《水浒传》的思想内容及主要英雄人物形象

《水浒传》反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生、发展直至失败的全过程,展示了封建社会后期广阔的社会生活图景,揭露了封建社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶,挖掘了农民起义的社会根源,揭示了农民起义的必然性和正义性,塑造和歌颂了反抗封建压迫的一系列英雄人物,写出了梁山起义的悲惨结局,揭示了起义失败的内在原因及封建社会的基本矛盾尤其是“乱自上作”、“奸逼民反”的道理,总结了封建社会一些带有规律性的东西,谱写了一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》堪称为一部悲壮的农民起义的史诗。     

漫谈梁山泊起义的性质——《水浒传》研究争鸣

历史上的宋江起义是农民起义,长篇小说《水浒传》的作者施耐庵、罗贯中思想上很清楚“大闹中原,纵横海内”的梁山泊起义军“雄兵十万”,基本上是由“农夫背上添心号,渔父舟中插认旗”组成的。“农夫”无疑是“农民”,“渔父”包括在广义的“农民”之中,《水浒传》中的梁山泊起义显然是农民起义。这支义军代表农民和其他人民百姓的利益,反抗维护地主阶级、官僚阶级的政府,因而从本质上来说也是农民起义。梁山泊起义是“古代无产阶级”、“流民无产阶级”造反之说是不正确的。     

民间教门与咸同贵州号军起义

咸同贵州号军起义并非一次单纯的农民起义或民族战争,而是一次综合了民族矛盾、阶级矛盾等多种因素在内的民间教门起事。这从三个方面可以得到证明：第一,咸同贵州“号军”的名称乃沿袭历史上民间教门起事的传统而来;第二,咸同贵州号军起义的领导阶层与主干力量皆以民间教门的成员为基础;第三,咸同贵州号军起义以民间教门的“无生老母”信仰和“三期末劫”观念作为思想武器,最终的目的是建立一个政教合一的神权王国。     

《太平天国时期壮族农民起义》出版

第一部系统介绍太平天国时期广西壮族人民反清斗争的专著《太平天国时期壮族农民起义》一书,已由广西人民出版社出版。编著者是我院民族研究所教师覃高积。 19世纪中叶,壮族地区农民起义风起云涌。这些起义为太平天国在广西首义创造了有利条件。壮族子弟纷纷加入太平军,做出了很大的贡献。太平军离桂后,广西境内的壮族农民起义军仍然坚持反清斗争。作者在收集了大量历史文献资料的基础上,运用语言、民俗、地名等诸方面的研究成果,论述了广西会党与太平军的关系和影响,介绍并     

咸同年间贵州农民起义的特点

一八五四年(咸丰四年)至一八七四年(同治十三年)的二十多年时间里,贵州各族农民在太平天国革命的影响下,爆发了空前规模的农民大起义,历史上称咸同贵州农民起义。它是贵州自建立行省以来,规摸最大,时间最长,参加的民族最多的一次农民起义。这次起义是发生在鸦片战争之后,农民起义军不仅给外国资本主义侵略势力和清朝在贵州的封建统治以沉重的打击,而且促进了贵州各族人民群众的觉醒,加深了对清朝反动统治的认识,为贵州资产阶级民主革命作了准备。本文主要谈谈咸同贵州农民起义的特点问题。     

中国古代著名军事家李自成

明末农民起义军领袖李自成,字鸿基。万历三十四年八月廿一(1606年9月22日)生于陕西延安府米脂县李继迁寨。童年为地主牧羊。天启六年(1626),充银川驿卒,苦习骑射。     

探索中国革命道路的历史丰碑——纪念湘南起义七十周年

<正> 1928年1月,朱德、陈毅率领南昌起义军余部,在中共湘南特委配合下发动了湘南起义,是继南昌起义、秋收起义、广州起义后我党领导的又一次具有重大历史意义的武装起义。湘南起义从1月12日宜章年关暴动揭开序幕,到4     

