清莹秀澈 锵鸣金石——柳宗元《永州八记》艺术特色

《永州八记》是柳宗元山水游记的代表作。作品清新淡雅,即景抒情,堪称山水人格化的典范之作,也是我国游记中的一朵奇葩。本文从以下几方面对《永州八记》进行赏析,以期从一个侧面探讨其艺术魅力。     

中国古代小说与旅游

谈到中国古代的旅游文学,人们自然会想到山水诗,游记散文,不大会想到小说。其实,从生活与文学的关系说,旅游产生过小说,小说也推动了旅游;小说与旅游的关系之密切,相互影响之深刻久远,并不亚于其他,时或有突出的表现。这是中国小说史和旅游文学史上一个值得注意的现象。 关于旅游产生小说,也就是说古代旅游生活影响于小说的发生发展,我们可以推想并且相信,古代小说家一般都能有旅游的经历,并且因之开阔视野,增长见闻,陶冶情操,直接或间接地影响到作品的内容与风格。也就是说,这个问题首先可以从创作主     

笔底清泉挹心香——解读胡志亮的传记人生

胡志亮是一位跨越文学、书法、美术等多个领域,身兼作家、书法家、兼职教授数个职务的文化艺术人才,在海内外享有较高的声誉。他创作了《傅抱石传》、《文天祥传》、《木石魂——赖少其传》、《王云五传》等多部传记作品,其中《傅抱石传》荣获首届“中国优秀传记文学作品奖”。他立志做一个不知疲倦的跋涉者,在他的传记人生之路上,不断地创造新的成绩。     

战斗的天使：赛珍珠与传教工作遗产的双重性

赛珍珠的父亲赛兆祥近70岁时撰写了自传，但自传缺乏生平事迹，这使得赛珍珠有机会补充说明她父亲的“没有肉体的睿智”。事实上，这也正是“天使”在词典里的定义，赛珍珠将此用作《战斗的天使》的题引。笔者认为，“体现”(embodiment)是理解作为中美文化之桥的赛珍珠所持观点的关键。在赛珍珠1936年出版的她父母的传记中，她父亲“没有肉体”的态度和她母亲对身体的、人的需要的重要性的强调之间始终构成对照。由此，性别成为赛珍珠对美国教会政治解读的一个关键范畴：她意识到厌女症在传教活动中所扮演的角色，而这一角色使她得以与传教遗产保持距离，并激发她对父亲世界观中的种族主义根基进行抗争。     

一幅中国传统妇女的自然主义写真——赛珍珠小说《母亲》刍议

《母亲》是为赛珍珠赢得1938年诺贝尔文学奖的代表作品之一,由于翻译传播方面的原因,目前在国内这部作品的文学价值并未受到应有的重视。作品采用自然主义笔法,塑造出一个个性鲜明丰满、命运坎坷多难的中国传统的劳动妇女形象,突出描写了主宰其命运的两种性格——母性和妻性。《母亲》的特殊审美价值是不应忽视的。     

试论中国游记散文的文体特征

“游记是一种了不起的文学体裁”,但对其文体特征的研究既偏狭又薄弱。本文对中国游记文学作了系统的历史考察,认为游记是一种发展着的文体概念,它的基本构成要素或文体特征应从游踪、风貌、观感、载体四个维度进行探析。     

传记研究的报春之作——读朱文华先生的《传记通论》

在世纪之交的当今文坛,许多有志于传记创作的文人或是对传记创作有兴趣的志士都跃跃欲试,挥笔上阵,于是大批优秀的传记作品问世,传记创作繁花似锦。中国是传记作品成熟最早的国家。从司马迁的《史记》开始,以人物为中心的史学与文学著作便不断涌现。以人写史,以人论史,千秋万代,代代相传。传记以它给     

试论中国游记散文的文体特征

“游记是一种了不起的文学体裁”，但对其文体特征的研究既偏狭又薄弱。本文对中国游记文学作了系统的历史考察，认为游记是一种发展着的文体概念，它的基本构成要素或文体特征应从游踪、风貌、观感、载体四个维度进行探析。     

曲折道路上的赛珍珠

中国是一个泱泱大国,具有十分深厚的历史文化积淀,语言文字也相对难以为外国人所掌握。涉足中国文化研究、中国题材文艺创作的外国人历来不少,但鲜有真正成就大事业者,唯赛珍珠。作为中西文化交流的先行者,赛珍珠的作品不仅引起世界对中国的专注,而且代表着亚洲文学里程碑似的文学传统。随着镇江市赛珍珠研究会的成立,国内对赛珍珠的研究更是如火如荼。但总有一些中外学者或是读者对赛珍珠及其著作持有怀疑甚至是否定态度,批评的文章也是越来越多。本文对赛珍珠的＂浮面的中国叙事＂和＂自然主义性描写＂两个批判进行反驳。虽然赛珍珠的创作之路充满坎坷与不分青红皂白的指责,但是她却用她的文笔向世人诠释了一个不一样的、最真实的中国。     

从战争文学看俄罗斯民族性格

战争文学是以战争这一特殊题材为题材或背景的文学作品.作品中对战争生活的生动描写往往反映出文学家及人民对待战争的态度、观念、情感、心理等等.俄罗斯大量的战争文学作品反映了该民族的尚武性以及在战争这一残酷环境中英勇顽强和幽默乐观的民族性格.     

