《入峡》诗非宋濂作

《入峡》诗被多种三峡诗文集妄诬为明代文学家宋濂所作。宋濂被贬茂州途径三峡时已染病在身,一代文宗死于奉节,当时的心境和行程与《入峡》诗内容完全不符。作者考证认为,该诗的真正作者乃明代诗人宋濂门下弟子王绅。     

《宋文宪公护法录》成书动因考述

《宋文宪公护法录》(简称《护法录》)是后人整理宋濂有关佛教作品的选集。万历年间高僧云栖祩宏首次辑录成编,曰《皇明护法录》。其后,钱谦益据云栖《护法录》重新修订刊刻,题名曰《宋文宪公护法录》。自宋濂至钱谦益,时跨近三百年,《护法录》编订成书的过程呈现了佛教发展的历史及作者、编订者的护法动因。宋濂深究内典,以文辞为佛事;祩宏大师丕振颓纲,稽古照今;钱谦益儒佛经世,婉述心曲。     

《天城石壁记》的文献价值

《天城石壁记》是研究宋元方州之战最原始、最详细、最可靠的珍贵史料，有些记载可以补正《宋史》、《元史》之缺失，具有很高的文献价值。     

《天秤星座》的“编元史小说”特征探析

加拿大著名文学理论家琳达.哈琴在对20世纪60年代以来欧美文坛的后现代小说潮流进行研究时,提出了"编元史小说"的概念。《天秤星座》是美国后现代主义作家唐.德里罗的具体代表性的作品。它以美国总统肯尼迪被刺为题材,通过重访历史,对历史叙事的真实性和权威性提出了质疑,并同时对历史知识的可能性做了问题化处理。它指出了叙述历史的多种可能性,从而体现了编元史小说的特征。     

魏源与晚清时期的明史学

近人对魏源的研究和评论很多,并把他与龚自珍并列为中国近代启蒙思想的先导。魏源的著述面很广,对他的研究也是多方面的,有从他师承公羊学派,而专论其变易思想的;有从他超脱乾嘉讲求经世致用之学而探讨他对晚清学风影响的;有从他的名著《海国图志》论清王朝中先进人物如何开始放眼世界的;也有就其《元史新编》等著作论元史研究及其历史编纂学的见解的;还有从《圣武记》探讨魏源对清史研究的贡献的,等等。但是通过魏源对《明史》及明史编纂的有关论述来探讨魏源对晚清时期的明史学发展的关系,则较少被人注意。     

钱大昕的目录学思想及成就

通过钱大昕对诸家目录书价值的评定,利用目录学方法进行史实考证的实践活动,以及他所编修的《补元史艺文志》、《范氏天一阁碑目》等目录书中体现的目录学思想,可知钱大昕在目录的体例、分类、价值等方面均有独到见解。     

刘诜籍里世系考

刘诜是元代的一位重要作家。《元史》说他是“吉安之庐陵人”，即今江西省吉安地区吉安县人。此说一出，似乎成为公论，连《吉安府志》、《庐陵县志》、《庐陵诗存》也都是这样写。唐圭璋先生编纂的《全金元词》，则认为是“今江西省吉安市”人；     

王冕最后政治归向问题的探讨

王冕,诸暨人。元明之际负盛名的画家和诗人。他在艺术上的造就和对后世的影响,历来都有定评。见之于《梧溪集》、《希澹园诗集》和刘基、宋濂等人的诗文,就有十多种集子。近人编写的多种文学史亦然。惟独对于他最后的政治归向,具体地说,就是他最后归向了明军,被授予咨议参军职务;还是以隐士终身的问题,六百年来众说纷纭,莫衷一是。近人写的《元代画家史料》、《王冕》(上海美术出版社《中国画家丛书之一》),和《中国美术史》,对此     

养气与明道——宋濂文学观之剖析

本文以养气、明道为视角,着力透视宋濂文学观的内涵和底蕴,试图揭示其文学观的传统性与其所处的时代以及个人所受的教育之关系;肯定了其进步意义,分析了认识局限,填补了宋濂研究的一个空白。     

从交食算法的差异看《大统历》的编成与使用

依据《元史.授时历经》、《大统历法通轨》和《明史.大统历志》中的交食推算方法,分别对其进行编程计算,得出三者在不同时期的实际交食推算精度,并发现三者交食推算皆存在后天趋势,而《大统历法通轨》在算法和应数上的一些调整也与推算后天趋势这一缺陷有关。此外,通过众多文献与计算相互验证,得出明代实际使用的历法为《大统历法通轨》,而非正史中所载的《授时历》或《大统历》。     

魏源研究的回顾与展望

在清代湖南资江流域的土地上，先后产生过陶澍、魏源、胡林翼、蔡锷等叱咤风云的杰出人物，而其中的魏源更是开启近代，打破封闭状态，支配国民心理长达个多世纪，且集思想家、史学家、改革家与爱国诗人于一身的“无双国士”。魏源一生留给我们的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《圣武记》、《海国图志》、《诗古微》、《书古微》和《元史新编》等，内容涉及哲学、经学、史学、地理学、文学以及政治、经济、军事思想各个领域。     

