孝感学院学人

王建华教授男,1954年出生,湖北云梦人。1979年12月毕业于武汉师范学院孝感分院物理教育专业(专科),1996年7月毕业于湖北大学物理系物理教育专业(本科),1996年10月结业于建设部干部管理学院城镇建设管理专业。现任孝感学院教授,孝感学院城市建设系副主任,孝感学院教学指导委员会委员,中国照明学会高级会员,中国建筑学会会员。主要从事建筑技术教学和建筑光环境与照明技术的研究工作。主要担任《建筑物理》、《建筑照明》、《城市环境保护》和《建筑室内光环境艺术》等课程的教学,并主持湖北省下达的科研项目“住宅照明评价指标体系研究”等教…     

孝感(孝南)话语气词"了"和"的"的连用

孝感话语气词“了”和“的”的连用在语序上与普通话正好相反：“了”在前，“的”在后。在语法意义上，“了”、“的”连用时，“的”表示对曾经发生过的动作或性状的一种肯定，“了”表示动作或性状的完成，“了的”表示对曾经发生的但已经完成的动作或性状的肯定。“了”、“的”连用的句子相当于普通话里用情态动词“过”加语气词“了”的句子。从对孝感话语气词“了”、“的”连用的分析中还可以发现，汉语的语气词只分两个层次而非三个层次：第一层是“的”和“了”，第二层是“呢”、“吧”、“吗”、“啊”：第一层的“的”、“了”无论是在用法还是在表达的语气上都和第二层的“呢”、“吧”、“吗”、“啊”有很大的差别。     

孝感话的“把”字句

孝感市位于湖北省东产经部,属楚语区。孝感话与普通话较接近,但他存在一些差异,如“把”,在孝感话里用法广泛,可用为动词,介词,作介词用于工具语,处置式,被动向,与普通话与有很大的不同,在普通话中有不同的对应形式。这些用法同出一源,孝感话“把”的特点,显示了“把”在地域上的共域上的共时差异,反映了语言历史演变的轨迹,研究孝感话“把”的用法,有助于汉语史和现代汉语的研究。     

孝感方言的语气助词"在"

孝感方言的“在“可以用作动词、介词、副词和语气助词.“在“用作语气助词时可以出现在多种句法结构中,表示对动作持续状态的肯定语气,它对应于普通话中表示陈述语气的“呢“,来源于近代汉语中的语气助词“在“.     

孝感雕花剪纸的构图样式

孝感地区雕花剪纸艺术的构图样式主要分为均衡式和对称式两种,其中以均衡式构图的剪纸作品居多;在均衡式构图的作品中,又以任意形构图作品为主,几何外框式构图为辅。究其原因,在于孝感地区的雕花剪纸作品采取了"以雕为主,以剪为辅"的制作工艺,这正是孝感地区雕花剪纸艺术的特色所在。     

孝感源流考

孝感、孝昌的得名众说纷纭,本文就孝感演变为孝昌的由来作了系统的考述,就孝感和孝昌二县的沿革和县治的变迁作了详尽的考索,使孝感和孝昌的得名有了完整和清晰的脉络。并在孝感得名的成因上,提出了新的见解。     

与时俱进的孝感学院物理系

孝感学院物理系创建于1974年，现开办有物理学、电子信息科学与技术、光信息科学与技术(方向)等本科专业和应用电子技术专科专业，下设普通物理、理论物理、电子技术、实验教学等教研室，建有“光电子技术”和“视觉信息加工”两个研究所，一个家用电器维修中心。在校学生800余人。     

孝感县农业区划工作告一段落

农业区划是全国农业科学技术发展规划中的重要项目。自一九六四年起,我院地理系承担了湖北省农业区划的研究任务,取得了某些初步成果。为了贯彻三个面向和进一步推动全省的农业区划工作,地理系在孝感专署和孝感县的主动要求下,先后组织了师生四十六人参加孝感县农业区划工作。他们在省科委,专科委和县委,县人委的领导     

我校召开庆祝教育部批复建立孝感学院大会

2000年4月13日下午,庆祝教育部批复建立孝感学院的大会在学术　　报告厅举行。会议由校党委书记朱世湘主持。　　朱世湘同志在会上作了重要讲话,他说,孝感学院的建立给我们带　　来了机遇与挑战,我们肩上的担子更重了,责任更大了。此次大会,既是　　一次“专升本”的庆祝大会,也是号召全校师生向本科院校进军的动员　　大会。　　校长吴崇恕在庆祝大会上作了总结性报告。吴崇恕同志指出,学校　　升报本科院校的成功是一个历史性的跨越,但这只是万里征程走完了　　第一步。如何建设好孝感学院,办出我们的特色,使孝感学院上层次、上　　水平,…     

析孝感雕花剪纸的孝文化内涵

孝感雕花剪纸是孝感地区特有的传统民间艺术,同时孝感是一个承载了深厚孝文化内涵的历史文化名城.孝感雕花剪纸历史悠久、风格独特,它的起源、发展以及表现题材渗透了孝感地区独特的孝文化元素,同时体现了中国孝文化的丰富内涵,是一门将中国传统民间艺术与中国传统孝文化完美结合的视觉艺术.     

