当代中国民主政治建设作用的思考

民主政治是人类经过几千年历史发展所逐渐孕育出来的一种制度结晶。当代中国民主政治的建设与发展,不仅要继承现存的有利于人类社会的民主政治思想,而且还要总结借鉴我们在制度建设中的经验教训,从国情出发,构建符合民主和法治精神的社会经济秩序。     

论网络民主与新时期中国政党制度构建

网络民主是公民通过互联网络针对公共问题,参与政治生活的一种形式。网络民主作为信息时代的一种新兴的民主形式,必然对中国的政治发展和政党制度产生巨大的影响,网络民主是一把双刃剑,对我国政治发展和政党制度建设既是促进,也是挑战。作为新时期的执政党,一定要正确面对形势的变化,审时度势,转变观念,与时俱进地不断发展和完善中国特色政党制度的建设．让中国特色的民主政治迈上一个新的台阶。     

雅典国家“农本民主论”质疑

传统观点认为雅典国家的民主政治是商品经济活跃和发展的产物,因此其性质是工商业民主政治。但最近这些年由于受西方学者的影响,以复旦大学①黄洋博士为代表提出了一种新观点,认为雅典国家的民主政治是建立在农业经济亦即传统意义上的小农经济基础之上的民主政治,雅典国家民主政治的主体是农民而不是工商业者,农民处在雅典国家政治生活的中心舞台。因此,雅典国家的民主政治是农民民主政治而不是工商业民主政治。文章通过论证,这种＂农本民主论＂在理论上讲不通,在实践上也难以行得通,史料证据也不充分。     

试论社会主义初级阶段的民主政治

民主具有多种涵义,如政治民主、经济民主、学术民主、军事民主、民主方法、民主作风、民主生活等等。本文仅从国家制度这个高度,对我国社会主义初级阶段的民主政治作一些初步的分析和探讨。一民主作为一种国家制度,是一种政治现象。它不可能超乎社会生活之外,并且必然受到     

向谁效忠,部落还是国家？——军事奴隶制的后果

＂阿拉伯之春＂以来,中东地区始终处于一种更加混乱的状态,埃及的民主政治就是这场政治大戏中最跌宕起伏却始终在人们意料之中的一幕。正如亨廷顿所说,世界上诸多地区是不适用于民主的,尤其是民主还会给相当多的地区带来混乱。     

选举民主与协商民主之辨

选举民主是一种以投票方式选择统治者的民主治理形式,协商民主是以对话与协商的方式,在平等的主体之间沟通交流、达成共识而做出决策的民主治理形式。两种民主形式有各自的优势也有各自的局限与不足,它们是当前中国民主政治建设中的两种重要的民主形式,不能互相替代。二者不是对立的,而是相关且互补的关系。两者的合作建构与共生发展是中国民主政治建设的内在要求,也是中国民主政治未来发展的必然路径选择。     

邓小平民主政治思想研究

邓小平民主政治思想是对马克思主义理论的继承和发展,是历史的发展和理论的发展共同作用的产物,是马克思主义中国化的时代精神。他的民主政治思想从理论到实践为我国社会主义民主政治建设指明了发展的方向。邓小平民主政治思想博大精深,具体来说,主要有如下几方面的内容。     

参与式民主:一种新的民主范式

20世纪西方政治生活中自由主义民主占据了垄断地位,这种以消极自由为形式、精英政治为内容的民主理论,没有实现民主所期望的所有人自由和平等发展的目标,反而导致了不可克服的危机.20世纪60年代参与式民主理论的出现,动摇了主流的民主观念,复兴了参与在政治生活中的核心地位.参与式民主不仅强调作为一种政治治理方式的民主,而且强调参与本身作为一种积极的社会生活方式,从而超越了传统自由主义民主的狭隘视野.但是,参与式民主所要求的参与只能在小范围内才能实现的现实,决定了参与式民主只能是一种微观的、基层的民主.     

公民文化培育与社会主义民主政治发展

公民文化是一种以民主为核心理念的政治文化,是民主政治的文化基础.它通过确立公民政治主体意识、强化公民的政治参与意识等方式稳定和推动民主政治的发展.因此,公民文化的培育,对于当代中国的社会主义民主政治发展来说.具有深远的意义.培育公民文化.关键在于推行公民教育,加强民主制度建设,鼓励公民践行政治活动.     

