恰托帕德亚亚人类学与科学编史学研究初探

著名印度学者恰托帕德亚亚在所著《人类学与科学编史学》一书中,就人类学和科学编史学进行了专门的论述,对人类学和历史学的关系提出了一些独到的见解,为科学编史学的研究提供了一个新的视角.本文主要是在论述作者的主要观点的基础上,对之进行相关分析和评价,并对"用人类学方法来理解和研究科学技术史"的问题进行一些分析和初步探讨.     

人类学——科学史研究的第五向度

立足于科学鳊史学的立场,分析将人类学作为科学史研究的一个向度给科学史研究带来的变化以及编史学意义,追溯了它的发展历程,同时对其发展前景作了展望．     

人类学与女性主义:科学编史学层面的同异研究

从科学编史学的角度出发,结合一定的案例分析,比较研究了人类学和女性主义视野下的科学技术史研究在编史理论与方法上的同和异,认为二者在科学技术史研究中的综合运用,对科学技术史研究以及人类学和女性主义均具有重要意义。     

中国医学史与技术史中的父权制意蕴--评《性别视角中的中国古代科学技术》

通过介绍费侠莉、白馥兰对中国古代妇科医学史和技术史的研究，刘兵、章梅芳合著的《性别视角中的中国古代科学技术》展示了女性主义科学编史学视角对中国古代科技史研究的价值。费侠莉通过对中医妇科在宋明之际发展的研究，白馥兰通过对房屋建筑、纺织技术、生育技术的历史研究，分别揭示了中医妇科和日常技术实践的父权制意蕴。该书展现了性别视角与人类学视角、反辉格和后殖民主义视角的联系，而女性主义科学编史学与传统的实证主义编史学的根本区别还在于所持的科学技术观的差异。     

《利维坦与空气泵:波义耳、霍布斯与实验生活》——一部经典的建构主义科学史

通过对波义耳和霍布斯关于实验科学何以可能成为知识的论战的分析研究，夏平和沙弗尔的《利维坦与空气泵》展示了实验科学形成时期科学为自己争取合法地位所采用的种种社会和政治的手段，并在科学编史学的意义上提出了建构主义科学编史学的研究进路，为科学史的理论研究开拓了新的研究视角和研究理论。     

在偏见中开拓,在困境中坚守——《克丽奥眼中的科学——科学编史学初论》评介

科学编史学(Hjstoriography)是对科学史(hisfory of science)进行的编史学(historiographical)研究.打个简单的比方:如果说科学家研究的对象是自然界,科学史家研究的对象是科学和科学家,那么科学编史学家研究的对象则是科学史和科学史家.它的研究内容既包括科学史学史、科学史的理论问题,也包括对各种不同的科学史进路或纲领进行研究.相对于科学史,科学编史学是一个年轻的分支,尚未形成独立的学术共同体,正处于起步阶段.较之于西方发达国家,中国致力于科学编史学研究的学者寥若晨星.     

多元学术与多元人生——人类学学者访谈之四十六

科学史、科学编史学研究本身有着重要的意义,也与科学文化研究有着密切的关联。来自科学史、科学人类学等学科的多元的科学观,可以对许多不同领域的研究带来新的见解,也可以在其间建立密切的联系。以这样的方式从事研究,既会遇到误解,也另有一种价值。     

汉民族研究的跨学科尝试——《雪球——汉民族的人类学分析》的学科史贡献

从学科史上来说,《雪球——汉民族的人类学分析》一书是汉民族研究突破单一的史学范畴,实现跨越学科界限的有益尝试。《雪球》在应用人类学理论和方法的基础上对汉民族的研究,体现了民族史学所寻求的“人类学转向”,同时也成为中国人类学本土化研究的示范之作。     

当代中国文学研究的人类学转向——以几种批评个案为中心的考察

20世纪80年代后期以来,国内史学、文学等研究领域出现人类学转向的趋势。不过相比较史学而言,文学领域的人类学转向目前尚未引起足够重视。文章以文学人类学对中国古典文学的重释、文化诗学对人类学知识的借鉴、少数民族文学研究对人类学理论与方法的移植等个案为例,就当代中国文学研究的人类学转向进行了考察,以期引起学界对这一转向的关注和进一步探讨。     

人类学与台湾区域发展史研究

本文先说明人类学特别强调参与观察与比较研究法的原因以及人类学与史学合流的好处，进而叙述人类学的区域发展史研究，介绍人类学家在研究中国社会文化时所用的理论范式的建构。最后指出台湾区域发展史的研究趋势     

科学及其历史科学史学史的再评价

科学是当今文化的重要组成部分。归根结底，科学无非就是它的历史。随着科学的发展，科学史也逐渐成熟，现在已成为公认的学科。科学史的发展自然也导致对科学史的历史研究，这就是科学史学史，也译科学编史学。而推动这门学科建立的正是本书的作者阿伽西。他的1963年论文“走向一种科学史学史”受到各方面的关注，也得到各方面专家的评论。     

