试探螺旋动力学理论对经典物理学理论的综合前景(摘要)

本文从科学理论所遵循的对应原理,逻辑统一性和逻辑简单性原理出发,讨论了由于螺旋概念的推广、发展而有可能导致它对经典物理学理论的编合前景。     

中学数学教学的逻辑价值

数学教学的逻辑价值是指逻辑在数学教学中的意义.正确理解和分析逻辑、数学及数学教学的本质及其关系是认识和把握数学教学逻辑价值的基础,数学与逻辑均为“形式科学”和“工具科学”,其发展相互影响、相互推动.数学教学要“重视逻辑”,但“数学不等同逻辑”.逻辑影响和制约数学教学的整个过程,它在数学教学中具有众多的辅助作用.     

直觉模糊逻辑中的归结原理

在模糊逻辑归结原理的基础上，用（０，１）中的两个实数表示一个命题“真的程度”和“假的程度”，从而提出了直觉模糊逻辑，本文提出直觉模糊逻辑的归结原理，并证明其完备性。     

中学数学教学的逻辑价值

数学教学的逻辑价值是指逻辑在数学教学中的意义。正确理解和分析逻辑、数学及数学教学的本质及其关系认识和把握数学逻辑价值的基础，数学与逻辑均为“形式科学”和“工具科学”，其发展相互影响、相互推动。数学教学要“重视逻辑”，但“数学不等同逻辑”。逻辑影响和制约数学教学的整个过程，它在数学教学中具有众多的辅助作用。     

体育舞蹈教师教学能力发展的逻辑规律分析

经过长期的观察与实践，发现许多现象在发展变化的过程中遵循着“逻辑型”规律。这种逻辑规律的平面坐标曲线是“s”型。体育舞蹈教师的教学能力的形成过程也有自己“S”型逻辑规律。     

评“中介逻辑ML的一种模型”

近年来,朱梧槚、肖溪安等发表了名为“中介逻辑”的形式命题演算系统MP,并在系统内作了大量形式推演。由于起初“中介逻辑”没有语义解释,使得一段时间以来人们对“中介逻辑”是否为普通三值逻辑发生争议。有的作者试图为其建立模糊解释,然而最终导致失败。研究结果表明,“中介逻辑”确是三值逻辑,李祥、李广元在“科学通报”1988年第22期和1989年第5期的两篇文章中对此作了明确的回答。笔者就潘正华发表在《南京师大学报》1989年第一期上的文章“中介逻辑ML的一种模型”一文中出现的有关错误进行讨论。     

科学结论的逻辑问题——科学研究规律探讨之四

讨论了科学研究的成果——科学结论的逻辑问题,因为从特定的事例归纳到普遍的规律存在着“归纳逻辑谬误”,所以,在科学研究中特别要注意科学结论外推的局限性.介绍了波普的关于科学结论的证实和证伪的观点:科学本质上是一系列命题的集合,现实世界的综合命题本体,至少在原理上可以用经验的观察来证伪,这就是科学,科学不是以它的学科内容或声称掌握某种知识的确定性为特征,而是以建立和检验命题的方法为特征的.最后,讨论了科学结论的解释功能和预言功能.     

论西方哲学的逻辑优先性原则

逻辑优先性是西方哲学的思堆原则。在古希腊哲学中,它起源于对万物本源的追寻,并随着本体论的形成而确立;在近代哲学中,划以主题性原则的确立为基础,体现在主体-客体关系的认识和实践活动中,主体对客体具有“逻辑”上的优先地位。逻辑优先性原则对当代科学和社会发展都曾产生重大影响。     

划分科学和伪科学的判据

研究了科学和伪科学的划界问题，提出理性，实践性，可重复性，逻辑完备性和简单性等５项原则是断定真伪科学的判据。     

论哲学唯心主义长期存在的合理性

哲学唯心主义不是一般的、简单的错误思想，从“逻辑先在性”的角度去剖析其产生和存在的认识论根源，就可以明确它具有长期存在的合理性，是唯物主义发展的一支重要推动力量。     

弗雷格逻辑观中的“真”

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖。他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于“真”的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位。弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学。他的逻辑观是紧紧围绕他的“真”之理论展开的,“真”之理论是弗雷格逻辑观的理论基石。     

弗雷格逻辑观中的“真”

弗雷格是现代逻辑的创始人,也是公认的语言哲学与分析哲学的始祖。他创造性地研究了关于逻辑的一系列哲学问题,其中,关于“真”的理论在他的逻辑哲学中具有核心地位。弗雷格认为,逻辑研究真,逻辑是关于实真的最普遍规律的科学。他的逻辑观是紧紧围绕他的“真”之理论展开的,“真”之理论是弗雷格逻辑观的理论基石。     

普惠性民办学前教育高质量发展：内涵、逻辑与长效机制

实现普惠性民办学前教育的内涵式、跨越式发展,应遵循发展的理论逻辑、实践逻辑与政策逻辑。构建普惠性民办学前教育高质量发展的长效机制,应制定相关的政策、法规;建立财政投入保障制度;创建普惠性民办学前教育特色化课程及品牌;建设普惠性民办学前教育的质量监督及协同治理机制。     

