论人与自然关系现代理念的构建

面对当前生态危机、环境恶化,要处理好人与自然的关系,首先不是技术问题而是观念问题,构建人与自然关系的科学思维,是人类摆脱生存困境的正确选择.     

论人与自然关系现代理念的构建

面对当前生态危机、环境恶化,要处理好人与自然的关系,首先不是技术问题而是观念问题,构建人与自然关系的科学思维,是人类摆脱生存困境的正确选择。     

社会主义和谐社会的生态文化建设探析

生态危机的实质是人类文化的危机,人类生存方式的危机,人类应当而且必须寻求新文化,以期化解人类的生存困境。生态文化正是时代的呼唤,是构建社会主义和谐社会的现实需要。从文化的三个层面提出的社会主义和谐社会的生态文化建设就是要改变人们的生存方式和生活方式,重建人与自然的和谐共处,实现人与自然的协同进化。     

生态危机与当代伦理新思维

生态危机是现代人类面临的“全球性问题”之一。它实质上是人类与自然关系的危机。生态伦理学则把道德关系从人与人之间拓展到了人与自然之间。     

生态危机背景下生态道德教育之研究

面对全球变暖、土地荒漠化、臭氧层被破坏、水资源危机、能源短缺、生物多样性消退等诸如此类的生态问题引发的生态危机,人们开始寻找解决危机的途径.在探寻途经的过程中,人们发现:由人类无限的贪欲所带来的威胁和挑战,似乎只能再次依靠人类自身的力量,即依靠道德的力量,通过提高人类的生态道德意识,加强生态道德教育,才能维护人与自然的和谐关系,最终真正摆脱各种危机.     

评加里·斯奈德对生态危机根源的探寻及对策

斯奈德是最丰富、最深刻的生态作家之一。其作品充满着丰富的生态思想,他不仅揭示并凸显了人与自然之间的紧张关系和生态危机,从哲学层面提出了对人与自然关系的整体认识,更重要的是他努力发掘了这些危机的根源：认识论上的“二元对立”、人类的“过度欲望”和“人口过度膨胀”,这为找到解决危机的途径奠定了基础并提供了有益的启示。     

艾特玛托夫生态小说的悲剧性分析

苏联作家艾特玛托夫以悲剧的手法剖析了人类面临的生态问题。他在《白轮船》、《断头台》等生态小说中,通过生态悲剧的故事分析了生态危机、生态悲剧的产生是和人性、人的道德联系在一起的;人性的堕落是人与自然关系的恶化、生态危机、生态悲剧等产生的根源。他的生态小说旨在向人类敲响警钟,以唤起人们善良的本性,唤起人们的生态良心。     

“以人为本”与生态伦理的建构

人类的生存与发展同自然生态环境的好恶紧密相连,所谓＂皮之不存,毛将焉附＂,协调和处理好人与自然的关系,对于整个人类社会的前途与命运至关重要。＂以人为本＂作为一种价值取向,在人和自然的关系上,它强调对人的生存意义和价值的全面关怀,体现了公正的生态伦理意念,超越了＂人类中心主义＂的狭隘思想。构建＂以人为本＂的生态伦理正是人类走出生态危机、实现科学发展和和谐社会的需要。＂以人为本＂建构生态伦理要求人类尊重自然的权利、坚持可持续发展和公平公正,进而实现人与自然、人与社会的和谐发展。     

生态视角下对福尔斯《魔法师》的解读

阐述英国当代著名的后现代主义作家约翰·福尔斯通过代表作《魔法师》，从自然生态、社会生态、道德生态的独特的、生态整体主义的视角，为读者揭示了生态失范的后现代社会的、人类赖以生存的环境状况。生态的失衡，给自然环境乃至人类的精神世界带来的种种危机，具有一定的社会和文化渊源。福尔斯希望建立的人与自然、人与人和谐相处的生态观，对于人类社会的生存、发展、前途和命运具有深远、现实的指导意义。     

论艾特玛托夫《白轮船》的生态忧患意识

钦吉斯·艾特玛托夫的《白轮船》通过神话故事、童话故事和现实生活的故事，阐述人类的道德堕落，人性论丧，势必导致自然生态失衡，人与自然关系恶化，人类未来面临困境，表现了作者强烈的地球生态悲剧意识。     

加强生态伦理建设 促进可持续发展

20世纪以来，随着人类认识自然能力的提高，人类对自然进行了强力征服和掠夺，造成了生态环境的严重恶化，使人与自然的关系出现了总体性的危机。人为类了摆脱危机，实现可持续发展，必须树立正确的生态文明观，尊重自然，善待生命，同时利用道德的强大动力，维护生态平衡，重塑人与自然的关系，促进可持续发展。     