试论中国史学使命及其存在的不足

本文以为中国史学使命主要有三，即表现为学术性上，中国史学应发挥文化传承的使命；在功能性上，应发挥经世致用的使命；而从社会性上，则应是人文感召的使命。对史学方面存在的不足，本文从广度、深度及理论方面，史学方向上进行了分析，并对当前史学的一些问题作了初步的探讨     

近30年中国大陆口述史学发展述评

近30年来,中国大陆口述史学发展迅速,学者对口述史学理论的建构和发展作出了积极的努力。关于口述史学性质的“学科/方法”之争还在持续,实践中学者们多从方法角度开展研究。文学叙事型书写/叙史方式是当下大陆史学家进行口述史书写的主要方式。口述史学应努力形成明显区别于人类学等学科的学术理论、方法体系和公认的书写范式,才有可能成为一个具有严格规范、特色鲜明的中国历史学分支学科。     

“人类学转向”的对话与交流——中国文学人类学第四届学术年会综述

“中国文学人类学学会第四届学术年会”于2008年11月28日至12月1日在贵阳花溪举行。文章从人类学对传统史学研究的价值和意义、人类学范式看人文社科研究、人类学视野下的文学研究或文学创作、质疑和反思等四方面介绍本次与会学者的观点。     

论中长跑训练方法的历史贡献

在对中长跑训练方法进行史学研究的基础上，论述了各种训练方法对提高中长跑运动水平的历史贡献；指出了当今中长跑训练方法学的主要流派和训练特点；预测了未来中长跑训练方法的发展趋势．     

威廉·A哈维兰著,瞿铁鹏、张钰译的《文化人类学(第十版)》出版

威廉·A哈维兰博士,美国佛蒙特大学人类学系荣誉退休教授,在宾夕法尼亚大学获得学士、硕士和博士学位,在费拉德尔非亚儿童发展研究中心开始其体质人类学研究生涯。威廉·A哈维兰博士是数个人类学学会的成员,在北美、英国和其他国家的专业杂志发表了许多论文,并出版了几部具有极大影响的专业教科书,其内容涉及人类学的四个分支领域。《文化人类学》是其代表作之一。该书分为三编十六个章节,其中第一编人类学与文化研究、第二编文化与持续生存:交流、儿童养育和保生、第三编形成群体:解决合作问题、第四编寻求秩序:解决失序问题。全书82.7万字,由上海社会科学院出版社出     

什么是"神话历史"——评《神话历史——一种现代史学的生成》

神话与历史,通常作为相互时立的两个概念和学科而被提及.最近二三十年,西方史学界,尤其在后现代新史学,在叙述史学的启发之下,出现了"神话历史"(Mythistory)这一术语."神话历史"的出现,既体现了历史文学性的叙述与结构形式一面,也表现了诸如历史人类学之强调文化内容的一面.作为对兰克客观主义史学的反拨,神话历史更加强调历史的文化认同性,而不是对于史料的客观分析之科学与事实.这是一种纵贯西方史学的实践.从希罗多德开始到维柯的奠基,布克哈特还有本雅明等历史学家的推动.以色列历史教授约瑟夫·马里在其<神话历史--一种现代史学的生成>一书中论述了整个"神话历史"在西方的发展脉络.对于把握这一概念的历史内涵具有很高的价值.     

从文化人类学角度浅谈文化与人格理论对英语教学的启示

文化人类学是研究人类文明活动的一门重要科学,它主要研究人类文化的传承和传播,而文化与人格理论作为文化人类学的一个重要理论,使得英语教学理论和文化人类学的研究有一定的相通之处。本文通过对文化与人格学派对文化与人格特点进行分析研究后,对转变教学观念,树立科学教学观;建立新的师生交往观;对树立新的教材观、学生主体观和语言实践观都有重要的教学启示。     

科学思想史的魅力——评亚历山·大柯瓦雷研究科学革命的三本著作

<伽利略研究>、<从封闭世界到无限宇宙>和<牛顿研究>是科学思想史学派的开创者和领袖人物柯瓦雷研究近代科学革命的三本代表作.通过评述科学思想史编史学纲领的基本特点在这三本著作中的体现,揭示了科学思想史的独特魅力及其可能具有的思想价值.     

科学思想史的魅力——评亚历山大&#183;柯瓦雷研究科学革命的三本著作

《伽利略研究》、《从封闭世界到无限宇宙》和《牛顿研究》是科学思想史学派的开创者和领袖人物柯瓦雷研究近代科学革命的三本代表作。通过评述科学思想史编史学纲领的基本特点在这三本著作中的体现,揭示了科学思想史的独特魅力及其可能具有的思想价值。