“认识逻辑学”笔谈（续1）——论逻辑学的认识论回归——写在《认识逻辑学》出版之际

《“认识逻辑学”笔谈》系本刊2009年第1期起新辟的专栏。本期特邀《认识逻辑学——关于“转识成智”的逻辑研究》一书的作者张盛彬教授和浙江省委党校陈宗明教授笔谈。张盛彬教授评析了对亚里士多德、培根、康德和黑格尔的逻辑思想的误读,讨论了逻辑主义的反认识论的错误,呼唤逻辑学的认识论回归,并现身说法,回顾了构建认识逻辑学的思路历程。作者认为,演绎体系中的公理是认识中长期没有发现反例情况下、心理认同逐渐被强化的经验归纳,归纳是类比的发展,类比、归纳、演绎整合的推理链,是科学发现的逻辑的轴心,西方归纳派和演绎派的长期分歧被推理链整合了,认识论的研究也深入到了微观的逻辑层次。陈宗明教授从“知其一不知其二”命题引出“知其二”破题,主张“知其二”是认知的追求,认识的阶梯,也是认识逻辑成立的理由。人们能“知其二”,但也难“知其二”。认识逻辑是“知其二”的逻辑,应当属于哲学逻辑,属于应用逻辑。     

从中西语言的差异追溯中西哲学的差异

汉语与西方文字的差异,即象形文字或表意文字与拼音文字的差异。这种差异的根子,在于由对待判断系词“是”而导致的两种不同的思想制度。透过西方文字的“being”,可以追溯到亚里七多德形而上学的“本体”和附属于本体的属性或形式的学说。化为形式逻辑,则是以同一律为基础的三大逻辑规则。Being不但是哲学与逻辑统一的基础,也是宗教、科学的基础,又是以主体一客体或文化一自然为代表的各种范畴一一对立的基础,总之,being标志着一种“垂直的逻辑”思维模式。汉语中的“是”从传统使用中就没有严格的形式逻辑意义上的系词效果,而是一种横向的类比思维,也就是把不一样的事物说成是一样的。在传统上称之为“兴”,即所谓“象征”。在效果上,汉语思维传统属于一种“横向的逻辑”思维传统,它模糊西方意义上的学科界限。     

如何对待传统逻辑与现代逻辑——兼谈逻辑学教学体系的构建

传统逻辑并非完全过时，“取代论”者之所以主张用数理逻辑代替传统逻辑，是由于他们将“传统”与“落后”相等同，“现代”与“先进”相混淆，从而将传统逻辑看作是“落后的”、“过时的”逻辑，现代逻辑被视为“先进的逻辑”。尽管传统逻辑与现代逻辑在其研究的对象、内容、方法以及适用范围等方面有许多不同，但它们之间并非是完全对立的两极。传统逻辑与现代逻辑的某些内容是可以相容的。传统逻辑现代化的前提是保留传统逻辑，而不是取代传统逻辑。构建逻辑学教学体系要正确处理好传统与现代之间的关系，要相互吸收、借鉴、兼容，反对机械拼凑和生搬硬套，反对一刀切。要根据学科自身发展的规律和教学改革的需要，构建适合不同专业、不同知识背景、不同教学及授课方式的教学体系。     

科学发现的逻辑与创新意识的培养

“科学发现的逻辑”与对科学发现问题做逻辑的研究,是两个不同的问题。现代科学哲学家对“科学发现的逻辑”的否定,给教育者如何培养人才指明了方向。教育应当把培养学生的创新能力作为重点。     

关于物理理论基础的逻辑简单性原则

本文从爱因斯坦的种种科学方法中,选取颇有意义的逻辑简单性原则进行考察,试图阐明爱因斯坦对此原则的真实理解;并指出他如何运用对称性原理以导致逻辑简单性的。同时,从确立公理的指导原则,探索科学的路标,选择与评价理论的标准等方面,说明逻辑简单性原则的地位与作用。     

形象思维的逻辑研究

形象思维和理论思维,是“一个硬币的两面”。思维都是抽象的,都有逻辑,从可能世界和虚概念着眼,传统逻辑可以分析文学作品。形象思维和理论思维的差异在,科学发现和发明是分开的,是可以再发展的,而文学集发现和发明于一身,是一次性的。在人类文化史上,科学和文学双峰并峙,大文豪和大科学家都是大思想家。     

文化产业兴起与发展的内在规律

文化产业的兴起和发展是产业逻辑、需求逻辑和技术逻辑综合作用的结果。文化产业作为高端服务业是产业自身演进的产物,其动力机制是经济社会发展与需求结构升级的相互作用。“机械复制技术”催生了文化产业,文化产业随着以“机械复制技术”为特征的传播技术的发展而不断升级并向传统产业渗透,文化产业业态不断创新。在经济全球化与国际文化产业的互动发展的背景下,文化产业必将成为21世纪的主导型产业。