孝感名孝子与孝文化

孝感素来以孝闻名,在中国古代"二十四孝"故事中独占三席,又是我国唯一以"孝"命名的城市。孝感以"孝"为名,其意义不仅在于对昔日孝子的嘉奖赞许,更是中华孝文化最直接的体现。孝在今天仍然是家庭和睦、社会安定的基础。     

基于孝文化的孝感市文化软实力建设

在新经济条件下,城市文化软实力日益成为城市竞争的战略重点。孝感市具有浓厚的孝文化底蕴,以孝文化为基点,培育孝感市文化软实力,是提升孝感市城市品牌形象和城市综合竞争力的重要手段。培育孝感市文化软实力应以孝文化为基础,塑造特色城市文化和城市品牌形象;发掘孝文化资源,打造孝文化产业;弘扬孝道,培育城市人文精神,构建和谐城市;加强政策引导,形成城市文化保护机制等方面为重点突破口。     

孝感孝文化名城建设的CI战略

孝文化是孝感最具特色的文化,为孝感建设中华孝文化名城奠定了深厚的文化基础.文章从理念战略、管理战略、形象战略三个方面论述了孝感孝文化名城建设的CI战略,并为孝感孝文化名城建设提出了若干政策建议.     

孝感孝文化产业集群开发战略研究

孝文化不仅具有传承孝德、教化民心、构建和谐社会的功能,而且可以“以文化商”,具有孕育和生长经济产业的功能。将孝文化开发为产业集群需要有科学的战略与规划。目前孝感市在孝文化产业集群开发上还存在着缺乏战略规划等问题,需要实施孝文化产业园带动战略,产业和区域整合战略,品牌提升战略和科技推动战略等四大战略,并充分发挥政府、企业、行业和人才等四个因素的积极作用。     

孝感市孝文化名城品牌形象的传播

随着我国城市化进程的不断加速,城市间的竞争也愈演愈烈,塑造城市品牌成为推动城市发展、提升城市形象的一个重要方略。孝感市孝文化城市品牌形象的传播,要以孝文化作为孝感城市的核心文化与灵魂,实行分阶段分步骤的战略实施差异性宣传,运用CI系统,进行从平面到立体、从静态到动态多维传播渠道的宣传,从而使传播达到事半功倍的效果。     

《离骚》多元化的艺术风格及其成因

《离骚》作为屈原辞当之无愧的代表,不仅处处流露出屈原厚重而又令人景仰的生命体验,而且也鲜明打上了战国时代思想文化层层嬗变、层层演进的深深烙印.巫卜文化、史官文化、士人文化三种在发生学上界限严格的文化形态,都可以在《离骚》中找到相应的影响.个性化的生命体验和纷纭错杂的时代文化特征,加之楚民族特有的审美倾向,共同造就了《离骚》艺术风格多元化的综合气象.     

"父"与"权":中国文化传统中"孝道"与"皇权"的纠结

中国传统政治社会共同体之建立与宗教、理性之诞生相伴而生,而这与“皇权”与“孝道”相应,皆与“血缘性的纵贯轴”密切相关。顺着历史与哲学两层面而展开分析,周公之制礼作乐代表由部落王权走向普遍王权,隐含一王权的虚化与孝道之落实。就政治文化史、思想观念史而言,此即是由“帝之令”转而为“天之命”,是由畏惧生仁敬,由威权转道德,血缘性纵贯轴亦由此得以确立。值得注意的是,儒家原先的政治理想──王权虚化、孝道落实,并未真正成功。随着帝皇专制、绝对皇权的建立,孝道亦因之而被异化了,因而专制性的纵贯轴与血缘性纵贯轴极奇诡地合为一体。然而,时至今日现代化的发展,孝道已逐渐由血缘性纵贯的专制皇权中解放开来,走向人际性的互动轴,孝道也有着崭新的可能。     

孝感市道路交通系统规划设计思想探讨

交通作为城市的“动脉”，承担活络城市经济、畅通运输渠道的作用。文章对孝感市城区的道路系统、道路功能及静态交通中存在的问题进行了具体的研究分析，并对孝感市道路交通发展的策略进行了深入探讨，期待孝感市融入西部大开发及武汉都市圈建设的浪潮。