刘勰通变思想与混沌学的对话

尝试将刘勰通变思想与混沌学作一对话,以求更深入地揭示刘勰通变思想的内涵。重新解读刘勰的《通变》篇,从世界观、认识论、思维方式的角度来把握“通变”论的主旨。刘勰以通变思想审视文学现象,洞悉文学发展无序中的秩序,揭示其“变而不变”的规律。刘勰通变论在思维方式层面上与混沌学有相契合之处,将给当代学术以深远的启迪。     

略论先秦诸子“通变”的史学思想

“通变”思想滥觞于先秦史官，而作为一个比较完整的思想则初步形成于先秦诸子。先秦诸子“通变”的史学思想的内涵非常丰富，它包括通、变、通变、变通的四层含义，他们以“通”的眼光来看历史的变化，承认变化的趋势性，重视变革在历史进程中的作用。“通变”思想，反映出先秦诸子史学思想的重要特色。     

周秦诸子对儒家经典的继承与超越

周秦诸子运用历史知识,论述政治问题,既中古人之心曲,又明行事之利益,其历史认识与治国理念融为一体。周秦诸子对于历史的认识与儒家经典对于历史的总结,存在着深刻的内在联系。在彰往察来、改制救世的历史总结目的,把握整体、探讨沿革的历史思维方式,融会古今、分期认识的历史考察方法,辩证分析、总结规律的历史理论思辨等方面,周秦诸子都继承并超越了儒家经典,达到了新的思想高度,具有多方面的理论价值。     

对马克思主义生产力概念的系统考察

本文通过系统的考察,试图说明马克思主义生产力概念的内在含义既是指决定一切社会关系发展变化的决定力量,是“全部历史的基础”,又是指劳动生产率和生产水平。它既是判断的:又是衡量的:既是政治标准。又是经济标准。它是“我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准”。     

试论刘勰的“通变”观

在中国文学理论批评史上,刘勰的《文心雕龙·通变》第一次全面而系统地论述了文学的继承和创新问题。本文试图从＂通变＂观提出的时代背景、两者关系;＂通变＂思想的来源;文学历史建构中的继承和创新;通变观在文学创作中的运用等方面阐述刘勰的＂通变＂思想。     

试论人的应然与实然本质及对思想政治教育思维范式转换的意义

马克思主义实践人学认为,人是一种具有实践性、动态的“存在物”,人的本质会随着社会历史的发展而不断的变化与超越。思想政治教育工作的出发点是”人”,是处于生活世界的个人。而人的思想与行为的形成与发展受到特定社会历史阶段中人性的种种限制。因此,对于人的本质问题的深入理解,不仅是社会历史发展的必然选择,更是奠定现代思想政治教育思维范式转换的关键。     

彝语与彝族历史文化辨析个例

语言是人类最重要的交际工具和思维工具.语言既是一种文化,又是其它文化的载体和传递手段.因此,一个民族的思维特点和行为方式必然在其语言中保留下来;一个民族的语言与该民族的历史文化有着密切的联系.本文试用语言文化学的方法,对彝族历史文化中的血亲文化与姻亲文化进行分析,以提供彝语与彝族历史文化交叉研究的一些实例.     

彝语与彝族历史文化辨析个例

语言是人类最重要的交际工具和思维工具。语言既是一种文化,又是其它文化的载体和传递手段。因此,一个民族的思维特点和行为方式必然在其语言中保留下来;一个民族的语言与该民族的历史文化有着密切的联系。本文试用语言文化学的方法,对彝族历史文化中的自亲文化与姻亲文化进行分析,以提供彝族历史文化交叉研究的一些实例。     

浅谈辨证思维在历史教学中的应用

在历史教学中运用对立统一的辨证思维, 以运动、变化、发展的思想分析历史事件、历史人物, 考察人类历史的运动过程, 才能揭示历史现象本质特有的矛盾, 使学生透过复杂的历史表象, 准确地把握历史现象的本质和内涵, 从思维的角度去建立辩证唯物主义与历史唯物主义的概念, 并把这些理论的概念转化为个人的思维方法     

论新时代党中央治国理政的发展逻辑、内涵特征与价值意蕴

治国理政是以习近平同志为核心的党中央施政履职的实践标志和时代烙印。新时代党中央治国理政的兴起有其特有理论与实践缘起：以回应时代诉求、紧扣时代主题、牢记历史使命为发展逻辑的治国理政唱响民族复兴的最强音;以强调更强有力的党的领导、更清晰的主体关系、更前瞻性的顶层制度设计为内涵特征的治国理政持续推进建设社会主义现代化强国的伟大工程;富含理论价值、实践价值与历史价值相统一的新时代治国理政的价值意蕴,就是要在新时代历史方位中坚持和发展中国特色社会主义,构建有中国特色的国家治理结构。     

