马来西亚抵制“人权外交”

“我们不同意民主只有一种定义,或只以某种特殊标准来衡量一个政治制度是否民主。同样的,人权标准在每个社会也有所不同,即使在同一个社会,不同阶段也有不同的标准。”7月19日,马来西亚总理马哈蒂尔在第24届东盟外长会议上发表的开幕词中,强烈抨击发达国家把西方“民主、自由与人权”的标准强加在发展中国家身上。     

残疾人救助的伦理学意义

残疾人在人类历史上饱受歧视和虐待,对残疾人的救助不同时代和国家给出了不同的处理方式。残疾人救助伦理观念的转变是人权进步的要求,是我国残疾人事业的发展方向和目标。残疾人权利乃是我国构建和谐社会、体现科学发展观的一个很重要的组成部分。没有对残疾人的切实关心,任何社会都是有缺憾、非人道的;残疾人救助应当像正常人的社会福利保障一样,同样都是福利社会和人权进步的要求。     

人权问题的哲学思考

“人权”是当前世界各国人民普遍关注的问题。如何认识人权,不同的人由于各自的阶级立场和价值取向不同,对人权可以作出不同的解释,并赋于不同的内容。归结起来,大体有两种对立的观点:一种认为,人权是普遍的,没有国界、没有国家主权的限制;一种认为,凡人权都是具体的、特殊的,各个国家中人们亨受的人权不可能是一样的。笔者认为,以上两种观点都存在偏面性,在这个问题上,用唯物辩证法加以分析,对于我们正确理解人权是会有所帮助的。 (一) 无论是国内人权还是国际人权,都是既有个性,又有共性,是共性和个性的统一。唯物辩证法告诉我们:一方面共性寓于个性之中,共性要通过个性表现出来。另一方面,个性一定要与共性相联系而存在,“个别一定要与一般相联系而存在”。在阶级对立的社会里,不同阶级和阶层的人     

试析邓小平的社会发展价值观

任何一个社会都要发展生产力,但发展生产力的目的不同;任何一个社会从总趋势看都在发展,但发展的速度有快有慢;社会发展总要有衡量的尺度,但在不同的层次,尺度也不同。不同的阶级有不同的发展观,不同的时代有不同的发展观,不同的发展观体现了不同的价值选择。邓小平同志在新的历史条件下,在深刻反思历史的基础上,总结中国和其它社会主义国家兴衰成败的经验教训,发出了“发展是硬道理”,要“抓住时机,发展自己,关键是发展经济”的强烈呼声;在立足实践的基础上,提出了判断改革开放是非得失的“三个有利于”的判断标准,表现了以民为本的发展目的;在发展的策略上,坚持了手段的灵活性和目标的坚定性的统一;在发展战略上,既强调重点突破,又坚持系统的协调发展;在发展的动力上,既看到多种因素对社会发展的推动作用,又紧紧抓住时代的主力;在发展的机遇上,强调客观条件与主观努力的统一、稍纵即逝的发展契机与实践主体有准备的奋力捕捉契机的统一。邓小平同志的社会发展观蕴涵丰富的哲学内涵,表明邓小平同志是一个彻底的唯物主义者,处处尊重规律、尊重历史,又深深地爱着自己的祖国和人民,体现了他博大的爱国爱民的情怀,以及尊重群众、热爱人民,时刻以人民利益作为考虑问题的出发点和落脚点的“以民为本”的发展价     

试析邓小平的社会发展价值观

任何一个社会都要发展生产力，但发展生产力的目的不同；任何一个社会从总趋势看都在发展，但发展的速度有快有慢；社会发展总要有衡量的尺度，但在不同的层次，尺度也不同。不同的阶级有不同的发展观，不同的时代有不同的发展观，不同的发展观体现了不同的价值选择。邓小平同志在新的历史条件下，在深刻反思历史的基础上，总结中国和其它社会主义国家兴衰成败的经验教训，发出了“发展是硬道理”，要“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”的强烈呼声；在立足实践的基础上，提出了判断改革开放是非得失的“三个有利于”的判断标准，表现了以民为本的发展目的；在发展的策略上，坚持了手段的灵活性和目标的坚定性的统一；在发展战略上，既强调重点突破，又坚持系统的协调发展；在发展的动力上，既看到多种因素对社会发展的推动作用，又紧紧抓住时代的主力；在发展的机遇上，强调客观条件与主观努力的统一、稍纵即逝的发展契机与实践主体有准备的奋力捕捉契机的统一。邓小平同志的社会发展观蕴涵丰富的哲学内涵，表明邓小平同志是一个彻底的唯物主义者，处处尊重规律、尊重历史，又深深地爱着自己的祖国和人民，体现了他博大的爱国爱民的情怀，以及尊重群众、热爱人民，时刻以人民利益作为考虑问题的出发点和落脚点的“以民为本”的发展价值观。     

关于弱势群体权利保护问题的几点思考

弱势群体是社会中经济贫困、能力贫困或受到法律、制度、政策排斥而导致权利贫困的人的概称。保护弱势群体包含了更多的道德、法律和人文因素，是法治国家的应有之义，也是衡量一个国家文明程度和人权状况的重要指标。     

平等,在理想和现实之间

平等问题是每个社会成员都关心的重要问题。自从阶级出现以来,原始的平等状态被打破了,人类便开始从“美好的自然状态”进入了“野蛮社会”,不平等也随之出现了。但是,人类的天性就是追求自由平等,在不同的历史时代,都有进步的、革命的阶级或集团提出自己的平等要求和愿望,并为实现现实的平等而努力抗争。因此,从某种意义上说,人类     

近代中国人权哲学思想的价值探析

中华文化没有内生原创性的"人权"概念,近代中国人权思想的产生发展受到西方的个人主义的人权,集体主义的民族权和阶级权等观念的影响,又由于近代中国救亡图存的历史背景,受到同样源自西方的国家主权观念的制约。中国传统哲学土壤和近代历史实践,使中国人权哲学拥有独具特色的中国式的人权价值观。近代中国人权哲学开辟了中国哲学的新方向,人权实现的中国之路建立在科学、民主和社会主义的哲学观之上。     

新世纪的"共产党宣言"

1848年2月马克思和恩格斯发表了<共产党宣言>.<宣言>是人类历史上第一个无产阶级政党--德国共产主义者同盟的党纲,其基本思想是历史唯物主义思想,即"每一历史时代的经济生产必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放来出."     

