揭橥国学内涵，传承大师精神——《现代国学大师学记》读后

《现代国学大师学记》的特色是对十二位大师的学术业绩,如治学道路、方法、经验等进行具体的剖析,同时表彰他们的爱国情操,既揭橥了国学之内涵,又砥砺后学传承大师之精神。此书也反映出著者本人自学成才的经历。     

关于"当代中国学术问题"的学术性思考

近年来 ,“学术”一词随着学术界对自身问题的讨论而常见诸报端。这些讨论显然是有益的。但是 ,仅就学术界的浮躁问题或学术不轨行为进行就事论事的讨论是不够的。随着经济社会的快速发展 ,学术的内涵、基本属性、地位和作用都发生了一些新的变化 ,需要我们从根本上认真加以思考和研究。一、学术的内涵、本质特征与基本属性１ 学术的内涵学术是一个较难界定的概念。从字面上看 ,学是指学问 ,治学 ;术是指艺术、方法。简单释义 ,学术可以理解为治学、做学问的艺术或方法。梁启超在《论学会》中推崇“学无不成 ,术无不精”的治学精神。 ［２］…     

预流:清华国学研究院大师的担当与心结——以陈寅恪为视角

清华国学研究院是在"整理国故"的呼声中建立的,旨在培养精通国学的专门人才。但"预世界学术之潮流"成为学术大师学术传承的旨趣与追求,在陈寅恪身上表现得尤其突出。他以国际学术界"预流者"的姿态,追逐国际学术热点,传授国际最前沿的学问。陈寅恪的学术传承活动,彰显出一代学人试图与国际学术界竞流并进、并驾齐驱、振兴中华文化的心结。但是由于客观条件的限制,他的宏愿几近落空。     

学术不端行为的危害及其防范措施

学术不端行为败坏了学术道德、污染了学术空气,使学术尊严遭到践踏。防范学术不端行为必须从加强学术道德建设入手,强化科研人员的自律意识,完善学术评价制度并建立对学术不端行为的惩处机制。同时,学术期刊应严格把关,加大审稿力度,以技术手段防范学术不端行为。通过＂自律＂与＂他律＂,逐步形成诚实科研、严谨治学的良好氛围,以维护学术尊严。     

充分发挥学术共同体在完善学术评价体系方面的基础性作用

说到学术共同体在完善学术评价体系方面的作用问题,我想先举一个例子.2009年7月13日,北京大学的资深教授季羡林先生去世了.我发现,很多媒体都称季老为"国学大师",为此还引起了争论.季老的研究领域算不算"国学",这个当然值得商榷,但我们大家公认,季老是一位了不起的学者,是大师级的人物.为什么我们能得出这样的结论?决不是因为媒体的炒作.大众媒体在专业学术领域的判断能力.     

梁启超与清代学术史研究

梁启超研究清代学术史 ,注重揭示各种学术思潮和学派兴衰的内在因果关系 ;治学主张中西文化结合 ,并且对清代学者治学精神与方法进行总结概括。撰写了《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》。     

学术跋涉的珍藏记忆——《王建中文集》的学术品格

五卷本的《王建中文集》，是作者学术成果的一次全面总结，也是对作者学术道路与学术品格的一次系统性梳理。作者的学术研究具有视野开阔、多面开花、勤奋治学、进取开拓、勇于表明自己学术观点的特色，且注重评文与评人的结合。作者学术品格的形成，与他独特的人生经历和学术道路密切相关，成为作者学术跋涉的珍藏记忆。     

梁启超与清代学术史研究

梁启超研究清代学术史,注重揭示各种学术思潮和学派兴衰的内在因果关系;治学主张中西文化结合,并且对清代学者治学精神与方法进行总结概括.撰写了《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》.     

大学管理创新：学术组织的视角

学术性是大学的本质属性。大学从组织形态上看是以学科专业为基础的学术组织。大学要实现管理创新，就必须遵循学术组织的管理规律，实行教授治学、民主管理，营造学术自由氛围，提升学术水平和人才培养质量。     

善疑、求真、创获--浅谈梁启超《清代学术概论》学术史观

梁启超的《清代学术概论》一书，通过清学对宋明理学的“反动”，提出了作者的学术史观和治学态度。粱启超在提到“学问的价值”时指出在于“善疑、求真、创获”，而其学术史观也体现出了这三个方面。笔者从善疑、求真、创获的角度以及其内在逻辑联系方面分析梁启超的学术史观点。     

论教授治校与教授治学

介绍了现代大学管理制度中,教授治校与教授治学两种主要的内部管理模式。认为两者的内涵基本一致,都是发挥教授的作用,教授主要是治理学术问题。教授治学是教授治校的体现,教授治校更多地放大了教授的作用。     

