略论传统道德与当前国民道德教育

通过中传统道德中重视整体利益，崇尚爱国主义；推崇仁爱、和谐；提倡人伦价值，强调道德义务；追求高尚的精神境界，向往理想道德人格等优秀道德精神的分析，阐述了中国传统道德对当前提高每个社会成员的道德素质，加强国民道德教育的意义，在于“德治”与“法治”统一；“言都”与“身教”统一等无不闪烁着中华民族优秀的传统道德光辉，必将对当代国民的思想产生潜移默化的作用。     

试析规范与道德的关系

对人性、人的本质的认识决定着我们如何更好地认识伦理学领域内的规范与道德问题。规范不同于道德：规范基于对获得利益的妥协，而道德源于对超越性的追求；规范具有社会性，而道德具有个体性；规范具有利己性，而道德具有利他性；规范具有他律性，而道德具有自律性；规范是相对具体盼，而道德是相对普适的；规范是必须遵守的，而道德具有选择性。但是，规范与道德又是紧密相联的：规范的价值基础应基于道德；道德生活通常表现出对伦理规范的遵守。     

“认知——发展”学派的道德教育理论简介

从四个方面介绍了认知——发展学派的道德教育理论。首先介绍了道德的教育目的是促进儿童的道德发展，培养道德判断力和推理能力；其次，从三个方面论述了道德认知——发展论的基本思想；再次，阐述了道德认知——发展的基本阶段：三种水平、六个阶段；最后，分析了道德教育的两种方法。     

市场经济与道德建设

社会主义市场经济体制的建立，给社会生活带来了新的活力，为生产力的发展注入了生机。与此同时，也提出了道德建设的新课题。本文认为：道德建设要面向市场经济；道德建设要适应市场经济；道德建设要净化市场经济。     

论教师在校园道德建设中的作用与地位

校园道德建设是一个社会整体道德建设的重要工程之一。在校园道德建设中，教师的主体作用必须充分重视。教师决定了校园道德的走向；教师是校园道德体系中恒稳的基础主体；教师是校园道德建设中督导功能的体现者；只有教师的积极参与，才能使校园道德的主体功能得到全面体现。     

试论道德在科技发展中的作用

文章分析了道德在科学技术发展中的三大作用；一是道德对科技的发展具有良好的导向作用；二是道德对科学研究对象的选择起着定向作用；三是道德对科技工作者获得成果，促进科技的发展和繁荣具有激励作用，文章最后指出，在知识经济已见端倪的今天，应当充分发挥道德在科技发展中的重要作用。     

布兰特道德权利的内涵

准则功利主义代表布兰特首先通过对比道德权利与法律权利及对道德义务概念术语的分析得出了道德权利概念的深层含义；其次，布兰特对道德义务中社会道德准则与动机问题进行了简析，并认为遵守道德准则将成为人们尽义务的重要保障；最后，布兰特借鉴罗斯显见义务理论来指出了道德权利的相对性这一核心问题，使其成为化解功利与权利之争的一把利剑。     

试论道德法律化

道德和法律的关系问题是法理学中永恒的话题。近几年，许多学者都论述了道德法律化的相关问题。道德法律化就是一定的道德观念或道德规范转化为法律规范的事实和过程。本文通过对道德法律化的概念及表现形式；道德法律化的必要性在于道德功能的局限；道德法律化的可能性在于道德与法律的共性；道德法律化的现实性在于人类社会的需要的分析来揭示了道德法律化问题。     

中国道德价值观发展研究综述

通过查阅大量文献资料，概括出道德价值观研究的以下几个方面：1、道德价值观的内涵。2、道德价值观的研究范围：道德价值观结构研究；道德价值观内容研究；道德价值观形式研究；道德价值观相关研究。     

市场经济条件下的道德建设三论

当代中国如何走出市场经济与道德的冲突围，从而有效地进行道德建设，是摆在我们面前的一个现实问题。本文从利用语义分析的方法理清道德概念的内涵，增强道德判断能力；以人的自由全面发展作为现时代道德评价的根本标准；超越“个人本位”和“社会本位”的两极对立，确立真正的集体主义原则等三个方面论述了在市场经济条件下进行道德建设所应关注的问题。     