刘义顺的灯花教与贵州的号军起义

清咸同年间爆发的贵州号军起义,是近代中国历史上规模较大的一次农民起义。它“招聚兵马数十万,占领地区数十州县”,在当时苗军、回军等的配合下,打击了贵州的封建统治,控制了几乎整个贵州,活动了近十四年。对于这次起义的原因和经过,清人笔记和一些志书中,都有较详细的记载。但对于这次起义的组织领导者刘义顺和灯花教,却记载甚少。诸如刘义顺的生平、灯花教的情况、性质及其渊源,或者语焉不详;至于刘义顺和灯花教是如何发动和领导了这次起义,起义有什么经验教训等,也都缺乏讨论。本文试图对上述问题提出一些看法,就正于学术界。     

灯下偶记(二则)

《欧希范五脏图》是现存我国最早一本人体解剖学著作,它是宋仁宗庆历年间,官军诱杀由欧希范领导的广西环江地区少数民族起义战士五十六人,解剖他们的尸体画成的。宋仁宗庆历年间(1041—1048年),朝廷政治腐败,苛捐杂税奇重,全国不断爆发农民起义。庆历四——五年(1044—1045年),广西环州(今环江县)爆发了欧希范、蒙赶领导的广西少数民族抗捐起义。欧希范,思恩(今属环江县)人,据历书记载,他“狡黠颇知书,尝举进士,试礼部”(杨仲良《通鉴长编记事本末》卷四十九)。当时广西环江地区白崖山少数民族头领蒙赶,因抗政府捐税,聚众起义。欧希范与其族叔欧正辞因受宜州(今宜山县)知州冯伸已诬陷,遂率族人汇合蒙赶的少数民族起义队     

《水浒传》中的李逵形象解析

《水浒传》写作最成功的地方在于它塑造了一批具有反抗精神、崇高品质和鲜明个性的人物形象,其中的黑旋风李逵憨直纯朴、疾恶如仇,对劳苦人民却满怀深厚的革命感情,是农民起义军的灵魂。     

《明初恢复、发展经济的措施》及《封建专制主义的加强》教材分析

元末农民大起义,推翻了元朝的残暴统治。原农民起义军领袖朱元璋,于公元1368年建立了代表地主阶级利益的明王朝。为了恢复被农民起义所摧毁的封建秩序,巩固明王朝,朱元璋在经济与政治上采取了一系列的措施。此二点是本节的重点,后者又是难点。一、明初恢复、发展经济的措施     

农民战争不是历史发展的唯一动力

三十年来曾有不少学者著文阐述“封建社会里只有农民战争才是历史发展的真正动力”。 如据李光壁等同志收辑的《中国农民起义论集》一书中共收录二十一位学者写的有关历史上的农民战争的论文共二十六篇,几乎每篇都套用上述公式,大多在文章开头时引录上述这段话证明作者写的这次农民起义是推动历史进步的,然后在叙述起义失败后的结束语中,     

“大楚兴、陈胜王”是陈胜起义的口号

秦末农民起义是我国封建社会第一次全国性的农民起义,标志着中国农民阶级登上政治舞台,与地主阶级展开生死的搏斗。对于这次农民起义,我国史学工作者进行过深入研究,撰写了不少著作,对许多问题作了精辟的论述。然而,关于这次起义的口号问题,意见不一:有的同志认为,它的口号是“伐无道,诛暴秦”;①有的同志则认为,“天下苦秦久矣”是口号;②也有的同志认为,“王侯将相宁有种乎”是口号。③笔者不同意上述意见,认为这次起义不存在统一的口号,而陈胜起义的口号,应是“大楚兴,陈胜王”.下面谈谈个人的意见,望大家指正:     