陈明显先生的中共党史研究与治史方法

陈明显教授治学方法独到，已先后出版了10多部有较大影响的学术著作，在社会主义时期党史研究方面取得了丰硕的成果和重要的学术成就。其学术成就和治史方法具体反映和体现在学术生平、学术著作、学术观点和学术特色之中。     

论朱一新的史学

晚清道成以降的学术多有对乾嘉学术的反动,但乾嘉考据学风很大程度已内化到士人治学之中。考察这一阶段的学术,当见其变与不变。朱一新在义理与致用的焦急下,治学欲一反乾嘉轨则,另辟蹊径,确有独出之处,可又自觉不自觉地受到考据学风的影响。在经学与史学、汉学与宋学之间、孤怀闳识与精审超绝之间,他的史学也呈现着多重的面貌。     

从《宋元戏曲史》看王国维学术观的先进性

王国维以不足5万字的<宋元戏曲史>不仅确立了元曲作为一代文学之宗的地位,构筑了自己的戏曲理论,而且宣布了戏剧学作为一门学科的诞生,使<宋元戏曲史>成为中国戏曲史学的经典之作.这固然与他作为一代国学大师具备的深厚扎实的国学修养有着直接的关系,但更重要的在于他先进的、有独创性的学术观:他倡导文学应该有脱离政治、道德之外的独立的价值;要有开放的学术视野,以一种开放、博大的胸襟容纳古今中外一切先进的思想和方法;要使用科学的研究方法.其学术观至今仍然闪烁着智慧的光芒.     

任访秋先生的学术思想及成就

任访秋一生在中国古典文学、中国近代文学和中国现代文学三个研究领域取得了令人瞩目的成就，做出了具有开创意义的贡献。他将乾嘉学派的治学方法与马克思主义的历史观点融合在一起，创造了一种独特的学术风格。志向说、韧性说、方法说是其治学心得。     

论易白沙的学术观

易白沙是新文化运动初期一位比较活跃的学者,以他的学术观为考察对象,探讨了易白沙对"国学"的定义、易白沙阐释的学人精神以及其在学术与政治间往复抉择的内在运思,从而对其整体思想有更全面的了解和把握。     

略论教授治学之于大学发展的意义

教授治学作为一种重要的大学管理理念,尽管在我国提出的时间不长,但它对我国大学发展却具有重要意义。具体而言,教授治学可以促进我国大学管理理念的变革与更新;实现大学内部治理结构的优化和完善;推动大学学术的发展和繁荣;发挥大学教授办学主体的作用。充分认识这些意义,不仅可以更好地落实教授治学理念,而且也可以进一步深化我国高等教育改革与发展。     

潜心治学 恪守学德

今年8月31日，胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上发表了重要讲话，仔细读来，许多话语重心长，针对性很强。他“希望广大教师淡泊名利、志存高远”，“甘为人梯．乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人”。他赞扬“学为人师、行为世范。默默耕耘、无私奉献的高尚精神”，提出“要养咸求真务实和严谨自律的治学态度。恪守学术道德，发扬优良学风”。在这里总书记提出了培育求真务实校风、养威严谨治学学风、严守学术道德等重大问题。     

江山代有才人出：饶宗颐教授学术成就窥

饶宗颐教授在国际汉学界享有崇高地位，他学贯中西，著作等身，在文学、历史、哲学、艺术诸多领域皆有高深造诣，堪称当今学术界大师级学者。饶先生的治学方法既有家学渊源，又继承了王国维、陈寅恪等近代学术大师的风格，且后来居上，饶先生科学严谨的治学态度突出地表现为创新精神的自审精神，而他那种弘扬中华文化精神的强烈使命感更具有巨大的感召力。     

马一浮国学观及其特色

因近年国学热而重被提起的马一浮，以六艺之学为国学，现今颇受推崇。但其国学观，在他那个时代，其实极为特殊，因而赏音也就较少。马先生之洞见及其学术宗旨，亦正需由他如何与众不同处才能看出。 故而从三个方面说明马先生国学观的特点。（1）说明其国学不仿拟西学，也不取法于西人之治学方法，甚且认为西方在文化上存在着大问题。（2）说明民国初年的国学运动皆依托大学，惟马先生反对现代大学体制，独欲以夏变夷，自办书院，讲说六艺。（3）再说明历来理学家较重四书，不甚治经学，故清儒倡言经学以反理学。民国时期讲以科学方法整理国故的，也自认为继承了清人治经之法，反对理学。马先生却是阐发群经大义的理学家，不只在当时无与伦匹，在整个学术史上也可独树一帜。