神道与日本文化

所谓文化，从广义上来说，指的是人们在各自的门然风土和历史环境中形成的生活方式的体系，其主要包括人与自然的关系（自然观）、人与人的关系（社会观）、人与神的关系（宗教观），以及在此基础上形成的行为方式、思维方式等。宗教作为文化结构中的重要组成部分，其既是文化的一个侧面，同时又对文化的整体产生深刻的影响。     

从“还宗经诰”谈刘勰的通变观

本文试图从刘勰的文学史观及文学评价标准的角度,探讨其“还宗经诰”的实质意义及在此思想指导下的通变观的深刻内涵,并将其置于南北朝特定的背景下,考察了刘勰宗经思想的积极作用。本文同时阐述并肯定了刘勰通变观中的辨证思想对文学创作及文学发展的指导意义。     

论艺术的本质

艺术是人类的一种复杂活动,单从艺术本身去寻求其本质是难以得出正确的结论.要弄清它的根本性质,我们必须把它放到全部人类生活中去认识,结合人类自身的根本性质去考察,才能理解艺术既是实践又是思维、既是物质又是精神的中间环节--第三性相.     

近代历史人物的研究必须坚持真实

历史与人是分不开的。没有人，也就谈不到人类社会的历史。从马克思主义观点来说，一方面我们承认，历史的发展既是有规律可寻的“自然历史过程”；。另方面我们也承认，它又是“追求着自己目的的人的活动”。因此，历史既是客观的自然过程，又是人们有目的活动的过程。历史是人的历史，人是历史的人。我们可以作出这样的认识，历史是人史，史学是人学。     

论魏晋玄学的思想政治功能

应该将魏晋玄学放在中国封建社会从初创到高潮的上升阶段中去加以分析和认识。魏晋玄学既是地方阶级在政治思想上积极探索，开拓进取的思想动力和理论武器，又是地方阶级在人格上重塑自我，整装前进的精神武器。魏晋玄学的政治历史作用不容低估。     

中国居住区景观设计研究分析

从宏观上看,居住区景观环境设计是城市甚至区域环境设计中的一部分,因此它与城市的发展,城市生活的变化,自然生态的保护与优化息息相关。从微观上看,居住区景观环境设计又是为人服务,与人的行为活动,心理需求等密切相关。居住区景观环境不仅是给居住者看的,同时也应该是给居住者用的,它必须是形式与功能的有机结合,具有艺术性、场所性、多元性、整体性、人文性等特性。     

试论中国共产党的理论创新及其意义

中国共产党理论创新的实质就是中国共产党人在历史紧要关头的科学决策与开拓前进的辩证统一。这种理论创新既是一定时势。“逼”出来的,又是特定时空所塑造出来的;既是领袖智慧和人民群众创造性活动的相互作用,又是中国共产党人执著地追求真理和坚持真理的统一。只有这样的理论创新才能显示出其真正的历史价值。     

安倍的“囚徒困境”

安倍晋三就任日本首相后,没有将华盛顿作政治拜会的首选,而是选择了与之有很深芥蒂的亚洲邻国中国。应该说,这既是中国在两国历史问题上外交斗争的结果,也是日方试图改善中日关系、愿为克服政治障碍做出努力的积极信号。此前9月29日,安倍在施政演说中表示,中韩是“重要邻国”、     

唐太宗领导艺术的几个特点及其启示

唐太宗是我国封建名君，由于他善于教化各级官吏注意安民，从善施政，而使社会安定，经济发展；由于他善于选才用人，而使一大批有为人才云集其周围，使之政权巩固昌盛；由于他善于纳谏，始终与下属保持宽松和谐的君臣关系，使其决有良策，政令畅通，为协力治国创造了良好的条件；由于他善于借鉴历史经验，从而使其铭记民威，施政秉公不计私情，为巩固政权奠定了坚实的基础。唐太宗的独特领导艺术不仅成为我国宝贵的历史遗产，而且对我国当代社会领导者提供了深刻的启示。     

浅谈煤矿安全生产事故的分析

安全生产事故的发生是由人的行为所引起的,而行为又是由人的思想支配的。在我们研究煤矿安全生产工作的时候,引入心理学、行为科学等内容,结合事故案例,对矿工进行细致的思想教育,深入分析事故发生时矿工的心理状态和思维活动,找出引起事故发生的社会因素,从而消除事故隐患,降低和避免事故的发生。