,但有一点是大家公认的,即尼采的哲学思想在现代社会具有重要意义。     

应用伦理学与高等学校的专业教育

应用伦理学教学在专业教育中具有重要的地位,是完善专业教育内容和培养社会需要人才的手段。在国外应用伦理学成为专业课程设置中的重要课程,教学的内容从理论到实践的环节比较完善,并受到社会的大力支持和帮助。我国应用伦理学的研究虽然有很大发展,但在应用伦理学的教学方面却存在着严重的问题:对应用伦理学在专业教育中的重要地位认识不足,能够进行应用伦理学教学的师资严重不足,对学生普遍缺乏应用伦理学教育。针对我国高等学校专业教育中的缺陷,需要树立新型的专业教育理念、加强伦理学工作者与相关专业人员的沟通与合作、积极进行完善专业教育的改革与试验。