贵州咸同大起义与贵州地方团练势力的形成

贵州咸同大起义持续时间之长，活动规模之大，参加民族之多，在贵州历史上都是空前的。本文试图就这场大起义与贵州地方团练势力的形成问题作初步探讨。一、贵州地方团练势力的出现是贵州咸同各族人民大起义的直接结果。贵州咸同大起义历时二十年，遍及贵州全境。据《咸同贵州军事史》统计，贵州当时12府、14厅、13州、34县，有脱的地区被各族农民起义军扫荡过、义军所到之处，封建官吏和清朝的军事力量随之土崩瓦解。当时贵州设有一提、四镇、十协的军事机构，分驻全省各地。提督驻安顺；四镇设在古州、镇远、威宁、安义；十协设在遵义、铜…     

两番故趣一共悲歌——浪漫主义农民起义小说《西游记》与现实主义农民起义小说《水浒传》之相似性研究

神魔小说《西游记》就其实质,应归于浪漫主义农民起义小说,与作为现实主义农民起义小说的《水浒传》相比较,二者所叙写的起义斗争故事在斗争背景、斗争12号及路线、斗争过程及结果等等方面处处暗暗契合。因而,《西游记》与《水浒传》虽似两番故趣,实为一共悲歌。     

隐者的怅叹——元初江南诗坛创作风尚散议

元初江南诗坛，诗风或古直悲凉，道劲向上，脱却宋末江湖浮靡之习；或闲适淡泊，自然清空，直承江湖诗派传统；但都共同表现出了江山易代的“黍离之悲”，和不与新朝合作、“归去来兮”的遗民情怀。这种趋向由杜本编录的《谷音》二卷肇其始，由“月泉吟社”的“春日田园杂兴”征诗活动正式拉开序幕。仇远、白埏作为主导江南诗坛的重要代表，以逍遥和闲适、纵情和淡泊，延续着元代江南隐逸诗歌的主旋律。在他们的影响下，之后的江南，一代又一代隐逸诗人行吟在江泽湖畔，构成了元代诗坛一道独特的风景线。     

浅析《年关斗争》的艺术特色

方志敏创作的剧本《年关斗争》(载《方志敏文集》)取材于1929年的贵溪周坊农民暴动。作者把暴动农民严惩恶霸水蛇仔四兄弟和三仔仂,取得了胜利这一史实典型化,又以当时赣东北革命根据地的敌人“为要一举扑灭这一小块革命根据地”而“组织联合‘围剿’”以配合国民党正规部队的军事行动为背景,创作了短小精悍,通俗易懂的四幕口语体话剧。     

南昌起义的政治认同、斗争手法与斗争周期

南昌起义在政治认同问题上的不足提醒中国共产党人及时改变不合时宜的策略，吸取南昌起义的教训，通过张扬共产党独立领导武装斗争的旗帜，以及鼓吹土地革命的意义，促进工农士兵群众的政治认同。虽然在南昌起义中，作为暴动主要动力的正规军事力量表现并不完美，但是为暴动后人民革命军队的建立奠定了基础。南昌起义在经历遣散期的洗礼后，最终完成了开辟土地革命新道路的历史使命。     

清代江南收租机构简论

封建社会,地主在收租时节开仓设限、雇人催追均属平常。然而因收租,设置一个机构,特别是社会上出现以收租为业,并非属于某个个别地主的专门机构,则是中国封建租佃史上引人瞩目的现象。清代江南收租机构大量出现于同治初年,有“租栈”(苏州)、“仓房”(无锡)、“仓厅”(常熟)、“收租局”、“催租局”、“收租总局”等各种名称。从那以后,这种机构一直存续下来,活跃了半个多世纪。清代江南收租机构在其自身发展的过程中,经历过哪些阶段?出现过哪些类型?如何运转?能够引起我们哪些方面的思考?这就是本文试图探讨的问题。     

太平天国后期的闽浙赣号军

同治四年春至五年初(1865——1866),正值太平军南方余部苦斗和失败之际,福建、浙江、江西“斋教”在刘仪顺多年苦心经营下发动了号军起义。闽、浙、赣号军起义是刘仪顺领导贵州号军出楚,北图中原,“径取北京”计划的组成部分;同时又是团结太平军南方余部的行动。著者根据档案资料对此进行肤浅的概述,以此就正史学界同行。