马克思的劳动力价值论反思

交换价值能否由使用价值来决定,价值是实体性范畴还是关系性范畴,劳动价值论是价值的一元论还是多元论,这三个问题是理解马克思劳动价值论的关键。文章从哲学方法论的维度提出了解读劳动价值论的方法。     

深化认识马克思劳动价值论的几个关键问题

通过对深化认识马克思劳动价值论几个关键问题的分析，指出：深化对马克思劳动价值论的研究和认识，必须以坚持“抽象劳动是价值的惟一源泉”为前提；马克思关于价值分配的理论与按要素分配并不矛盾，恰恰是相通的；由于占有不同，资本主义条件下的按要素分配与社会主义初级阶段的按要素分配有分本质区别，不能笼统地说按要素分配就必然会有剥削；价值创造与价值分配本质上不同“源”，但在符合“马克思条件”下，现象上同“源”。     

坚持马克思主义"生产力价值论"

马克思恩格斯当年共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量”。这种价值理论与唯物史观原理相适应，因为，这里的“价值”与“生产力”同义。但是，这种价值理论在《资本论》各卷中的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法，从抽象的“劳动价值论”出发，一步一步上升为“具体”的。细读之，可以发现，每向“具体”前进一步，都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成，其理论实质是使劳动价值论被纳入唯物史观生产力决定性的框架。其中包括，《资本论》第二卷指出，一旦要具体考察社会总资本的流通，就不能只囿于劳动价值论，还要考虑社会规模的使用价值即社会效用，并依此建立了再生产理论；《资本论》第三卷又进而指出，从总体上考察资本主义生产，更不能囿于第一卷在劳动价值论基础上对价值规律的抽象论述，而要充分理解：价值规律的进一步具体化，包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的承认，此即马克思主义的“效用／劳动价值论”。显然，马克思恩格斯的价值理论不限于劳动价值论，它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用／劳动价值论”的理论体系。西方学者关于《资本论》第一第三卷彼此矛盾的说法，以及一些马克思主义者针锋相对的反击，虽各有些合理之处，但也均陷入了对马克思恩格斯劳动价值论的绝对化和形式主义错解，无足为凭。     

马克思“劳动价值论”的哲学诠释

学术界对马克思“劳动价值论“的理解颇有分歧,如果我们运用唯物史观和辩证方法解读《资本论》中的“劳动价值论“,就可以完整、准确地理解马克思关于劳动与价值的思想,这是我们消除分歧的一个途径,也是在新的历史条件下,坚持和发展马克思“劳动价值论“的理论前提。     

宏观劳动价值论假设

马克思实现了劳动价值论的实质性突破和历史性飞跃，同时也敏锐地洞察出价值的微观问题和宏观问题的差异和矛盾，为宏观劳动价值论和微观劳动价值论各自独立提供了理论基础。但在马克思那里，劳动价值论还是宏观和微观没有自觉分野的劳动价值论．由此留下了一些思维空档和认识盲区。只有自觉地将劳动价值论区分为宏观和微观两部分，才能明确劳动价值论一系列基本结论的前提条件，才能廓清价值规律的适用范围和操作领域。宏观劳动价值论是运用总量分析方法研究整个社会创造宏观价值总量行为的理论，它的分析重点是宏观价值生产函数，它的理论体系是宏观价值生产函数的展开和深化。     

邓小平价值论实践性本质初探

邓小平的价值论，是邓小平理论的重要组成部分。其实践性本质，集中表现在邓小平关于价值主体、价值主体性、价值客体及其属性的丰富论述中。在邓小平的价值论中，价值主体是以工人阶级为主力军，以工农联盟为基础的人民群众；价值主体性突出表现在人民群众作为价值主体的“为我”与“自为”性；价值客体是当代中国的现实和条件。邓小平的价值论以马克思实践唯物主义价值理论为理论基础，植根于有中国特色的社会主义建设实践之中。     

深化认识马克思劳动价值论的几个关键问题

通过对深化认识马克思劳动价值论几个关键问题的分析,指出:深化对马克思劳动价值论的研究和认识,必须以坚持“抽象劳动是价值的惟一源泉”为前提;马克思关于价值分配的理论与按要素分配并不矛盾,恰恰是相通的;由于占有不同,资本主义条件下的按要素分配与社会主义初级阶段的按要素分配有着本质区别,不能笼统地说按要素分配就必然会有剥削;价值创造与价值分配本质上不同“源”,但在符合“马克思条件”下,现象上同“源”。     

试论和谐社会视角下的劳动价值论

马克思认为只有生产商品的劳动才创造价值,商品和商品经济的存在是劳动价值论全部观点建立的现实前提。马克思的劳动价值论,同样运用于对商品经济运行或市场经济体制规定性的研究。在建构社会和谐的视角下,必须深化对劳动价值论的进一步认识,辩证地分析和解决现阶段不和谐现象。     

知识经济与劳动价值论

通过对马克思劳动价值论基本原理的再认识,结合知识经济的具体实践,对各种非劳动价值论,尤其是知识价值论、知识产品的价值及其价格的背离进行深入的剖析,提出在坚持马克思科学劳动价值论的基础上发展劳动价值论.     