《战斗的天使》：重现的镜与灯——试论赛珍珠传记作品的虚构性

赛珍珠传记文学代表作《战斗的天使》着力表现了传主安德鲁真实的生活、工作、理想乃至整个精神世界。赛珍珠通过女性主义的立场向人们叙述了传主生命历程与精神信仰的内涵。作者以真实性为前提条件,通过镜像重现传主在华生活的历史轨迹;又结合本人生活体验进行虚构创作,在创作中以旁观者视角深入探寻,叙述了她未曾见证的安德鲁的历史事实。最为重要的是,作品往往采用看似随意、实则有意识的手法,通过＂天使＂＂生魂＂等＂症候性＂变形符号表现出来,从而达到了形象塑造的全新高度,最终实现以安德鲁的虚构性内容为依托,展现作家自己内心的广大空间。     

论欧阳修的传记文学理论

欧阳修是宋代杰出的传记文学作家，他的传记文学理论在坚持史学原则的基础上，从文学的角度探讨了传记的写作，包含了传记写作的态度、目的、方法、语言等问题，使传记文学理论的研究在史学和文学的两极中得到平衡，为后代传记文学理论的发展开启了新方向。     

双水分流 各尽其妙——《大地》与《生死疲劳》之比较

中国作家莫言和美籍作家赛珍珠同为以描写中国题材见长的诺贝尔文学奖获得者。莫言的小说《生死疲劳》与赛珍珠的小说《大地》在题材、人物、主题、形式等方面双水分流，各尽其妙。两位作家在中国文学走向世界方面都做了可贵的探索。     

杂合的身份,杂合的译文——赛珍珠与《水浒传》译本

赛珍珠因其杂合的身份,曾经一度被中美两国双重排斥。她呕心翻译的《水浒传》也因所谓的"误译"遭受批评。然而,脱离译者身份孤立研究译文难免有失偏颇。从赛珍珠杂合的身份切入,不难解释其杂合甚至"怪异"的译文产生的原因。通过杂合的译文,追求平等、正义的文化交流,是赛珍珠终生追寻的理想。     

不断探索的劳伦斯

D.H.劳伦斯是一位有争议却不失伟大的作家.纵现他的一生,他致力于人类救赎和艺术创新,以自己的艺术主张来寻求摆脱异化的机械社会的途径.他笔下的性描写含有某种形而上的社会批评意义.主要论述劳伦斯艺术创作的严肃性和独创性,以说明作家在文学史上不可替代的重要地位.     

奈保尔的飞散写作情结

童年时代跨文化熏陶,为奈保尔成为飞散作家奠定了文化底蕴。青年时代跨文化教育,让奈保尔产生身份认同危机和文化归属困惑,这是奈保尔成为飞散作家的动因。中、老年时代跨文化旅行写作促使奈保尔不断地在他独一无二的话语里寻找身份认同、文化归属和精神家园。奈保尔是后殖民时代典型的飞散作家。     

论茨威格的传记文学作品《三大师》

茨威格开始于第一次世界大战前、历经十年之久于1920年完成的传记文学作品《三大师》，在其创作中占有很重要的地位，它不仅有助于我们了解茨威格的理想信念，理解其文学主张与艺术风格的变化。更是我们理解他的传记文学创作特色的必读之作。     

父亲·传教士·异邦客——赛珍珠《战斗的天使》中的父亲形象

赛珍珠并不是仅依靠《大地》系列小说而获得诺贝尔文学奖的,她为自己父母所写的传记,同样受到关注。而在《战斗的天使》一书中,赛珍珠突破父亲作为传教士的宗教身份局限,以一个现代心灵的成长与发展为中心线索,描写刻画了一个父亲、传教士和异邦客复杂、自我挣扎又自我超越的一生。其中的父亲形象,不仅彻底摆脱了为尊者长者讳的叙述羁绊,而且在勇敢而深沉的两代人的心灵审视与对话中,完成了对一个时代的历史反思与情感和思想超越。     

谈V．S．奈保尔的西印度文学书写

V．S．奈保尔自1950年离开西印度群岛，始终将英国当成自己的家园。在受到西方批评界追捧的同时，奈保尔遭遇第三世界学者的抨击：认为作家竭力试图离开殖民地，到达宗主国。笔者通过梳理奈保尔的作品，发现作家移居海外之后，却在文学上“到达”了西印度群岛的文学传统。     

端木蕻良:草原文学在现代文学中发声

端木蕻良的创作参与了凝练民族风格的文学现代化进程。从科尔沁草原的文化养成、个性人物与地方特色以及对待草原的复杂情感几方面进行了论述。认为端木蕻良的文学创作使草原这一承载着独特地域与民族文化特色的文学对象正式进入中国现代文学的关注视野,以一种乡土文学的缩影在中国现代文学中率先发声。