在中国必须坚持共产党领导——纪念中国共产党诞生70周年

在我国历史发展的长河中,中国共产党已经走过了战斗、光辉的70年历程。纵观70年的历史,她能成为中国革命和建设事业的核心领导力量,这是中国人民经过长期、多次、反复的比较和检验后所作出的唯一正确的历史性选择,是近代中国社会阶级斗争发展、阶级关系变化和阶级力量反复较量的结果,是时代的要求,中国历史发展的必然。一中国共产党的领导地位是中国历史发展的必然选择。封建社会晚期,由于清王朝坚持闭关     

孵化器真正的竞争体现在服务的差异

孵化器承担的更多的是培育新兴产业、培育新的经济增长点、新型企业家的使命和角色。很多孵化器的评价标准是说它全方位的指标，孵化器本身并不是一个盈利性的机构，盈利情况也不是衡量孵化器最主要的指标。竞争时代强调差异化竞争，     

音乐审美评价的客观标准和主观差异性分析

音乐审美评价是审美主体在审美高潮阶段过后对审美客体做出的一种审美判断。不同时代、地域、民族和阶级的人可能会对同一部音乐作品做出大致相同的审美评价,而同一时代、地域、民族和阶级的人对同一部音乐作品也有可能做出截然不同的审美评价。那是因为,音乐审美评价既存在着同一客观标准,又存在着主观差异性。正确认识音乐审美评价的客观标准和主观差异性对于人们正确认识音乐的美有着重要意义。     

论见义勇为与对见义勇为者的损害补偿

对见义勇为者人身损害是否得到合理充分的补偿,是衡量社会是否公平正义的重要标志之一。为了不让“英雄流血又流泪”,使其损害得到足额的补偿,应根据不同情况采取四种途径获得救济:侵权人赔偿、由受益人适当补偿、由受益人或政府或社会组织共同补偿、全部由政府和社会组织补偿。     

简论阶级合作

一、阶级合作是历史唯物主义和科学社会主义理论体系中一个不可缺少的重要范畴。什么是合作?《现代汉语词典》解释为“为了共同的目的一起工作或共同完成某项任务。”换句话说,合作就是不同的主体为了某种共同目的而给对方或他方以互相配合的行为。阶级合作就是不同的阶级之间为了某种共同目的而进行的互相配合活动。在阶级社会中,存在不存在阶级合作?如果存在,它在社会历史发展中的地位如何?这是值得认真分析研究的问题。     

评“人权大于主权”的新干涉主义

对于“人权”这个概念，不同的阶级，不同的国家，有着不同的诠释。以美国为首的西方发达资本主义国家以“人权”为借口，打着“人权大于主权”的幌子，肆意干涉别国内政，其实是一种帝国主义的强盗逻辑；我们反对“人权大于主权”的论调，反对抽象的人权观，我们认为：人权首先是一个国家人民的生存权，发展权。集体大于个人、国家利益高于个人利益，即“主权大于人权”。     

《勒俄特依》文化背景试析

《勒俄特依》记录了彝族史诗文化由原始思维阶段进入理性认识时期,经历了神话时代和历史传说时代,产生了创世神话,英雄神话、洪水神话及诸多亚神话.记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程,反映了史诗丰富的文化内涵和变迁历程.     

论权利是法律发展的评价指标

现代社会,法律发展的精神意蕴主要在于实现民主、法治和人权,其中,人的权利是法治精神的最高凝结,是衡量现代民主和法治的精神标尺,也是评价法律发展程度的基本标准。主要理由是,法律发展以权利主体为依归,以权利保障为价值目标,其从法律实质方面和精神方面体现了这种评价指标。     

爱国主义在当代

爱国主义是一个历史范畴,在不同的时代和阶级那里,有着不同的内容和要求。无产阶级的爱国主义在无产阶级为着共产主义而奋斗的各个历史阶段,亦有着不同的特点和要求。在历史大潮把我国推向新时期的今天,爱国主义的基本特征和基本要求,又有其时代的规定性。在高师函授历史教学中要进行爱国主义教育,必须正确把握爱国主义在当代的基本特征和基本要求。     

马克思主义哲学是人类精神文明的结晶

文明是人类社会特有的产物,它是人类社会一定历史时期所创造的物质财富和精神财富的总和,因而可以具体区分为物质文明和精神文明。耸立在物质文明基础上的人类精神文明这棵大树,它的顶端的花朵就是哲学。自从人类脱离原始社会的蒙昧、野蛮两个时代,步入以古代奴隶制开始的阶级社会以来,人类哲学思想的长足发展才获得了必要的社会历史条件     

中国民族政策研究简论

(一) 政策,是阶级社会的产物,是国家和政党的产物。自从人类进入阶级社会以后,统治阶级和国家总是要利用政策手段,来镇压敌对阶级的反抗,维护统治阶级的统治,同时管理社会经济文化生活。因此,任何一个社会的统治阶级、国家、政党要保持政治的稳定,经济的发展,文化的繁荣,总是要制定和实行一整套适合社会发展的需要,符合时代特点的政策的,并且将其当作维护统治阶级利