科技价值论与劳动价值论的发展

劳动价值论是建立在资本主义商品生产的基础上的,不可能充分反映科技劳动在商品的价值形成中的作用,因此必须在用科技价值论来坚持和发展劳动价值论。论文在对在抽象的人类劳动的凝结方式上,在不变资本在价值形成中起作用的分析上;在分配问题上;在对生产力变化和价值的关系上;在如何认识经济学说史中各种形式的价值理论等问题上,用科技价值论对劳动价值论进行了解读。     

人力资源价值论

从宏观、微观两个方面提出人力资源价值的问题；从知识经济发展、经济全球化竞争、经济增长、企业管理创新、企业文化建设等方面，认识人力资源价值的客观需要；认为人力资源是比物力资源具有更大价值的资源，二者的结合实现了企业价值的增值；不同人力资源的合作会带来整体协同效益，充分发挥人力资源价值可以最大限度地实现企业增值；提高人力资源的整体素质，实现企业与员工的双赢，增强企业的凝聚力，实现企业的战略目标。     

深化对劳动价值论的认识

社会主义市场经济条件下,深化对于社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识,对我国社会主义初级阶段有重要的意义。本文首先阐述了劳动价值论的发展过程,然后指出了马克思科学劳动价值论与古典政治经济学家的劳动价值论的不同之处,最后分析了我国现阶段应如何批判地继承劳动价值论。     

在探索现实经济矛盾的进程中坚持和发展劳动价值论

马克思的辩证法对劳动价值论的规定是现代劳动价值论的前提，但不能直接用马克思关于劳动价值论的抽象论述直接演绎现代具体经济矛盾，而应在抽象意义上吸收马克思劳动价值论的基本观点，同时根据对现代具体经济矛盾的认识，进一步抽象层面的规定，形成与现代经济矛盾相对应的现代劳动价值论，再从现代劳动价值论这个抽象，论证现代经济矛盾的具体。     

以与时俱进的眼光认识劳动价值论

马克思劳动价值论表达的主要问题有三:价值决定、价值分配和合理分配的实现。正确认识劳动价值论需要拓宽视野,广泛考察商品的范围,全面考察劳动的内容;树立实事求是的发展观,根据时代和现实情况的变化,加深对劳动价值论的认识,避免教条主义和"过时论"的干扰。     

新情况、新问题、新认识--关于社会主义社会劳动和劳动价值理论的探讨

结合新的实际深化对社会主义社会劳动和劳动理论的研究和认识，这是对党在新世纪如何切实做到“三个代表”必须在理论上加以解决的重大课题。深化对马克思劳动价值论的认识和研究，是为了更好地坚持和发展这一理论而不是否定劳动价值论；劳动价值论必须随着时代的进步和发展而赋予新的时代内容，并对现时代的诸多变化作出科学的马克思主义的理论诠释。     

马克思的劳动价值论在当代的新发展

在现代经济社会条件下，马克思的劳动价值论随着时代前进的步伐而不断丰富发展。由于人类社会价值创造方式的重大转变，人类的劳动形式随之发生革命性的转变。服务劳动、科技劳动、管理劳动、知识劳动日益成为当今人类劳动的重要形式。这就要求我们要用新的眼光、新的思维去重新认识马克思的劳动价值论。马克思的劳动价值论并没有停滞不前，它对指导我国社会主义经济建设依然具有很强的现实意义。     

空气终将会具备价值

按照马克思的劳动价值论来看，空气是不具有任何价值的。不过，按照目前的发展态势，这种论点终将无法站住脚，而使之站不住脚的，正是劳动价值论。     

关于生产自动化条件下劳动创造价值的问题——政治经济学教学札记

(一)马克思的劳动价值论是马克思剩余价值论的理论基础,而剩余价值论又是马克思经济学说的核心.可以这样说,马克思主义政治经济学的宏伟大厦,正是在劳动价值论的基础之上建筑起来的。正因这样,马克思的科学的劳动价值论历来成为反马思主义者集中攻击的目标之一.当《资本论》第一卷出版不久,德国资产阶级庸俗经济学者杜林,就在《现代知识补充材料》杂志上,发表文章攻击马克思的劳动价值论,说什么“劳动时间决定价值并非无可争议”。杜林不仅承袭他的老师美国庸俗经济学者凯里的“再生产费用价值说”的衣钵,而且     

重新认识马克思的劳动价值论

在社会主义的历史条件下，需要重新认识马克思的劳动价值论。要重新认识，就要准确区分价值的创造与财富的创造、人的劳动与物的运转、价值的创造与价值的分配、生产性劳动与非生产性劳动等命题。     

试马克思劳动价值论的逻辑方法

从劳动价值论的科学性分析入手，论证了劳动价值论是马克思主义理论的基石，我们必须坚持，从论证劳动价值论是马克思经济理论中最抽象、最本质的部分，它需要由理论思维的抽象层次走入具体层次，实现理论与现实的结合，来解决现时代的问题，所以必须发展劳动价值论，只有在坚持中发展，在发展中坚持，才能真正领会马克思理论“与时俱进”的精神实质。