社会主义市场经济是道德经济

社会主义市场经济，宏观上有机统一了义利关系，着眼于全体人民利益，强调道德对经济的以作用；中观上要求企业通过“利创”达到“利己”，要求企业以种种道德行为树立形象，在市场的“形象竞争”中获得主动；微观则为个人全面发展、集体主义思想的自觉形式、道德的阶段性提升提供了可能；因此，是一种道德经济。这一认识，有助于社会主义市场经济与文明道德一体化地推进与发展。     

从伦理学角度看“效率优先、兼顾公平”

本文从伦理学的角度探讨了效率与公平的关系，并着重分析了“效率优先，兼顾公平”这一分配原则对社会主义市场经济新时期道德建设的影响：这一原则向劳动主体提出了一种新的伦理责任；体现了伦理学评价的最高道德标准；将促进劳动主体伦理价值内涵的深化和扩展；体现了社会主义道德体系的公平观；充分反映了社会主义功利原则和本质要求。参１３。     

一部新农村道德建设研究的佳作—《新农村道德建设研究》读后感

罗文章同志的《新农村道德建设研究》一书力图站在新的时代高度，从建设社会主义新农村的整体布局和目标要求出发，从实践伦理学和道德建设论的视角，探索了社会主义新农村道德建设的特殊规律。该书具有四大特点：视角的独特性和新颖性；理论的系统性和创新性；主题的时代性和鲜明性；对策的针对性和可操作性。这是一部研究新农村道德建设的力作。     

王船山对传统伦理思想的突破与超越

王船山对传统伦理思想的突破与超越主要体现为：在道德起源方面：反对“天道即人道”，提出“道因人生”；在道德进化方面：反对“道德退化论”，提出“道德进化论”；在道德核心价值方面：反对“重义轻利’’与“功利即道义”，提出“义利并重”与“珍生务义”；在道德终极关怀方面：反对“虚无主义和自由主义”，提出“存神尽性，全而生之，全而归之”。     

抓住机遇,建设社会主义道德

社会主义市场经济给社会主义道德建设带来的是机遇还是挑战？我们说是挑战，更是机遇。只有对这个机遇有一个明确的认识，我们才能对社会主义道德建设采取积极主动的态度，不至于贻误时机。在抓住机遇的同时，要正确处理好道德建设中的几个关系问题。即：主体道德与多元道德的关系；社会公德建设与个体道德建设的关系；义与利的关系；公平与效率的关系．只有正确解决市场经济给道德建设带来的这些新课题，社会主义道德建设才能迈出新的步伐。     

关于煤矿安全生产道德素质建设的思考

提出安全生产道德素质的三个要素是安全生产的道德意识、道德行为，道德规范；分析了它的特点和作用；论证了安全生产道德素质提高的途径是：抓好安全生产道德教育；强化安全生产道德底线规范；强化安全生产责任制度建设。     

简论诚信的道德功能

阐述了诚信重要的道德功能，它集基础道德功能、商业道德功能、政治道德功能于一身，在社会领域广泛地发挥作用；认为它既是基础性的道德原则，又是市场经济的“黄金”定律，还是党和政府行为的基本准则。     

关于道德起源的人性反思

表面看来，道德是对人的一种约束性规范，是为维护社会秩序而产生的外在于人的工具。作为目的性的主体存在，人为什么要去遵守那些外在的工具性规范呢?为此，有必要重新解读关于道德起源的学说。道德的起源有两大动力因素：社会的他律性需求与个体的自律性需求。前者是道德产生的外在吸引力，是道德产生的宏观整体要求，后者是道德产生的内在驱动力，是道德产生的微观人性基础；前者是外显的、表层的因素，后者是内隐的、深层的因素；前者使道德产生之后呈现出工具性的特点，即道德是维护社会秩序和保护社会利益的手段与工具；后者使道德产生后呈现出目的性的特点，即道德以协调人的内在需求和完善提升人的品质为目的。     

历史的视角：中国传统道德思想的再认识

中国传统道德思想作为一脉相承的体系，在最终目标上，追求“天人合一”的和谐境界；在价值导向上，强调个体服从整体；在分寸把握上，具有中庸性质；在价值取向上。具有“重义轻利”的倾向。这些特点中的积极因素对于解决目前社会发展的道德困境和社会个体的道德退步具有重要的参考价值。     

依法治国必须切实解决四个问题

文章认为，要依法治国必须解决四个问题：第一，真正做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究；第二，切实加强法制教育，增强人民的公民意识，从而提高人民的法律意识；第三，加强道德建设，提高人民的道德水平；第四，切实贯彻落实依法治党和依法行政。