从科学的发展观看生态伦理学的价值取向

20世纪是社会生产力飞速发展的世纪,也是生态环境空前恶化的世纪。环境污染、生态环境恶化、掠夺性的资源利用等问题的出现导致了一场全球性生态环境危机。为了摆脱危机,实现可持续发展,必须树立科学的发展观,坚持以人为本,通过调节人与人之间的利益关系来实现人与自然的和谐发展,促进人类经济社会的可持续发展。     

生态学视域下学校危机管理策略

学校管理运行体系是一个独特的社会生态系统,学校生态系统的发育是按照社会生态系统的发展规律开展的。在某种情况下生态系统失衡为系统非常态,当系统处于非常态下,可能导致生态危机发生。学校危机管理是学校管理的重要内容,具有很现实的社会安全价值。管理主体应采取有效措施预防危机,及时预警危机,积极应对危机,特别是适时、适地置入生态干预因子,以防止危机的出现和系统的灾变,从而维护和保持学校生态系统的平衡、稳定和发展。     

儒家“天人合一”思想及其生态价值

儒家＂天人合一＂思想是古代人类与自然的相互交往中形成和发展起来的,凝聚着生态伦理的高超智慧。它肯定了人是自然的组成部分,提倡尊重生命,兼爱万物,实现人与自然的和谐发展。认真剖析其蕴涵的合理的生态价值,对缓解当前面临的严重的生态危机有重大的启迪意义。     

传统环境伦理思想的马克思主义生态自然观转向

传统环境伦理思想对环境问题和生态危机的认识滞留于传统主客观二分的境地,非但不能取得积极的成果,反而制约了经济社会的发展。如何做到有效地发展经济、保护生态、实现人与自然的和谐,必须实现传统环境伦理思想的马克思主义的生态自然观转向。     

"失乐园":人与自然的背离——沈从文小说中的生态哲学意蕴

沈从文,是一个有着浓厚的自然崇拜情结,把"人与自然契合"美妙和谐的生存状态作为最理想的"人生形式"的作家。面对"文明与自然"、"文明与生态"二律背反的现实,在小说创作中向我们展现了一幅幅人与自然日益疏离对立、生命本性失落和生命力萎缩等生态病症的"失乐园"景观,流露出深沉的生态危机意识和忧患情怀。     

安徽大别山区农业生态危机及其对策

本文通过分析安徽大别山区农业生态环境中存在的问题以及产生农业生态危机的原因,旨在探讨整治对策,建立山区生态农业。     

新闻娱乐化对精神生态的影响

分析了新闻娱乐化现象产生的原因,解释了精神生态的概念,论证了新闻对受众精神生态的直接性影响及新闻的娱乐化对精神生态的负面影响,使人异化成马尔库塞所说的"单向度的人"。提出应规范新闻娱乐化,培养受众媒介素养,从而规避对精神生态的不良影响。     

论和谐人工自然生态之于生态文明建设

生态文明建设是个系统工程,需要人们多维度的努力。随着科技与经济的发展,人工自然的“内容”越发丰富、涉及的领域越发广泛,其对于经济社会的影响也越发深刻。当前人工自然呈现生态性存在的特征,产业生态、产品生态和标准是人工自然生态的结构内容。人工自然之于生态文明建设的影响在于：生态环境问题在史实上“肇始于”人类创造人工自然的活动,根源于人工自然与天然自然对立统一关系的畸形化存在与发展——对立有余而统一不足;产业生态失衡、产品生态失衡、标准违规、经济全球化对我国产业的锁定和打压使我国面临巨大的资源环境压力。依靠科技手段,构建和谐人工自然生态、削弱因人工自然的不当生产消费所致的人对生态环境的过度扰动,是推进生态文明建设的重要路径。     

《圣经》在生态视野中的双重形象

文章综述20世纪60年代以来从生态角度对《圣经》的重新解读。《圣经》呈现出双重形象：一方面因其人类中心主义倾向而被视为当代生态危机的思想根源;另一方面,它又包含着丰富的生态资源,对化解地球生态危机有积极作用。通过辨明《圣经》双重形象的由来,一方面肯定《圣经》与生态危机的形成有着无法摆脱的思想和文化干系,另一方面则对其潜在的生态资源提出挖掘再造的可能。《圣经》内在的人类中心主义倾向与西方人自然观、近代科技的关系,《圣经》独特的历史观与近现代进步主义的承接关系。在过去两千多年的历史中,《圣经》通过影响和塑造西方人的价值观、自然观并经由基督教文明的传播,确实介入了对全球生态的破坏。如何扭转其负面影响,重新开发《圣经》的生态资源,已经成为迫在眉睫的当下课题。