中国13世纪历法的交食推算精度

中国１３ 世纪历法交食计算的原理及方法主要载于《元史历志》的《授时历》术文中．《授时历》是中国历史上最负盛名、精度极高的一部著名历法．本文在恢复并确认其交食推步法的基础上,通过比较《授时历》行用期间（ 文中给出了 Ａ Ｄ１２８０ ～１６４５） 的推步结果与现代计算结果之间的关系,从而研究《授时历》的交食推步精度．具体而言,１） 给出了日、月食食甚时刻的平均误差分别为２３ ．９ｍｉｎ 和１９ ．４ｍｉｎ ;２） 得到了日、月食食分的古今推步结果之间的关系;３） 指出《授时历》的交食推步存在可靠性问题．     

《成吉思汗传》:一部边疆史、民族史、地理志

冯承钧著《成吉思汗传》由漓江出版社2014年2月出版发行。此传是成吉思汗诸多版本中不可多得且与众不同的一个。作者简要地介绍了成吉思汗的身世、崛起及对蒙古诸部落的整合。对于成吉思汗的西征、平西夏与过世,作者相对作了比较详细的记述却也并非赘述。此书特别之处在于作者不仅为人物作传而写,更为我们展现了成吉思汗时期中国的边疆史、民族史及地理志。以往修《元史》的人对于成吉思汗的事迹遗漏比较多。于是有不少后人新     

远古文明的霞光--埃及见闻

埃及同巴比伦、中国、印度一道被称为“世界四大文明古国”。从我国历史资料中得知,古代的人们把埃及的名字叫得很古怪。南宁赵汝适的地理名著《诸蕃志》将其称作“勿斯里”,《西使记》中称作“密乞儿”。《元史》中称作“米西儿”或“密昔儿”,《明史》中称作“米昔儿”。在新旧约书中译作“伊及”,后逐步译作“埃及”。由于埃及地处亚洲、非洲和欧洲的结合部,这种独特的地理位置,使埃及成为不同文明之间冲突、交流和融合的桥梁,加速了埃及文明的兴衰转换。     

读史偶拾

南宋亡于厓山小释 读《元史》,记述南宋的灭亡说:“甲戌,张弘范将兵追宋二王至崖山寨,张世杰来拒战,败之,世杰遁去。广王昺偕其官属俱赴海死。获其金宝以献。” 上述所载十分简略,亦不如《续资治通鉴》为完整。《续资治通鉴》说:“巳未,宋主迁往新会之厓山。……而厓山在新会县南八十里大海中,与石山对立如两扉,故有镇戍。张世杰以为天险可守,乃     

元代农民起义的历史特点及社会原因

元代农民起义与宋代农民起义比较起来,有以下明显的特点:(一)、元代的封建地主支持和参加农民起义,有的甚至在农民起义军中起了重要的领导作用。元灭南宋后,江南曾发生数百次农民起义,“江南豪右多庇匿盗贼”(《元史》卷十七《世祖本纪》);1283年,建宁头陀军起义,有“众几十万”,其领导人黄华是地主。同期,北方人民举行了多次起义和暴动,其中1282年益都人民暴动,杀死元朝平章政事阿合马     

宋濂在台阁体形成中的作用——以宋濂、刘崧、张以宁诗文互动为例

宋濂与江右文人领袖刘崧、闽中文人张以宁有较多诗文往来。江右文人与闽中文人论诗宗唐,对台阁体的产生有着至关重要的影响。作为浙东文人领袖的宋濂,在入仕明朝社会地位发生巨大转变后,也创作了相当数量带有台阁气息的诗文作品。他们在推崇唐诗方面,有着一定的共识,并在此基础上唱和互动,客观上促进了台阁体的形成。     

《授时历》圭表影长数据测量地点考

元朝郭守敬为制定《授时历》,使用圭表测影推定冬至时刻。《元史·历志》载有1277至1280年间共98天的圭表影长数据,郭守敬用这些数据推定了1277至1279三年的冬至时刻。分析表明,影长数据可分成前后两组:后一组数据的观测地点与太史院司天台的位置吻合;前一组数据的观测地点比元太史院司天台所在位置地理纬度偏南2.5'左右(约3.4公里),根据历史地图考证推测其为金朝金中都司天台。因此郭守敬为制定《授时历》而做的圭表测影,是先后在金元两朝天文台进行的。     

萨都剌的绘画艺术

萨都剌的绘画艺术杨法震萨都刺，字天锡，号直斋，元代著名诗人，约生于公元１３００年至１３４８年之间（据《中国历史大辞典．辽县金元史卷》）１９８０年版）。其祖父、父亲都是元朝武将，镇守山西一带，他出生于代州雁门，遂自称“雁门人”。关于他的族属，目前尚有争...     

胶潍鸿儒柯劭治史与教育管窥——柯劭忞逝世80周年祭

柯劭忞是祖籍山东、客居京华、精于经史、训诂、金石之学的近代鸿儒。他以煌煌巨著《新元史》传世,有＂二十五史人＂之名;他又以主纂和代理馆长的身份最终完成史称第＂二十六史＂的《清史稿》。柯劭忞终生以兴教育才为志,既有湘赣地方学官经历,又长京师大学堂经科监督、总监督,还有末代＂帝师＂的头衔,晚年讲学至老不辍。由于史料匮乏,柯劭忞研究始终冷寂,他与众多清末民初名人复杂多面的交往,有助于深化柯劭忞研究乃至拓宽清史研究的空间。