民本思想与建设有中国特色的社会主义民主政治

在中国历史上 ,一些统治者和进步思想家从不同的政治变动中看到了民众的力量 ,得出民的背向决定着政治兴衰和国之存亡的理论 ,被称为民本思想 ,指出统治者应该把政策的重点放在争取民众上 ,应该以利民为己任 ,实行仁政、德治 ,同时也肯定了每个人在人格修养上的平等性。民本思想虽然不是今天的民主思想 ,却是一种中国式的“民主” ,今天的民主是它的归宿 ;它虽然不具有人权观念 ,但其人格价值观念、德治思想对今天仍有借鉴意义。建设有中国特色的社会主义民主政治 ,只有依靠人民、取信于民 ,充分调动人民的积极性 ,把改革、发展、稳定三者关系协调起来 ,扬德治之长 ,补法治之短 ,使我们的民主制度化、法制化 ,我们的事业才能无往而不胜     

毛泽东的民主追求与中国政治文明建设

民主政治是政治文明的核心。毛泽东一生孜孜追求民主说明其对社会主义政治文明建设进行了开拓性的探索,是社会主义政治文明建设的开创者。他倡导和争取"人民民主",唤醒人们的民主意识,推动民主运动的兴起,促进了中国政治文明建设大发展;他晚年喜好和极力推行"大民主",使社会主义民主建设遭到严重破坏,从而导致政治文明建设停滞和大倒退。     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。     

走出“民主误区”,破除“民主迷信”,树立科学的政治观

当今,民主问题已经成为世界政治问题的热点,然而,现实政治生活中一部分人却陷入了"民主误区",产生了"民主迷信".主要论述处于社会主义初级阶段的我国,在现实政治生活中产生的"民主误区",并对如何走出"误区",破除"迷信",树立科学的政治观进行探讨.     

农民政治心理对协商民主发展的影响探析

农民的政治心理是影响农民政治参与行为的主要因素,乡村协商民主作为农民参与协商、寻求共识的民主模式,必然离不开农民政治心理的影响。一方面,农民的利益动机、权利意识和包容心理推动着协商民主的发展;另一方面,农民淡漠的政治参与意识、强烈的"功利主义"心理和潜在的"去个体化"心理又阻碍着协商民主的发展。因此,推动协商民主的发展,我们必须普及协商民主教育、规范协商民主制度,并逐步培育出与乡村协商民主发展相匹配的积极的农民政治心理。     

政治合法性视域中的党内民主

政党执政持续合法性的源泉在于民主政治的建设和发展,即民主政治是政党获取权力合法性的路径选择和权力舍法性的评判标准。在政治合法性的视域框架内,从党内民主与政治合法性的关系解析入手,分析党内民主的欠缺及政治合法性危机,从而提出加强党内民主建设,巩固党执政的政治合法性基础的对策。     

角色美德与行为选择

角色美德是具有多重性的。角色美德的多重性决定了不同角色美德行为之间的冲突，这种冲突往往使人陷人道德两难的困境。面对各种角色道德困境，只有坚持超功利原则、最优价值目标原则、最高道德准则原则以及“最大善的目的”与“最小恶的手段”相结合的原则，才能使自己的角色美德行为选择更加理性、合理。     

十七大前瞻：扩大党内民主的核心价值诉求

扩大党内民主是十七大的核心价值诉求。党内民主已成为党的监督制度:以党内民主带动人民民主,是中国推进政治体制改革的新思维;加快民主进程要走群众路线,以巩同党的执政根基;完善党自身的民主制度建设,以程序民主保障制度民主、政治民主的真正实现。     

浅议审议民主：内涵、超越与启示

民主是人类公共生活本质的特征，参与公共生活是现代公民的内在要求。价值意义上的民主实质要求人对于自我的全面控制，而这需要公民在不断的公共政治生活中培养起完善的公民人格和敏锐的政治观察力。审议民主（即协商民主）作为民主理论在20世纪下半叶的兴起有着充分的历史和价值背景，自由民主理论在实践中的失误催生了审议民主价值论的兴起，与参与式民主的不同也使得审议民主更具有可行性。作为对自由民主理论的矫正，审议民主也对我国的政治文明发展有着不可低估的贡献。